2025-11-11-600-evning-Сергей-Скай

*2025-11-11-600-evning-Сергей-Скай-Sergey-Sky
**Прямая ссылка на видео https://www.youtube.com/live/2WwZq9uJ69s
***Таймкоды к видео сделала нейросеть https://300.ya.ru/v_RbWvoT9h

Таймкоды

00:00:00 Приветствие и начало дня

• Сергей Скай приветствует зрителей из Бердска.
• Рассказывает о своём пребывании на даче.

00:01:43 Зимние условия

• Отмечает, что наступила зима и снега по колено.

00:10:08 Проблемы с видео

• Пытается посмотреть видео с лекцией, но сталкивается с техническими проблемами.

00:11:51 Новая функция на YouTube

• Объясняет новую функцию YouTube, которая автоматически создаёт короткие видео во время трансляции.
• Подчёркивает, что это экономит время и помогает продвигать контент.

00:13:34 Структура презентации

• Описывает структуру презентации, которая помогает сократить время на подготовку.
• Указывает, что текст предназначен для практиков йоги с опытом.

00:16:02 Комментарии к тексту

• Обсуждает различные комментарии к тексту, включая комментарии Вадима Валерьевича и древние комментарии Яса.
• Рекомендует читать все комментарии для лучшего понимания текста.

00:17:08 Перевод сутр

• Показывает перевод сутр на санскрите и объясняет разнообразие переводов.
• Упоминает книгу «Классическая йога» советских санскритологов.

00:19:40 Дополнительные материалы

• Перечисляет дополнительные материалы, которые будут использоваться в курсе.
• Рекомендует книги «Философия йоги» и комментарии Бориса Смирнова.

00:21:30 Структура текста

• Кратко описывает структуру текста, состоящего из четырёх глав.

00:21:40 Структура и происхождение текста

• Текст состоит из четырёх глав, всего 196 сутр.
• Четвёртая глава, возможно, добавлена позже.
• Учёные не определили точную дату написания текста, диапазон датировки — от II века до н. э. до IV века н. э.

00:22:47 Авторство и цель текста

• Поджали был составителем текста, а не его автором.
• Цель йоги — освобождение, о чём говорит четвёртая глава.
• Текст предназначен для практикующих, которые уже отработали свою карму и стремятся к освобождению.

00:24:04 Передача знаний

• Знания передавались из уст в уста, затем были записаны.
• В современном мире сложно запомнить и понять текст из-за перегрузки информацией.
• Рекомендуется делать конспекты и пометки для лучшего усвоения материала.

00:24:58 Особенности текста

• Текст отличается краткостью, лаконичностью и точностью.
• Каждая сутра дополняет предыдущую, создавая целостную картину.
• Важно читать текст целиком, чтобы понять его смысл.

00:25:59 Первая глава — Сосредоточение

• Первая глава называется «Самадхи» и описывает природу и цели сосредоточения.
• Текст не предназначен для новичков, сразу переходит к описанию инструментов для достижения состояния сосредоточения.

00:26:54 Определение йоги

• Йога рассматривается как метод и цель.
• Метод йоги — прекращение деятельности сознания.
• Цель — достижение состояния, когда «зритель пребывает в собственной форме».

00:28:43 Осознание и остановка сознания

• Осознание своей истинной формы или состояния — цель остановки сознания.
• В отсутствие «читер в тиха» «круша» разделяется своими проявлениями.
• Остановка сознания — это состояние, а не действие.

00:29:41 Состояния сознания и гуны

• Состояние «неро» связано с саттвой, остальные состояния — с другими гунами: тамас, раджас.
• Практика йоги начинается в состоянии «шипта», которое становится более сознательным.
• В состояниях «мутха» и «шипта» невозможно достичь йоги.

00:30:41 Типы рите

• Рите возникают из-за отсутствия «неро».
• Существует пять типов рите: загрязнённые, болезненные и не болезненные.
• Рите являются типами знания.

00:31:39 Принципы практики йоги

• Основные принципы практики: бесстрастие и отсутствие влечения и отвращения.
• Практика должна выполняться непрерывно и с определённым состоянием сознания.
• Цель достигается через длительное выполнение практики без ожидания результата.

00:32:39 Естественные условия для достижения цели

• Результат практики открывается естественно, без усилий.
• Йога создаёт условия для естественного возникновения состояния сознания.
• Аналогия с цветком: нужно создавать условия для роста, а не ждать немедленного результата.

00:34:37 Виды сосредоточения и методы достижения сверхсознательного состояния

• Сосредоточение бывает сознательным и сверхсознательным.
• Сверхсознательное состояние может быть результатом прошлых заслуг.
• Практикующий должен развивать веру, смелость, память и способность к созерцанию.

00:35:22 Степени устремлённости

• Устремлённость определяет, достигнете ли вы успеха.
• Третья степень устремлённости гарантирует результат.
• Другие степени устремлённости не приводят к успеху.

00:36:21 Метод преданности

• Метод преданности включает практику мантры.
• В тексте описывается, кто такой Швара и как практиковать метод.

00:37:25 Актуальность текста

• Текст актуален для практиков йоги и психологов.
• Препятствия возникают из-за рассеянного состояния сознания.
• Метод Ишварар Пронхана помогает устранить препятствия.

00:38:25 Развитие качеств

• Необходимо развивать дружелюбие, сострадание, радость к добродетели и непривязанность к пороку.
• Эти качества помогают избежать тревожного состояния сознания.
• Без этих качеств возникают препятствия: болезнь, апатия, сомнения, невнимательность.

00:39:27 Заключение

• Автор Сергей Скай из Бирска завершает конспект по «Йога-сутрам» Патанджали.

