2025-12-24-601- countryhouse-Серге-Скай

*2025-12-24-601- дача-Сергей-Скай-Sergey-Sky
**https://www.youtube.com/live/_ylp4HwYA7o
***https://300.ya.ru/v_sL4u8m34

таймкоды

00:00:00 Введение

• Начало презентации.
• Обсуждение темы занятия: препятствия и методы их преодоления.
• Напоминание о контексте предыдущего занятия.

00:01:22 Цель и метод йоги

• Цель йоги: отождествление с истинным «я».
• Метод чхи-то ртини ротха: постепенное уменьшение мыслей до их полного исчезновения.
• Состояния сознания: шипта, викшипта, каграха.

00:02:20 Уровни сознания

• Шипта: рассеянное и беспокойное сознание.
• Викшипта: стабильное наблюдение за объектом, но с прерываниями.
• Каграха: однонаправленный поток сознания, аналог просветления.

00:03:17 Типы познаний

• Правильное познание: протякши, умозаключения, агама.
• Ложное познание: випака, воображение, нитра, память.
• Ментальное конструирование без внешнего объекта.

00:04:15 Методы достижения цели

• Метод общения: длительная практика без ожидания немедленных результатов.
• Важность понимания работы мозга и готовности к длительным усилиям.

00:05:16 Препятствия и страдания

• Препятствия неизбежны на пути к цели.
• Страдания могут быть частью процесса, но не должны быть причиной отказа от практики.
• Сосредоточение и медитация могут вызывать неприятные ощущения.

00:07:14 Решимость и привычка

• Решимость должна быть непоколебимой, несмотря на внешние обстоятельства.
• Практика должна стать привычкой и образом жизни.
• Отсутствие привычки может привести к отказу от практики в стрессовых ситуациях.

00:08:17 Методы остановки мысли и бесстрастие

• Методы остановки мысли зависят от ресурсного состояния.
• Бесстрастие — это отсутствие влечения или отвращения.
• Базовый уровень бесстрастия включает преодоление влечения и отвращения к объектам.

00:09:16 Контроль эмоций и высшее значение

• На базовом уровне важно контролировать эмоции и страсти.
• Высшее значение достигается через полное постижение духа и исчезновение влечения к гунам.

00:10:16 Принципы выполнения практик

• Абхиса и враджа — принципы выполнения любых практик.
• Ишвара пранаяма — конкретная практика, не связанная с кармическими обязательствами.

00:11:15 Перепрошивка дофаминовой системы

• Враджа помогает изменить реакции на внешние стимулы.
• Влечение и отвращение связаны с потребностями выживания.

00:12:33 Метод замены объектов влечения

• Основной метод — замена объектов влечения на духовные цели.
• Йога и медитация становятся новыми объектами значимости.

00:13:31 Поэтапное достижение освобождения

• Освобождение достигается через постепенное внедрение новых объектов значимости.
• Влечение к освобождению — ключевой фактор для достижения цели.

00:14:27 Контроль влечений и опыт

• Невозможно полностью устранить влечения, но можно контролировать их.
• Опыт и созревание необходимы для постепенного достижения бесстрастия.

00:15:27 Реальность и имитация

• Реальность бесстрастия глубже, чем кажется на первый взгляд.
• Имитация бесстрастия часто встречается среди начинающих йогов.
• Важно постепенно учиться контролировать влечения и отвращения.

00:16:42 Этапы сосредоточения

• Прохождение этапов сосредоточения: витарка, вечара, анда, асмита.
• Улучшение качества жизни требует времени, а не нескольких медитаций.
• Практикующие могут столкнуться с негативными аспектами сосредоточения.

00:17:41 Процесс очищения

• Очищение требует прохождения через этапы, включая «чистки».
• Первый этап — витарка: сомнения и кармические чистки.
• Переход на следующий этап возможен при продолжении практики.

00:18:39 Этапы сосредоточения и их особенности

• Вечара: более позитивное и приятное состояние.
• Асмита: безэмоциональное осознание существования.
• Самскары остаются даже при полном сосредоточении.

00:19:38 Состояние анья

• Анья — сверхсознательное сосредоточение без осознавания.
• Отпечаток состояния анья навсегда меняет мышление и восприятие.
• Если мышление не меняется, вероятно, это не было самадхи.

00:20:36 Методы достижения состояния

• Методы делятся на два раздела: заслуги за прошлые жизни и текущие усилия.
• Заслуги за прошлые жизни позволяют достигать определённых состояний без особых усилий.
• Для тех, кто не обладает сверхспособностями, необходимы текущие методы, включая веру в выбранный путь.

00:21:35 Вера и практика

• Вера в практику возникает из личного опыта и наблюдений за изменениями в себе.
• Даже небольшие улучшения, такие как спокойствие, могут стать источником веры.
• Практика должна быть регулярной и непрерывной, независимо от обстоятельств.

00:22:23 Переживания во время практики

• Во время практики возникают переживания, похожие на ощущение вне времени и пространства.
• Эти переживания могут быть важнее ожидаемых результатов.
• Важно замечать и ценить промежуточные результаты практики.

00:24:20 Практичная вера

• Вера должна быть активной и практической, а не просто интеллектуальной.
• Уделение времени практике придаёт ей значимость и энергичность.
• Мозг начинает видеть в практике смысл, что поддерживает решительность продолжать практику.

00:25:20 Промежуточные эффекты

• Промежуточные эффекты практики поддерживают интерес и мотивацию.
• Даже небольшие улучшения здоровья могут быть результатом практики.
• Важно замечать и радоваться даже небольшим положительным изменениям.

00:26:19 Стремление к освобождению

• В каждом человеке заложено стремление к освобождению.
• Для достижения освобождения необходимы волевые усилия и решимость.
• Естественная тенденция к освобождению не справится без наших действий.

00:27:09 Опыт и освобождение

• Опыт необходим для достижения освобождения.
• Сильная высшая устремлённость — ключ к успеху.
• Важно продолжать практику независимо от обстоятельств.

00:28:01 Воля и мудрость

• Воля проявляется через усилия и преодоление себя.
• Мудрость помогает понять направление пути.
• Стремление познать себя — проявление воли.

00:29:19 Метод упования на высшее

• Метод включает чтение мантры и концентрацию на Ишваре.
• Регулярная практика помогает устранить препятствия.
• Цель метода — достичь состояния сверхсосредоточения.

00:31:23 Препятствия в практике

• Препятствия возникают на начальной стадии практики.
• Болезнь, апатия, сомнения и другие состояния могут мешать практике.
• Настойчивость и вера помогают преодолеть препятствия.

00:33:55 Роль префронтальной коры

• Сомнения возникают из-за недостатка ресурсов и слабости префронтальной коры.
• Лимбическая система направляет ресурсы на выживание.
• Важно определять симптомы и преодолевать сомнения.

00:34:50 Признаки хронического стресса

• Хронический стресс проявляется в отсутствии контроля на физическом, ментальном и эмоциональном уровнях.
• Люди часто не замечают, что находятся в состоянии стресса, и начинают искать виноватых.
• Симптомы стресса: сомнения, лень, апатия — указывают на истощение ресурсов.

00:35:44 Физическая активность как способ повышения ресурсов

• Физическая активность — ключевой фактор в преодолении стресса.
• Духовные практики начинаются с работы над телом.
• При информационном стрессе и гиподинамии физическая активность должна быть интенсивной.
• На фоне физической активности легче управлять вниманием и развивать воздержанность.

00:36:39 Режим дня и отдых

• Важно выстроить режим дня, включая достаточное время для отдыха.
• Обучение и физические нагрузки должны быть распределены равномерно.
• Перегрузка организма приводит к ухудшению когнитивных функций и снижению концентрации.
• Наставники рекомендуют отдыхать для восстановления сил.

00:37:37 Нарушение режима

• Многие люди нарушают режим дня, ложась поздно и проводя время перед экраном телефона.
• Эти привычки негативно влияют на общее состояние здоровья и способность к концентрации.