Расшифровка видео

0:42
Друзья, всем привет. Меня зовут Сергей Скай. Нахожусь я в городе Берске. И сегодня я опять доехал до дачи, до своего
0:49
вагончика. Вот сегодня здесь нахожусь.
1:04
Так, ещё хотел кое-что по мелочам поделать,
1:10
пока время есть.
1:43
У нас уже зима пришла, уже снега по колена.
2:47
Хотел
2:52
кое-что пописать, конспект. Ну не знаю, уже поздно, уже стемнело,
2:58
ничего не видно.
6:23
[музыка]
10:34
Хочу
11:01
видео с лекцией посмотреть. Вот уже не могу включить 5 11 минут
11:06
трансляции. Я пытаюсь включить видео. Сначала пытался его найти, потом пытался, короче, его загрузить,
11:16
потом найти там, найти здесь.
11:23
Что-то что-то не ловит, не знаю.
11:35
просто конструктивно, то есть, чтобы у вас, а, было меньше времени на
11:40
подготовку. Вот. Как это сделать? То есть, допустим, мы разбираем с вами текст, даются какие-то там пояснения
11:46
дополнительные там от меня, вы там что-то, да, говорите, что-то понимаете, и вы по-хорошему может быть либо в конкрет.
11:52
Кстати, друзья, сейчас на Ютубе появилась классная функция в интерфейсе мобильного приложения,
11:57
когда идёт трансляция. Здесь боковое меню и какие-то символы. Нажимаете
12:03
стрелочку вниз, меню дальше вниз отъезжает, и появляется пункт лучшие моменты. Прямо подписан лучшие моменты и
12:10
треугольник. Ой, как прямоугольник со штрихами вверху. Нажимае нажимаете на
12:15
этот на на этот на эту кнопочку меню и появляется сообщение.
12:21
Сорокаде9вятисекундная видеошта добавлена в студию, творческую студию. У вас YouTube автоматически во время
12:27
трансляции делает шортс видео, и вы можете за время трансляции таких видео наделать сколько вам сколько вам нужно.
12:34
И это и это, я вам скажу, очень сильно экономит время. Там бывает
12:40
часы там, может, даже и день там, пока ты этот придумаешь, этот шотц, пока ты там его запишешь, пока ты его загрузишь,
12:46
пока ты его выложишь, а у него там будет там, я не знаю, 50 просмотров.
12:52
А вот так вот вы наклепаете видео за время трансляции, и YouTube их хорошо продвигает, поскольку это сейчас новая
12:57
ихняя технология. Они и технология новая Ютуба самого, и он его он её сам хорошо
13:04
продвигает, эти видео. Если у вас там будет за час трансляции, там, к примеру, не знаю,
13:11
10-15 шотсов, если вы их сразу все откроете, то YouTube, скорее всего,
13:17
показов им не даст. А если вы так будете там утром шту трит-четыре видео, утром
13:22
3-че видео вечером и нормально и у них просмотры будут. Вот и ещё один шотс.
13:34
Отмечаете либо в этой презентации отмечаете, то есть, ну, презентация построена таким образом, чтобы вам меньше было, ну, времени закаченного на
13:42
подготовку и на прохождение текста. То есть по факту здесь а расписано всё то, что вам необходимо знать. Вот. Потому что действительно текст очень глубокий и
13:48
там ковыряться можно очень и очень долго. И что нужно будет делать вообще в последующее время, когда вы пройдёте этот курс и дальше пойдёте там что-то другое изучать. То есть этот текст не на
13:54
один раз, то есть это не роман какой-то, который мы почитали, восхитились доволька классно, прикольно, да, и закрыли, забыли галочку постали. Нет, это по факту настольная книга для
13:59
практика йоги. Это знаете, что она освождает его на протяжении всей его практики. И практически все комментаторы об этом и говорят. То есть это не просто
14:04
текст какой-то, где мы интеллектуально там умничаем, да, что такое самахи, ещё какие-то там штуковины великолепные, да, приходится, нам придётся это делать на
14:09
специальном занятии, ну, потому что вот так вот построено, то есть нужно только какое-то интеллектуальное понимание этого всего, чтобы практиковать. Вот. Но задача текста в том, чтобы составить
14:15
определённую карту вообще, что в принципе практиковать, на чём ставить акценты. Вот и
14:48
Угу.
14:56
Я не раз ещё на протяжении и этого занятия последующем буду говорить, что текст этот не для начинающих, вот это для практиков, которые имеют уже не
15:03
определённый опыт в йоге в целом вообще понимают, зачем йога нужна. То есть имеют какую-то предварительную подготовку. Об этом тоже
15:09
говорят практически все комментаторы этого текста. А текста сам об этом говорит, потому что без определённой базы его реально очень тяжело понять.
15:14
Очень хорошо, что у вас, ну, план учения у нас действительно очень логично построен. Если бы вы не прошли там предыдущие курсы, особенно, да, вот так вся матика йоги, этот курс был бы
15:20
очень-очень сложный для вас. Поэтому практически пояснять вам там что-то, ну, может быть, даже и не придётся, вы сами там что-то вробите, но всё равно будут очень трудные некоторые моменты, поэтому
15:26
мы с вами здесь сбираемся, это всё дело обсуждаем. Вот. Так что база у вас очень очень хорошая. Вот. И мы с вами благодаря этому очень быстро с вами
15:32
пойдём. А, итак, давайте мы да посмотрим, знаете, на что с вами? На то, что мы на то, что мы будем с вами чем мы
15:39
будем с вами пользоваться. Вот курс я открыла йогу Супер Подонжале. Вы уже тоже в него попали. Сегодня вы готовили вот это вот, смотрели, да, знакомитесь с
15:44
расшиной презентацией, лекцию тоже послушали. А здесь вот, ну, на следующее занятии вам будет задана вот этот вот шаг. И давайте мы также посмотрим, как
15:49
здесь это всё дело организовано. Нам это сейчас понадобится, потому что мы будем с вами, а, про это как раз говорить. У
15:55
нас есть в этом шаге, где он у нас тут появился? Вот он.
16:02
Есть у нас здесь а несколько комментариев. Комментарии Вадим Валерьевича, которого мы будем брать за основу. Вот. И есть также комментарии