00:37:43 Многозадачность и лобные доли

• Многозадачность требует поддержания лобных долей в хорошем состоянии.
• Дисфункция префронтальной коры может проявляться в психосоматических симптомах: дрожание тела, нарушение дыхания, ощущение страдания, отчаяние.
• Эти симптомы должны восприниматься как сигналы истощения, а не как мистические явления.

00:38:41 Режим работы и отдыха

• Для поддержания ресурсов префронтальной коры важно наладить режим работы, отдыха, сна и питания.
• Если эти аспекты не организованы должным образом, ресурсов для работы мозга не будет.

00:39:38 Дофамин и гиперстимуляция

• Постоянная стимуляция приводит к снижению чувствительности рецепторов к дофамину.
• Уровень дофамина падает, но чувствительность к нему остаётся низкой.
• Пример с пирожным иллюстрирует, как постоянное потребление может вызвать отвращение.

00:40:35 Отвращение и дофамин

• Отвращение возникает, когда мозг понимает, что объект вредит здоровью.
• Дофамин маркирует объекты как значимые для выживания, либо как вредные.
• Влечение и отвращение сопровождаются всплеском дофамина.

00:41:31 Стимуляция на фоне отвращения

• Люди могут стимулировать себя на фоне отвращения, например, комментируя негативные посты.
• Это создаёт иллюзию удовольствия, хотя на самом деле это лишь способ получить дофамин.

00:42:30 Роль дофамина в мотивации

• Дофамин мотивирует на избегание или достижение целей, но не приносит удовольствия.
• Желания часто связаны с беспокойством и тревогой.
• Стрессовая реакция на желания выделяет норэпинефрин и адреналин.

00:44:19 Система подкрепления

• Дофамин подкрепляет действия, ведущие к цели, но не приносит удовольствия сам по себе.
• Молекулы удовольствия, такие как окситоцин, эндорфины, опиоиды и каннабиноиды, выделяются после достижения цели.
• Дофамин участвует в системе обучения и мотивации.

00:44:50 Гармония и обучение

• Чувство гармонии может быть опасно, если не учитывать контекст обучения.
• Важно понимать, в каком контексте упоминается гармония, чтобы избежать путаницы.

00:45:05 Чувство гармонии и биохимические механизмы мозга

• Чувство гармонии не является биохимическим механизмом самоодобрения мозга.
• Лимбическая система и префронтальная кора — две противоборствующие, но взаимосвязанные системы мозга.
• Дофаминовая система стимулирует удовлетворение потребностей еда, размножение, доминантность.

00:45:52 Влияние дофаминовой системы на поведение

• Дофаминовые ядра в среднем мозге стимулируют лимбическую систему.
• Лимбическая система поощряет праздное времяпрепровождение и лень.
• Мозг автоматически реагирует на объекты, связанные с удовлетворением потребностей.

00:46:50 Гармония и долгосрочные цели

• Изучение анатомии или английского языка не связано с удовлетворением базовых потребностей.
• Долгосрочные цели требуют усилий и ресурсов.
• Лимбическая система склоняет к поиску лёгких путей.

00:47:39 Преодоление и ресурсы

• Преодоление требует ресурсов и усилий.
• Гармония достигается через баланс между достижением целей и восстановлением ресурсов.
• Отсутствие ресурсов делает преодоление сложным.

00:48:38 Физическая активность и ресурсы

• Избегание физической активности указывает на недостаток ресурсов.
• Организм отключает желание двигаться при недостатке ресурсов.
• Преодоление возможно только при наличии ресурсов.

00:49:38 Заключение

• Рекомендация перечитать статью и составить тезисы.
• Анонс следующего занятия по самопатии.

Расшифровка видео

0:20
Да.
0:32
Сейчас я включу презентацию. Видно, да? Надеюсь, презентацию.
0:42
Угу. Итак, мы сегодня с вами разбираем сутры по препятствиям и по методам хранения препятствий. На прошлом занятии
0:49
разбирали Шванитхана, правильно? Или только начинали? Я вот не помню. По-моему, разобрали.
0:55
Давайте тогда мы напомним контекст. Желательно вот опять же, как мы каждый раз это делаем, контекст в плане с
1:00
самого начала, вообще, как мы пришли к тому, что имеем сейчас, и чуть-чуть поподробнее то, что разбирали на прошлом занятии.
1:10
Кто желает? Давайте. Я могу, я хоть уже рассказывала, но может кто-нибудь другой.
1:15
Ну да, давайте. Ну ладно, неруйтесь, потому что будете сдавать экзамен — это ваш шанс материал. Вариантов больше нет.
1:22
Хорошо. В общем, йога сутри помнжале начинается с метода и цели йоги. А цель йоги вообще и всего текста, собственно, к чему о нас приводит- это
1:29
отождествление агруши и прокрития, то есть по сути говоря словами аксиоматики йоги, познание своего истинного я, что мы есть на самом деле. И для этого
1:36
танжар предлагает метод читаритет, то есть это такой естественный метод, который приводит к тому, что у нас нету
1:42
мысли в главе, то есть мы постепенно их вмешаем. В итоге у нас остаётся одна мысль и в итоге даже это мысли, э,
1:47
деятельно сознания, сори, да, деятельность сознание, любая деятельность сознания, да, в том числе мысль. вот любое детельное сознание прекратить и на основе этого увидеть
1:54
прушу, собственно, в том виде, которой она есть. И для этого он говорит о том, что рассказывает о состояниях, в которых
1:59
мы находимся, да? То есть почему мы не можем, в принципе, сразу увидеть, потому что наше сознание, вот как раз не мысли, а сознание находится в некоторых состояниях, то есть шипта, викшипта и
2:05
кагра, неродха. И то состояние ума, в котором мы можем познать сами себя, своё истинное я — это неродха. Всё, что не
2:10
подходит неродху, является, ну, как можно можно сказать, загрязнениями каким-то деятельность сознания. И, естественно, самая ниша — это мутха, когда у нас просто, а, очень большое
2:17
количество мыслей в основном даже негативные, и мы не можем по сути их контролировать. А дальше, если мы начинаем, а, всё-таки как-то работать, то у нас может ум находиться в состоянии
2:23
к ширипта. Оно всё-таки рассеяно беспокойное, но иногда оно может задерживаться на объектах и концентрироваться на них какое-то время, но снова потом переключается быстро и
2:29
снова начинает прыгать. А следующий уровень — это викшипта, когда а мы уже достаточно стабильно можем наблюдать за каким-то одним объектом. То есть, если мы поставили цель, мы можем за ним
2:35
наблюдать, но оно в любом случае прерывается, потому что мы, например, переключаем мысли на другой объект, но более такой препочительный, потому что
2:40
именно мыслим более уже позитивно, более приятное состояние. И кадра, оно уже достаточно высокий уровень, можно сказать, аналог а
2:47
просветления, когда у нас а поток на одно направленный и мы можем уже выбирать какой-то объект и долгое время на нём концентрироваться. Вот и
2:54
постоянно происходит, ну, естественно, люди находятся там самым нижком это мутха. И даже достигая, допустим, какой-то викшит, ты можешь снова
3:00
свалиться в шипту. То есть это состояние нужно тренировать и нужно к нему приходить. То есть нужно усилия для того, чтобы оно получилось. Вот,
3:05
собственно, а почему эти состояния происходят? Потому что у нас происходит дественность сознания. И какие бывают? Они называются по-другому фрите. Ну,
3:11
можно сказать, такой аналог ещё как мыслиформы. И есть несколько типов врити, но сам они делятся загрязнённые и незагрязённы. Загрязнённые те, которые
3:17