16:08
более такие поздние, да, древние. Грифенанда и Вьяса. Ну, а самое древнее — это Вьяса. Вообще йогу Сутрунжали не рассматриваются без комментариев вот
16:14
этого в Яса. Ну я так комментарии
16:20
комментарии Яса
16:26
Викананда и Вик анан
16:32
[музыка] Потажали. Понятно были Подонжали составлены. Аса сделал свои комментарии чуть позже, чем был написан текст. То
16:37
есть они неодновременно составлялись вместе с утрами. А вот Понжали и Вяса, да, это два разных человека по факту. Вот. И вот смотрим здесь вот этим вот
16:43
красненьким, да, комментарии вяса. Так же говорю, они сложные, тяжёлые, зубыльные. Будете читать и плакать. Вот. Но они очень ценные. А там очень много
16:50
классной информации. Но язык изложения, вот то, как он, это не наш с вами современный язык, такой вот лёгкий, да, свободный. То есть там прямо такой этих
16:56
помаз бьёт хорошенько. Вот поэтому не удивляйтесь, но я очень вас прошу всё же их читать, да, не забивайте на них. Это раз. Второй комментарий будет в
17:02
Вивеконанды. Вот здесь смотримка конанды синеньким. А, ну в данном случае, то есть вот эти две комментарии Викананды будут там в последующих суток, да, к
17:07
этой суток первый, если мы говорим. И далее у нас идёт комментарий Вадим Валерьевича. Вот мы вот это вот с вами читаем всё. Также мы на занятии будем с вами, э, прочитать вот вот этот перевод
17:15
сутр. То есть смотрите, вот здесь у нас сама сутра. А где она? А тут начало. Вот она сама сусром. Аха йоганушана, да? Это
17:21
транслитерация. Ну, на санскрите, понятно, мы не читаем. Кто знает, тот читает, кто не знает, тот не читает. А две транслитерации. Вот. И перевод
17:27
каждого слова на санскрите. По возможности тоже, пожалуйста, почитайте. Сразу же по санскрипту скажу. А здесь это не единственный перевод. Здесь
17:33
приведены, как видите, да, вот, допустим, слово йога. очень много определений, а, какого-то, а, понятия, но они не единственные, потому что если
17:39
действительно взять какой-нискритский словарь, вот вы можете сами даже проверить и посмотреть слово йогу, вы увидите просто, ну, вряд ли семь, да, даже переводов, вариантов перевода вы
17:45
увидите гораздо больше. Вот мы будем про это всё говорить, потому что кое-где нам это поможет понять, почему так или иначе там переведено с утра и сами цепляться
17:51
за вот эти слова вот и какие-то ассоциации проводить, потому что опять же вот вот этот перевод, вот он дальше мы видим, да, перевод, а, красненьким
17:57
перевод — это из книги, на которой мы будем с вами пользоваться. А я не знаю, вы видите или нет, вот я показываю, вот
18:03
такая вот она книжка, она вот так выглядит. ческая йога. Это а перевод наших советских санскритологов. А вот
18:09
прямо
18:17
йога. Кстати, эта книга классическая йога ещё до сих пор продаётся. И хотя они издают,
18:23
но я вот смотрел в интернете, её купить можно. Это какие-то старые там запасы ещё. То есть сейчас книга не остаётся,
18:30
но купить можно, в принципе, не так уж и дорого.
18:41
Перевели наши советские учёные. А вот Остроская и Рудой. Вот красненьким — это именно вот этот перевод их из этой
18:47
книжки. Также здесь вот красненьким комментарии в ясы, которые они же перевели, и они находятся вот в этой книжке. Вот я вам настоятельно
18:52
рекомендую как истинным ценителям йоги и практикам, которые практикуют йогу и ей интересуются мети. Это вот что называется mustх. Вот, пожалуйста,
18:58
поинтересуйтесь. Но я бы, наверное назвала эту книгующий вид, потому что, скорее всего, скоро, я не знаю, может быть, их не будет. Вот. То есть до сих
19:04
пор это советское издание, то есть их не переиздают. Сейчас не передают, это девяносто второй год. Вот. Вот может быть где-то найдёте, кто-то там продаёт старые, вот поищите. И здесь вот
19:11
синеньким это перевод у нас в виве команды, собственно. Вот. Также мы будем с вами пользоваться
19:17
тема, будем с вами пользоваться. Идём в конец курса и смотрим шаг дополнительных материалов. А здесь, собственно, вы
19:22
можете увидеть вот эту же книгу, да, в электронном виде Островского и рудова. То есть, если сейчас вы нигде не найдёте, вот, пожалуйста, нажимайте. И я вам очень рекомендую либо распечатать,
19:28
а, либо там как-то сюда посматривать. Мы будем иногда ссылаться там на некоторые вещи, которые в курсе нету, не вошли в курс. Вот здесь же мы видим йогу с утра
19:34
подожали конанды с комментариями. Эту книжку тоже можно купить, она, ну, кое-где продаётся, если бы поинтересоваться. Потом мы будем с вами
19:39
пользоваться вот такой книжкой замечательной сурендры надгубка, философия йоги, её отношение к другим системам индийском мыслям. Это книга тоже продаётся. Это современное издание.
19:44
Вот оно у меня вот так вот выглядит. Вот я вам кину ссылки все ну помимо вот островского рудового, потому что сложно найти перекупщиков надо каких-нибудь там
19:50
узнавать. Вот. А вот эту книгу можно на зоне даже взять. Мы тоже будем ей пользоваться. Там очень классные комментарии есть понятным языком. Далеко не не это не вясах. Вот поэтому очень
19:56
даже будет просто это всё почитать. А затем мы будем с вами пользоваться в некоторых сутрах комментариями Смирнова Бориса. С ним вы уже знакомы,
20:02
если вы помните, когда мы проходили про Наяму, мы ссылались на его комментарии как раз, которые он дал на штанга йо йогу из йога суток потанжали. Пронаяма
20:08
является частью аштамба йоги. Ну вот здесь, собственно, вся все комментарии штамбы йоги, которые он дал, они короткие очень. То есть это не даже не
20:13
книга, это скорее монография будет такая маленькая. Вот там очень хорошие есть его комментарии к разделу, допустим, там