как раз ведут нас к мухи, а не загрязённые, которые будут нас вести к агры и потом к неровке. А и дальше, собственно, более подробно это промана,
3:23
это правильное познание. А возникает на основе протягши — это корректное восприятия через органы чувст. То есть мы видим мир действительно такой, как он
3:28
есть, когда нам наши органы чуд говорят действительно правильную вещь, когда мы не не их не не в общем не загрязняем.
3:34
Дальше умо заключение анумана, когда мы видим опять же а какой-то наши органы чувства воспринимают либо у нас какой-то есть знание и мы делаем на
3:39
основе это узвучения опять же правильное и дальше агама — это авторитетное свидетельство когда мы просто доверяем допустим учислям йоги на то что они нам
3:44
дают какое-то знание и мы просто принимаем его и используем и оно действительно является настоящим потому что допустим проверить мы его не можем нам приходится просто принимать его
3:50
дальше выпарая ложное познание то дом мир не является и мы просто его воспринимаем на самом деле по максимуму не правдоподобию отличного от реальности
3:57
дальше пикальпо воображение это то о чём мы думаем представляем а по сути это не является реальностью потому что это происходит у нас в голове там какие-то а
4:02
особенно особенно на будущем. То есть мы что-то планируем, какие-то планы строим. Вот это точно фикальпа. Опять же это наши планы только у нас в голове. Какая
4:07
реальность будет, этого никто не знает. Дальше нитра — это глубокий сон без сновидений. И смотрите память опять-таки, когда мы вспоминаем что-то
4:12
думаем на какой-то опыт пережитый и мы считаем, что будет именно так, как было до этого. Хотя это просто по сути а просто наш опыт, то что было. И тоже
4:18
такая особенность есть, когда а вот эти проманы палья, оно на происходит настоящее время. То есть мы познаём, как эта ситуация произошла, и я посмотрела
4:24
на неё и подумала, что это так, да, либо это не так. И я бы действительно её поняла, как она была на самом деле правильным восприятия, либо неправильно. Всё остальное это происходит без
4:29
объекта. То есть у нас нет объекта, ничего не происходит. Это происходит только нашем после ментаментальное конструирование, что что-то а внутри без внешнего материального объекта. Так,
4:36
собственно, а теперь какие у нас методы? Если мы решили идти в неродку, а, и вот эти убирать выйти, что мы можем сделать?
4:41
Мы применяем метод общая и байраги. С помощью них мы можем достичь этой цели. Что такое общаса? Общаса обладает такими
4:47
свойствами взом три. То есть мы должны выбрать практику, уже дальше будет описано какая практика, и выполняется длительное время. То есть мы должны её
4:52
делать долго. А нужно понимать о том, что не нет необходимости опять же знать, как устроить наш мозг, который пытается
4:57
получить результат сразу от того, что а вот мы хотим чтото сделать, получили результат, хотим что-то сделать, получили результат. Здесь сразу это очень жёстко отсекается, говоря о том,
5:02
что практика должна быть долгой, и мы должны понимать о том, что действительно мы можем долгое время не получать результаты от этой практики просто
5:08
нужно. Поэтому, собственно, в этом смысл общаться дальше делаем. Вообще каких результатов вы получать? Ну, вообще мы нет, мы получаем, но я имею ожидание должно быть. Конечно,
5:13
всегда есть хорошие эффекты тоже здоровья, а концентрация ума и ты вообще, как у нас говорила о том, что мы если мы идём правильным путём, наша
5:19
жизнь улучшается, страдания уменьшаются, если мы идём неправильным, собственно они увеличиваются. Это как такой показатель, ну, как бы рассчитывать именно так говорить хочу классно. Хотя,
5:25
может быть, и можно вот. Ну да, в общем, это показатель того, что нарано пути. А если вы ещё больше в своей жизни страдаетесь, значит, вы занимаетесь с ней очень другим. Ну, смотри, по данжали
5:31
здесь говорит, что возникают препятствия всегда. На прошм занятии говорит, значит, что неправильную задачу ваем или что? Я думаю, что препятствия должны
5:37
возникать, но это не значит, что мы должны уходить с этого пути. То есть мы пришли сюда, потому что у нас эти препятствия есть, мы должны их предать.
5:42
Если бы у нас не было этих препятствий, мы бы сразу оказались в неротке. То есть если мы на этом пути, мы должны принять то, что эти препятствия будут и просто продолжать это делать.
5:50
Да. Ну то есть не всегда, да, мы не можем так сказать однозначно, что вот если вы там страдаете, значит вы что-то не то делаете, потому что устранение
5:55
страдания — это равносильно разождествление порушить прокритие, понимаете? То есть равносильно конечно достижение
6:02
конечной цели. Поэтому при страдания будут постоянно сопутствовать. И нельзя ориентироваться на то, что практика будет доставлять постоянно какое-то
6:07
удовольствие, там, счастье, что положение дел будет только улучшаться. Будет какой-то период, когда будет вообще очень хреново, потому что а что
6:13
такое сосредоточение, медитация и так далее. То есть раньше наше внимание, оно облуждало только по поверхности. И когда
6:18
внимание и, ну, разум, да, имеет возможность уйти вглубь уже, да, погрузиться внутрь, то там начинает
6:24
возникать и становиться видно то, что раньше не было. Это порой очень неприятно бывает.
6:30
Вот. И мыслей может даже быть больше, чем обычно, да? То есть они могут быть безумно такими, а, как сказаными, да,
6:36
неуравновешенными, то есть будут постоянно штормить и так далее. То есть чем глубже ты погружаешься, тем, а, больше ты начинаешь видеть, и это может
6:42
быть очень неприятно. Вот поэтому мы с вами, помните, да, говорили сознательное сосредоточение, первый этап, помните,
6:47
да, вирка. Витарка болезненная и неприятная она очень. И этот период очень долго может
6:52
идти. И поэтому это вот очень глубинное такое непонимание вообще процессов и что
6:58
происходит в йоге и вообще что и как. То есть, если мы не понимаем этого, мы будем склонны действительно думать, что мы делаем там что-то не так, что
7:04
практика какая-то не такая или мы какие-то не такие, а на самом деле мы просто углубляемся в вот во всю вот эту вот движуху, которая раньше была просто
7:10
на поверхности. Хорошо, давай дальше.
7:15
Так, дальше ещё раз ещё одна часть общаться. Это садкара, когда мы это делаем с верой, с любовью. То есть это нам нравится делать. Ну либо мы тоже
7:21
обсуждали, что мы именно сферой делаем, потому что мы знаем, что мы на этом пути. Опять же те же те же наши решимости, которые мы хотим сделать, мы
7:27
будем просто делать и идти. Ну про то, что сказано, да, несмотря на какие-то события, карму, которая спала, мы всегда, ну, это не то, что всегда, мы хотим там практику, это понятно, что
7:33
иногда будут такие события там хорошие, плохие, которые будут очень сильные связки давать в жизни, но наша решимость должна быть непоколебима, и мы продолжаем это делать. И мы хотим идти
7:39
этим путём, потому что мы поставили цель. Вот. И да, если человек находится в режиме выживания, опять-таки какие-то потрясения, работу потерял, там ещё то
7:46
есть склонность того, что наш мозг говорит, например, у нас идёт стресс, у нас нет ресурса, то всё это бросать. Если нет привычки такой долгосрочной, которая на течение там месяцев годов
7:52
выработали, то у нас есть бросать это. Поэтому здесь очень важно сделать, а это просто привычка и часть твой жизни, как по сути образ жизни твоей, когда мы
7:58
будем будет хотя бы вариант того, что мы это не бросим. А если у нас нет привычки, нет в этом обязаности, то мы склонность всё это бросать. Это тоже нужно понимать и знать, как наш мозг
8:03