20:19
сосредоточения, но той же самое прономы с точки зрения физиологии, как вообще у нас устрой мозг, да, что он сосредотачивается, что он умеет воспринимать там как-то по-другому, да,
20:24
нежели там в обуденном, да, российном состоянии и прочее. Потом мы будем с вами, ну, хотя не будем, но кое-где я
20:29
буду ссылаться вот на эту книгу. Она тоже классика для тех, кто интересуется йогой. И даршаны, да, вот помните шесть
20:35
Дашан, которые основаны на Ведах. Вот Макс Мюлер написал шесть систем индийской философии, книгу, то есть пиписал все вот эти вот дошаны здесь.
20:45
Книга Макс Мюлер. Макс Мюлер. Даршаных
20:56
Так. И здесь вот, по-моему, проведена ещё статейка интересная, тоже современная памяти бесознательная суто психоанализа. Ну так досуги, если будет интересно почитать. Вот такими
21:01
материалами будем с вами пользоваться. Поэтому теперь вы знаете, где всё лежит не обязательно там где-то в интернете искать. Я буду вам, допустим, говорить, что вот желательно там следующий шаг и
21:07
пожалуйста ещё поговоряйте вот такую-то главу там в такой-то книге. Так, хорошо. Идём мы дальше к нашей презентации теперь.
21:13
Сам текст состоит у нас из четырёх глав. Всего 196 сут. Ну, сут
21:22
шесть глав.
21:30
Так, структура, э, текста.
21:37
Так, ещё раз. Сам текст состоит у нас из четырёх глав. Всего 196 суток.
21:44
Четыре главы 196 суток.
21:53
Ну, сутры, строфы там, не знаю, фаризма, их можно ещё назвать. А говорят, что четвёртая глава вообще не написана по данжале, а она гораздо позже. Что-то
21:59
как-то кто-то её туда впихнул в эти сутры и сказал, что это подонжали. Кто-то говорит, что это подонжали. Ну, такие спорные вопросы есть такое. Но мы тоже будем её брать. Она достаточно
22:04
сложная, но всё-таки там есть очень классные моменты. В основном мы будем с вами изучать первые три главы. А самый большой объём, наверное, дедётся на
22:10
первую главу. Она такая и достаточно, может быть, сложная, но и потому что с неё всё начинается. Поначалу, конечно, всегда всё сложно. Вот. А потом будет, может быть, гораздо легче. Вот что здесь
22:17
важно сказать, что сам текст написан, а точнее сказать составлен. Вообще непонятно в каком виде. То есть учёные
22:23
не определили дату до сих пор. Ну просто нету никаких критериев, которые сказали бы точно, что йога супер потонжале написано вот в таком-то веке. Точно.
22:30
Есть серьёзный разброс такой, да, вот от второго века до нашей эры тиречей век нашей эры. Очень много дискуссий по этому поводу, любят по про это говорить,
22:35
но мы не будем на это время тратить. Главное нам что понимать здесь, что непонятно, когда написан текст. То есть примерно вот такой вот у нас есть период. А опять же по поводу авторства.
22:42
А Подонжали сам Подонжали по факту автор явля как составитель этого текста. Он не придумывал это всё дело. То есть он был
22:47
тот человек, который на тот момент ну на момент составления этих шутор а взял имеющиеся знания, которые были
22:53
инструменты для того, чтобы, да, достичь цели, которая подразумевает йога. И логически выставил вот такую схему и назвал её, ну, система там штангой йоги,
22:59
да, или, как сейчас называют уже система потанжари. Вот. То есть он это не придумывал. Тоже по поводу самого самой личности понжали очень много всяких этих
23:05
баев, что это типа и вообще Риши был, которому открылись эти знания. То есть это типа услышанные, да, знания. А вот а некоторые говорят, что то есть он не ну
23:12
просто взял и собрал определённые знания и вызвал определённую схему, структуру. Вот. Но опять же нету никакой определённости. А сам текст вообще чему
23:18
посвящён? Посвящён текст базовой цели и единственной по факту цель йоги — это освобождение. И вот глава четвёртая, да,
23:24
вот которая, собственно, называется освобождение, она вот про это. А весь весь текст говорит, в принципе, и сам
23:29
собой о том, что а он предназначен для тех практикующих йогулг, которые уже, ну, наверное,
23:35
наибрались, да, в эту жизнь, и их больше особо не интересуют вот эти вот всякие наши, да, забавы в виде материальных ценностей, потребностей и так далее. То
23:40
есть кар карма у них более-менее так отработана, и их интересует единственная цель освобождения. Вот мы не раз будем с
23:46
этим с вами встречаться. Это очень интересно. Этим и ценим текст, потому что здесь как бы нету ничего лишнего, да, в этом плане. Хочешь, ну соба, на
23:52
самом деле, хочешь освобождение, то это это и это. А а освобождение — это что? Это определённое состояние сознания. То
23:58
есть по факту весь текст рассказывает нам о том, как добиться определённого состояния сознания. Вот. А по поводу
24:04
того, как вообще текст передавался, мы тоже помните у нас когда первые источники был курс, мы про это говорили про то, что раньше передавались из устатель ученик. Вот. Ну её всё
24:11
подонжали тоже там какое-то время так передавалось, потом это всё дело записали. А вот и тот факт, что знания стали записывать сейчас говорят, что это
24:17
намекает на такой момент якобы люди совсем отупели они вообще запомнить просто ничего не могут, да,
24:24
выход сохранить это дело просто записать. И на самом деле, если на нас с вами слад есть, то представьте, да, текст сутру подонжали, то есть мы его
24:30
почитать даже не можем, да, и что-то там понять, что говорит про то, чтобы запомнить. Мы даже там, я не знаю, там какие-то элементарные вещи, которые знаю
24:36
с нашим обучением связаны с работой и так далее, мы тоже их очень с трудом запоминаем. Вот. Но опять же здесь очень много других составляющих вот, которые
24:41