устроен. Угу. Так, давайте продолжит, пожалуйста. Ксюша, спасибо большое. Супер. Отлично.
8:09
У нас вариантов продолжающих немного. Продолжи.
8:14
А нет, ты что? Ну вот здесь вот я бы ещё сказала, что
8:21
значит вот эти грити, да, они могут быть клиште, а клита трудно устранимые и загрязнённые, не загрязнённые, то есть незагрязённые легко устраняются,
8:27
загрязнённые, трудно устранимые. И значит, Ксюша закончила, а методами, да, она ещё про Вайради не сказала. И тут ещё, ну, Ксюша сказала
8:33
почти всё по поводу ещё, что вот эти методы остановки мыслиформ мы должны осуществлять из ресурсного состояния. То
8:39
есть, когда у нас нет ресурса, мы будем сбиваться, у нас будет выбивательской практики. Вот. И, значит, ещё один метод, Ксюша сказала про аксу и ещё один
8:45
метод в айраг, то есть это или бестрастие, то есть это воспитание в себе отсутствие, ввеличения или отвращение, да. И вот эта аераргия
8:51
бывает двух типов, то есть базовый уровень и высшее значение. Базовый уровень — это преодоление, влечения,
8:56
отвращения чувственными объектом. То есть вот мы находимся на всё, все находимся на этом базовом уровне. То есть мы должны выполнять практики
9:02
какие-то, да? То есть, и поскольку мы, ну, многие из нас, во всяком случае, может быть, не так сильно задумываются вот прямо о конечной цели, да,
9:07
освобождения, то есть у нас у всех есть какие-то кармические долги, мы там рожаем, воспитываем детей, всё такое прочее, вот, то на этом уровне нам
9:13
необходимо взять под контроль, а вот отслеживать, что нами руководить, мы управляем своими эмоциями какими-то, мы им контролируем, да, какие-то там
9:19
страстные или отвращения или влечения, или они нами управляют. Вот вот здесь вот такой вот как сказать наша задача, да, научиться
9:25
вот эти вещи осознавать, понимать и, ну, в конечном итоге их контролировать. Вот. И также, а вот выше значение — это когда
9:31
уже постижение, полное постижение духом самого себя, и уже из этого, из этого уровня происходит
9:37
ну вот это исчезновение, влечения в гунам, то есть оно происходит уже само. Здесь нет влечения уже даже, ну, к освобождению, то есть, ну, вообще как бы
9:42
нету влечения, но это уже такое вот высшее значение. И и ещё есть методы Шванитны, это самодостаточный метод, метод
9:48
макрокосмоса или хакти йоги, да, и швара — это особый пуруша, который не обусловлен кармическими какими-то вещами, да, то есть у него не было
9:55
никогда связан с практики и с природой. Ты немножко поспешила здесь. Это не не к этому относится. Так, ну хорошо. А тогда
10:01
ещё тогда можно ещё сказать, что что тут ещё можно сказать про вайраю. Подождите, смотрите, это важно, потому
10:06
что вы что-то смешали вот это всё в кучу и такое ощщение, что это всё одно и то же. Апхясы и вайраги — это принцип выполнения любой практики. То есть
10:11
ишвара пронитхана — это уже конкретная практика. И швара пронитхана можно также выполнять методом апясы. То есть нельзя
10:17
их воставить наравне. Апьясы и Вайрагия. Ну ещё и Швара Бранитхана. Нет, это ну разные категории совершенно. Понимаете,
10:23
да, о чём речь? Да, понимаю. Ну, кстати, у меня и был такой вопрос. Это одно и тоже или это параллельно или это как? Ну, это разные категории. Шварниха — это
10:28
конкретная практика. Уже конкретная практика. Ахясываги — это принципы выполнения практики, можно так сказать.
10:33
Принципы, с помощью которых там врите, да, устраняются, можно так сказать. А это можно делать методом Швара, принхами, ещё каким-то другим методом,
10:40
куча других. То есть вот эти, ну, грубо говоря, вот эти принципы выполнения любой практики любой, это и йога, и медитация,
10:47
это просто принципы выполнения вот этой практики, да, там замечать там, когда у нас Хорошо, спасибо. Да, у меня как раз этот
10:53