связаны с нашей средой. у нас век информации, то есть её очень много и это перегруз, да, по факту сознания и просто
24:48
наше сознание вырубается. Это нормально поче я просто к чему говорю? К тому, чтобы
24:53
текст сложный действительно и просто так его вот взять и почитать послушать, я думаю, что не получится. Поэтому если вы
24:59
хотите, чтобы, ну, что-то действительно отложилось и понялось и хотя бы не вызывало раздражение, да, во время прохождения, я очень вас призываю
25:05
писать, делать какие-то конспекты, понеки, вот в любом виде, котором вы можете делать. Вот главное, чтобы это было ваше творчество. Вы сами, да,
25:10
берёте там, пишете так, как вы видите это. Вот тогда это будет максимально продуктивно. Опять же по пользе вот этого писания мы уже много раз, да, с точки зрения физиологии говорили и так
25:16
далее. А вот дальше смотрим, что у нас здесь по поводу когда как вообще текст доставлен. Говорят, что текст доставлен
25:22
просто шедеврально. Это шр краткости, лаконичности, точности и чёткости. Здесь вообще нету, ну говорят, что нету ни
25:28
единого слова или лишнего. Всё очень чётко и выверено. И в этом плане, да, к каждому слову нужно действительно присматриваться. То есть это не так, что
25:33
вот, ну вот это вот мне прикольно, да, я понял, а это я забью, мне неинтересно. Более того, каждое сутра последующее дополняет предыдущую сутру. Поэтому мы
25:38
не можем просто так взять отпельно вырвать из контекста какую-то сутру, потому что мне интересно, допустим, вот та же самая штанга йога, вот в современном мире, к сожалению, мы йогу
25:44
сутру танжали знаем вот, ну, по штанга йоге, да, то есть есть вот эти восемь ступень и так далее, а то, что есть огромный текст с четырьмя главами, да,
25:50
никто даже и не пытается про это узнать, вот, ну, кто-то там единица великую до этого. Вот. И это очень важно, потому что предыдущий, которые претворяют саму
25:57
аштангойогу, они раскрывают вообще зачем эта штанга йога нужна и как её практиковать. Вот. Потому что, ну, сама
26:02
ставка йога, ну вот как бы описание, да, что вот она есть. А и говорят, что этот текст как, знаете, как вот эти чётки с бусинами, их мало, да, называют. И
26:09
каждая бусина является сутрой. Вот. И очень важно, типа, каждую вот эту вот сутру читать, осознать, тогда полная картина высся. Хорошо. Теперь давайте мы
26:16
посмотрим на главы. Я что буду делать? Я попытаюсь просто сейчас вам схему обрисовать, чтобы вам, допустим, вы будете готовить домашнее задание, чтобы
26:21
вы не просто к следующему СЗ приготовили там сколько-то сут, да, там 10, допустим, суток, непонятно, куда они, о чём они, да, ну, просто там прикольно
26:26
как-то написано, чтобы вы сразу же увидели хоть какую-то картину, а, и пытались сразу же вот эти вот бусины, да, как нанизывать на нитку, чтобы это
26:32
получилось ожерелье, да. Вот, значит, первая глава, она называется у нас о сосредоточению, собственно, она называется самахи. То есть самахи — это
26:38
сосредоточение, если так конкретно, да, переводить. А вот и заметьте, да, обычно текста различные по йоге, они начинают с
26:44
чего с предварительных, всяких штуковин там, ну, допустим, очистительной техники, там шакармы, там массоны какие-нибудь и так далее. А здесь бабак сразу же на тебе, да, сама. Вот. То есть
26:50
здесь мы сразу же вот это то, о чём я говорил, сразу же видим, что текст, ну, действительно далеко не для новичков. То есть здесь сразу же описано, что а как
26:56
бы природа, да, и цели самахи, то есть зачем вообще нужен самахи и какова его цель. А, и разные инструменты приблизительные,
27:04
как как достичь вот такого состояния. Ну, давайте мы посмотрим вот первые сутры. Смотрите, я здесь сутры разбила на блоке, но как бы опять же я не лично
27:09
сама, да, вот это делаю. Я, естественно, пользовалась вот этой вот книжкой сроской рудово. Здесь есть введение. Я вам тоже очень рекомендую рассматривать,
27:14
потому что, ну, по факту вот эти презентация это основана вот в этом на вот этом введении. Вот. Но
27:20
там, конечно, тоже язык у них сложноватый, он больше такой академический, очень, да, научный, тяжёлый читать. Вот. Но всё же. И вот
27:25
они, собственно, разбили в этом видении вот эти сутры на вот блоге. Вот я, собственно, это всё сделала здесь, описала. И вот у нас первый блок — это четыре сутры. Но этот блок посвящён
27:32
ключевому определению йоги. Йоги как методу и как цели. Как метод, то есть это, ну
27:37
инструмент, да, грубо говоря, с помощью которого мы достигаем цели. То есть йога может быть и целью, йога может быть и методом. А здесь приведена вот эта вот
27:42
фраза достаточно знаменитая, которую все знают, тоже как и слово штанга йога — это читав внирод. И собственно йога как метод является вот этой читой вритие
27:48
неродха. Мы будем разбирать, что это значит, но в целом это как бы прекращение деятельности сознания. Прекращение деятельности сознания является методом для достижения а цели.
27:56
И цель какая у нас следующее сутра здесь? цель добиться того, чтобы, ну, тут как бы такие есть фразочки, да, вот
28:01
зритель пребывает в собственной форме. Опять же, тут будет вам в помощи, поэтому вы сразу же там, да,
28:17
чита врити неродхов. Врите неродхов.
28:24
Ещё раз добиться того, чтобы, ну, тут как бы такие есть фразочки, да, вот у нас следующее сут здесь. А
28:32
цель добиться того, чтобы, ну, тут как бы такие есть фразочки, да, вот зритель пребывает в собственной форме. Опять же, тут будет вам в помощь аксиматика,
28:38
поэтому вы сразу же там, да, на ДЗ об этом говорить, чтобы вы имели вот эту вот связку между аксиоматикой и текстом, чтобы это не было отно зритель, да, кто
28:44
такой пруша, но в данном случае зритель — это пруша. Пруша в данном случае, если брать нашу аксиматику, то это выше я. МЗ про это тоже в комментариях там говорит.
28:50
Вот, то есть как бы выше я осознаёт себя, да? Вот можно вот так вотми словами. Это цель её попа. Вот. То есть нет остановка деятельност сознаниях, а
28:56
цель — это осознание, да, своей истинной формы или как это своего истинного а состояние. И следующее суд говорит о
29:02
том, что если, да, то есть в других случаях, если по факту вот этой чите врити нерока нету, то тогда уша, ну или выше я ождествляется со своими проявлениями себя. Тоже вспоминаем
29:08
максиматику. Вот эти вот четыре сутра говорят, что в принципе как бы это целое оглавление вообще всего текста последующего. Весь текст последующий их
29:14
раскрывает а все вот эти вот нюансы. Мы ещё об этом поговорим. А вот дальше смотрите, вот этот блок вы тоже его
29:19
почитайте к следующему занятию. Мы будем про это говорить. А я сн сейчас, чтобы вам легче было как бы готовиться. Вот смотрите, здесь мы сказали, что, ну,
29:25
неродка — это остановка, да, деятельности сознания. Это определённое состояние сознания. То есть это даже не то, чтобы глагол какой-то, да, то есть я
29:30
остановил, прекратил деятельность сознания, а это именно состояние сознания. Состояние сознания, которое подразумевает, что а есть, ну, вот да,
29:38
мы здесь можем посмотреть остановлено самом себе, но тут такой, да, то даже перевод, вот когда нету деятельности, когда нету деятельности сознания и
29:44
когда, а, как бы видящие, да, или высшее я может напрямую узнавать объект, именуя органы чувств. Вот это вот нетхо. И,
29:50
соответственно, вот мы здесь тоже проговорили, да, что если нет неротхи, то есть тогда что-то другое, правильно? И вот здесь вот нам а приводит это опять
29:55
же из-за книги Островская и Рудова, из-за их комментариев, остальные состояния сознания, то есть если нет неротии, то есть вот эти вот
30:00
остальные, есть муткшипта, викшит и кагра. Все вот эти состояния осознания основаны на определённой комбинации активности гун. Если вы вспомните опять
30:06
же аксиматику, а там, по-моему, про гуны вызы рассказывал, да, там сразу же вспомните, да, сатва и все дела. И по
30:11
факту состояния неотха — это состояние сатвы, ну, можно так сказать. Все остальные это состояние, когда преобладают какие-то другие буны. Допустим, мудхамас, акшипта тоже тамас,
30:17
раджис, кшип-то больше раджес и кагра ближе уже к сатве. Вот. Ну вот почитайте это. То есть я немножко пояснила здесь, чтобы полегче было. А и что получается,
30:24
что если нет неротхи, того вот, ну, а мы с вами нейроку вряд ли, да, имеем, мы с вами имеем вот эти вот все остальные сознания, но в основном мутха кшиптам.
30:30
Вот. И также нам говорится о том, что практика йоги по факту настоящая, начинается именно состояние викшипта.
30:36
Вот. Потому что оно становится более сознательным. Вот эти вот два — это такое, да, полное оупение, омрачение, когда ты вообще, да, не осознаёшь, что с
30:41
собой, думаешь, всё классно, хорошо. Ну, вроде бы там ем, сплю, размножаюсь и нормально. Вот. То есть в этих состояниях невозможно йога, а йга
30:47
возможна вот из этого же состояния. Следующий блок нам рассказывает о том, что такое врити и сколько их типов. Врите опять же возникают в результате
30:53
того, что есть того, что нету неровки, да, по факту, что есть вот эти вот четыре состояния. Вот. И если они есть, четыре состояния, то есть вот эти вот
30:59
врите. А, и перечислены пять типов в рите. Вот, как видите, тут, ну, дальше, да, ещё вы видите, здесь действительно, а, всё собрано в определённые такие, а,
31:06
комплексы, да, то есть есть система, да, есть пять этих штук, есть пять этих, да, и везде по пять как-то, то есть там нету такого, ну, приблизительно там вот
31:11
что-то такое, то есть здесь всё очень конкретно, конкретное число, ни больше, ни меньше, да, ничего не убрать, то есть сколько есть. Вот. И нам тут говорится о
31:17
том, что брити бывают и загрязнённые или болезненные, да, есть неболезненные. Ну, тоже будем разбираться, что болезне что неболезные по факту, да, вот эти вот все
31:22
врити это являются по незнания, типа незнания. Вот. Но не будем сейчас об этом будем на следующем занятии.
31:28
Следующий блок объясняется нам основополагающие принципы вообще, как нам достичь, ну, это нелоги, да, можно
31:34
сказать, это два основных принципа, на которых будет вообще строиться любая практика. С ними вы уже знакомы, да, начиная с йоги обучения. Это обяса или
31:40
практика определённого типа, обладающего определёнными качествами. Тоже эти качества описаны не больше, не меньше, да? То есть чётко, если есть эти
31:45
качества у практики, тогда эта практика приводит к результату. Если их нету, ну, извините, да, тогда вы занимаете другим ираги — это бестрае.
31:53
Да, если я так в принципе практики Абхияса
31:58
Хяса первое, второе ран
32:05
такое достаточно сложное понятие, неоднозначное, там очень много всего туда входит, но в целом это типа отсутствие влечения и отвращение вот там
32:10
есть свои нюансы, будем говорить. А вот про акясу тоже вам задание домашнее вспомнить його оббучение и вообще всё то, что мы проходили до момента, да, вот
32:16
йога сута, когда мы говорили, какая практика должна быть. И в целом вы увидите, да, что здесь подонжали говорит то же самое. Ну, точнее, мы говорили, да, то, что описывал подонжали, что в
32:22
первую очередь практика приводит к цели, если она такая, если она привычкой, да, становится. Вот мы видим три составляющие длительное
32:27
время, да, она выполняется непрерывно и с определённым состоянием сознания, с разушием, с почтением, с любовью, ну или
32:33
нашими словами, да, гармонично выполнять и тому прочее. Вот очень интересный пункт, безумно. Вот мы очень много с вами поговорим про это. Вот. И смотрите,
32:39
основной здесь момент вот этой вот составляющая. Анджаля не раз говорит, он в первую очередь хочет донести такой такую штуку, такое положение, потому что
32:45
цель, которая предполагает ну вот эта вот вся движуха, да, йога, она очень непростая и просто так нахрапом её не
32:51
взять. То есть вот так вот хоп-хоп дамки, да, типа вот как сейчас современный человек, когда я там, да, просветлюсь, гарантии дадите, да, деньги вернёте, если не случится, и тому
32:57
прочее. А здесь нам подонжале показывает, что мм эта цель достижима только если ты выполняешь практику
33:03
долго, не рассчитывая по факту на результаты. Почему? Мы тоже будем об этом говорить. И основная мысль вообще, которая тоже пронизывает весь текст —
33:09
это то, что результат, который мы можем получить, он открывается, естественно. То есть он
33:15
м ну как бы не захватывается, наверное, не м как бы так с усилием, да, не
33:20
открывается и так далее. То есть это определённое состояние, которое должно возникнуть естественно в каждом из нас. И по факту вся как йоги, она заточена на
33:26
том, чтобы создать вот эти естественные условия, в которые откроется вот это состояние сознания. Ну, аналогия такая, я тоже, по-моему, уже много её приводила, как с, допустим,
33:33
с цветком, да, мы посадили цветок, и у нас есть ожидание, допустим, что цветок должен завтра же расцвести и принести плоды какие-то. И мы, допустим, что
33:39
делаем? Мы стоим над душе над этим цветком, вот раскапываем землю, встаём это семечку и начинаем с усилием вытаскивать оттуда этот росток, говорим:
33:44
«Ну цветов, ну что ты, да, я стою, жду долго, вот сколько можно, да, пора уже свести». Вот. Нет, так это не работает.
33:49
Работает это как? То есть мы создаём определённые условия для того, чтобы этот цветок разливаем его, даём ему солнечный свет. Ну, может быть, там как-то общаемся с ним, свои спосо,
33:55
короче, даём ему всякие условия, которые способствуют тому, чтобы пришли плоды. Вот это йога. А в других случаях, соответственно, к
34:01
сожалению, вот йога мы с вами занимаемся вот примерно, как я сейчас описала, потому что у нас нету терпения, да, и а вот это вот, ну, создание условий — это
34:06
как раз объяса. Это когда мы очень долго, да, нужно не ожидаем ничего, то есть тоже ли он расцветёт то или нет, непонятно, когда всё это будет, то есть
34:12
нам нужна регулярность, да, непрерывность создания условий. А вот вот про это у нас будет домашнее задание. Вот эти вот три блока. Вот вы
34:18
это всё дома почитаете. Я поэтому на них подольше остановилась, чтобы сразу же как бы обрисовать картину. Вот следующий блок, он посложнее будет. Здесь как бы
34:24
такое, да, полегче, тут посложнее немножко. Семнадцатыевосемнадцатые сутры посвящены определённым видам сосредоточения. Сознательные и
34:30
сверхсознательные их можно назвать. Ну и тут перечислены, да, ещё подвиды, да, подвиды сознательного сосредоточения и сверхсознательная, то есть которое там
34:35
как бы вообще неописуемое. А в 19-2х сутках тире описаны методы и условия достижения сверхсознательного сосредоточения. И а здесь несколько
34:43
методов. Самый первый метод, ну, как метод, да, или, я не знаю, условие, наверное, больше нам описывает тоже очень такую достаточно тривиальную вещь
34:48
в Танджале о том, что вот это сверхсознательное состояние, сосредоточение мы можем получить, а, ну, в результате наших прошлых заслуг. Ну, вот к примеру, там Рома Кришна, да, вот
34:54
он родился такой замечательный, и у него, конечно же, он там, я не знаю, у нас ничего там ни хахайого он там не занимался, ничего он такого не делал,
34:59
чем мы сейчас занимаемся, но у него есть это состояние сознания, то есть вот откуда она взялась. То есть это раз. Соответственно, если у нас нету таких замечательных прошлых заслуг, у
35:05
большинства как раз нету этого, то они используют другие методы для тупичков, да, я бы так назвала, таких не имеющих никаких плюшек, да, козырей.
35:11
Вот. И тут вот описанные а качества, которые должен развить в себе практикующий. Вот вот почитаете здесь их сколько? Четыре штуки, да? То есть тоже
35:17
ничего нового, да? Вера, смелость, память, то есть способность к сосредоточению нужно развивать и способность к развлечению, созерцанию.
35:22
Тоже очень интересный и неодный, точнее даже очевидный такой момент тут подонжале описывает следующий момент о
35:29
том, что есть три степени устремлённости, которые либо которым либо вы достигаете успеха, либо не достигаете. И чёрным по белому, да,
35:35
очень простым языком. И казалось бы, как будто тебя за дурака держит, да, понжале пишет, что если у тебя есть третья степень устремлённости, то есть очень сильная, то ты достигнешь результатов.
35:42
Очень поиздевательски. Соответственно, если у тебя, ну, какие-то другие степени устремлённости, то, ну, как бы не на себя, да, то есть ты не достигаешь
35:47
результата. А вот на самом деле очень сильно по-живому, потому что ты такой думаешь, да, что ты не получаешь результат, потому что система хреновая,
35:53
потому что учитель козёл, потому что там, не знаю, политика, да, какая-то не та или правитель какой-то дурак или ещё чего-то. А тут тебе напрямую говорят,
35:58
что, ну, вот смотри, да, устремлённость есть, есть, хорошо, значит, ты получаешь результат. нету стргнулик такой отрезляющий очень момент. А вот то есть
36:05
здесь, смотрите, получается два таких, да, момента. Либо прошлое заслоги, либо вот, ну, вот это вот качество, да, ты развиваешь. И третий момент — это сутри
36:11
29, которые описывают метод, который тоже вам знаком аксиматики йоги. Ну, подход макрокосмоса по факту. То есть,
36:17
если мы говорим про вот это, да, это про подход микрокосмоса, да, я вот такой вотсь там развиваюся качество, то это метод макрокосмоса, то есть преданности
36:23
и швари в данном случае, да, абсолютно он его,
36:28
а этот текст очень сильно как раз отличается от всех остальных доршан наличие вот этого ишвара. То есть вот если брать, допустим, другие торшааны,
36:34
те же самые вот йогут понджали, они основаны на такой ташане, который называется самки. Тут даже есть блок во второй главе, который называется самки.
36:40
Вот. Но по факту, да, вот говорят, что йогтры на основаны, ну, в санкфере типа более поздняе йогусутры более раннее, точнее, да, прошу
36:45
прощения, в санхе раньше появилась, йогутры подожали чуть попозже, но в санхе нет вообще понятия и швары бога, да, то есть там всё вот типа я, я тут
36:51
есть и вот тут описано, кто такой ишвары, как практиковать этот метод. Вот основной метод, собственно, это рецитация мандры он. Вот то есть три метода достижения сверхсознательного
36:57
состояния. А следующий блок очень практичный. А тут вообще на самом деле очень много практичных моментов. Вот если глава самахи, ты по факту как бы
37:02
думаешь: «Ну, блин, такой месоматки ещё ничего не достиг, но тут очень много практичных моментов даже для нас с вами, да, нашему уровня». Вот следующий блок
37:07
препятствия. А представьте, когда был написан текст, вот и сейчас мы читаем вот девять, да, опять же всё чётко, не
37:13
больше меньше, девять штук препятствий написано. Вот и они родные, да, родимые, ничего не забыли по факту всё как было,
37:18
так и осталось. Представьте, сознание человека вот сколько там, да, тысячелетий назад, оно как было, так и осталось. А вот м в этом плане мы видим
37:25
актуальность, да, текста. То есть текст он и по сей день я бы, ну, наверное, назвала настольная книга не только практика йоги, но и настольная книга
37:30
вообще любого человека, как самопающегося, тех же самых, да, психологов и так далее. Тут, кстати, очень много фишек, а, которые, которыми
37:35
сейчас пользуются психологи. Вот что интересно, то есть понжали, ну просто, не знаю, основоположник, наверное, любого психо психологии и так далее.
37:42
Вот. И здесь что говорится, что препятствия возникают только в рассеянном состоянии сознания. Вот. Вот это вот вообще просто офигенная тема,
37:47
потому что обычно мы делаем, мы боремся с симптомами. То есть у нас есть, ну, какая-то фигня, да, там разражающая нас, ну, допустим, не водержности, уложное восприятия или ещё чего-то. Мы боремся с
37:53
симптомами или стимулами, которые нас как бы раздражают, да? А здесь чётко говорится, что взрыв, корень, да, все вот эти препятствия рождаются только,
37:59
если у тебя рассеяно состояние сознания. Ну вот тут, да, это кшип называется это. То есть если ты убершь рассеяно состояние сознания, вот эти штуковины, они сразу же уходят. Вот. Ну и следующий
38:05
кг, а, кстати, да, тут же вот нам говорится, э, что метод вот этот Швар пронитхана, представьте, он является независимым, основным методом по
38:12
устранению препятствий, то есть, да, болезнь, апать, невнимательность, да, там будь предан и швари, и как бы всё будет хорошо. Вот и другой, другие
38:18
методы, вот следующий блок, да, тридцать вторая, сороковые сутры рассказывают о других методах методах о том, что, во-первых, нужно выбрать определённую практику и следовать ей очень долго. А
38:25
следующий момент — это развитие определённых качеств и качеств по отношению к социуму. Но если взять так обобщить, да, у нас есть наша, помните,
38:31
медитация, да, будут все живые существа счастливы. А здесь, ну, я бы так сказала, да, вот эта медитация расписана. И тут вот четыре качества,
38:37
которые нужно развивать. Тоже, казалось бы, ну, какая-то фигня, да, там быть дружелюбным там или ещё чего-то. На самом деле очень непросто. Вот представьте, нужно развивать дружелюбие к счастью другого, да, допустим, ну,
38:43
сострадание к страданию понятно тоже, но тоже не просто, да, иногда там наш какой-то недоброжелатель или враг, мы, конечно же, ему желаем, да, там страдания, и мы вряд ли будем ему
38:49
страдать. Радость к добродетелям тоже такое, да, там кто-то что-то хорошее сделал, и мы обычно как себя ведём. Вот,
38:54
да, [ __ ] выделывается там или ещё чего-нибудь. А и без представля порогу. Ну, а тут очевидно, да, алкоголик какой-нибудь вот вот ты, да, что ж ты
38:59
себе в руки взять не можешь, надо вот так делать, да? То есть мы лучше всегда знаем, как надо жить. А очень непростые вещи, но они основополагающие. Почему?
39:05
Потому что нам в каждой сутри последующели говорит, что если мы не разобьём вот эти вот качества, то наша
39:10
сознание будет постоянно находиться в тревожном и беспокойном состоянии. Из этого сосредоточение никогда не родится. Как правило, если у нас нету такого
39:15
спокойного состояния сознания, которое, да, делают вот эти вот качества, у нас есть возникают вот эти препятствия: болезнь, опасть, сомнение, невнимательность. На самом деле очень
39:21
классный метод, да. Вот каждый раз, когда будут возникать вот такие вот штуковины, сразу же ход смотришь: «А что, куда я там? Кого я?»
39:28
Ладно, наверное, пока хватит этого кусочка. Я половину записал, половину посмотрел. Напоминаю, что меня зовут Сергей Скай.
39:35
Нахожусь в городе Бирске. Вот писал я конспект по юга с утром по Танжале.
39:42
Ладно, всем пока.