вопрос возник, я его не задала, потому что я забыла даже вопро возникал этот вопрос. И ещё тут, наверное, нужно сказать, что вот этот
10:59
вот относительно вот к этой статье, которую вот Мила, да, что в айраргия — это как а ну перепрошивка, да, нашей
11:06
драфаминовой системы, то есть мы учимся, а учимся, ну, то есть как-то реагировать по-другому на какие-то вещи, ну, которые
11:12
мы понимаем, что, а, мы реагируем вот так вот и имеем страдания, да, поэтому, ну, в своей жизни, то есть учиться, ну, то, что мы там говорили, реагировать на
11:18
какие-то вещи, как ска словами, ну, когда мы тут к счастью, дружелюбие
11:23
воспитываем себе, да, там как страданию, состраданию, то есть Это вот такие вещи, потому что тут такие тонкие моменты, когда мы не замечаем внутренние своей реакции. Ну, мы всегда замечаем, во
11:29
всяком случае, даже можно, может быть, сказать, что часто не замечаем, да, вот реагируем, мы реагируем, как оно идёт понотапное. А вот варя это как раз-таки перепрошивка вот этих вот наших
11:35
действий. Смотрите, давайте ещё раз я здесь немножко, да, добавлю. Вотраги — это бестрасие, да, это отсутствие влечения и
11:41
отвращения. Вот влечение отвращения в состоянии отличного от неродха к какому каким объектам у нас есть, если мы
11:47
находимся не в неродхе, к чему у нас есть влечение? Ну, каким-то нашим желаниям и
11:52
отвращением. Ну, даже к людям тем же там, кого-то любим, кого-то не любим. Нет. Ну да, то есть у нашего мозга есть
11:58
объекты значимости. Какие они? Значимы для выживания,
12:03
да? Для выживания. Всё, что значимо для выживания, у нас привлекает. Если вдруг что-то угрожает нашему выживанию, ну
12:08
какие-то вещи, то это вызывает отвращение у нас. То есть мы реагируемще, да. Что, ну, то есть, смотрите, в айраги по факту
12:14
это сделать так, чтобы наш мозг имел другие объекты а влечения. Вот так вот.
12:20
То есть мы не можем полностью вообще взять и сделать так, чтобы мы не влеклись никуда. То есть нам нужно создать другой объект влечения и
12:27
наделить его значимостью. Какой объект влечения нужно наделить значимостью в данном контексте? Догадайтесь.
12:33
Какая цель? Достижение состояния нерухи, освобождение, да, кайвали. Вот. И основной метод как раз понжали — это
12:39
метод замены. То есть мы не просто берём с вами и вот я, да, по рукам себя бью и ни к чему не влекусь, мы не можем остановить этот процесс, но природа
12:46
прокритие, то есть она к чему-то стремится там и так далее. И задача наша состоит в том, чтобы постепенно вот у нас мы с вами, да, його
12:52
начинаем заниматься, почему мы занимаем, почему мы время своё драгоценное тратим, сидеть ту что-то полтора часа слушать, что-то занудное читать, там экзамены
12:57
какие-давать. Потому что у нас появился новые объекты значимости помимо, да, размножения там еды, ещё чего-то. Вот. Ну хотя я не знаю, может быть, да, мы
13:03
тоже пришли с вами стать преподавателями йоги, чтобы свою доминантность повысить и так далее, да, но всё же, да, есть в этом какая-то доля, что мы стремимся там
13:09
к какой-то вот типа, да, духовной цели к освобождению. И поэтому мы, наш мозг нам позволяет, да, с радостью, иногда с
13:15
радостью тратить своё время и ресурс на вот эти вот все занятия. Иначе бы мы бы даже как бы за деньги бы даже не пошли это всё изучать, а тут мы ещё и деньги
13:22
платим, да, чтобы сидеть там что-то читать это всё изучать, размышлять за экзамены там деньги платим. Вот. И так бы наш мост бы нахрен нас послал бы и
13:28
сказал: «Знаешь, лучше пойдёшь там себе купишь мотку, какую-нибудь еду лишний раз купишь и так далее». Вот. То есть на вот низшем уровне, да, в Айраге будет
13:33
заключаться в том, чтобы а менять вот эти вот объекты значимости, не полностью их устранять. Мы не можем
13:38
это сделать в принципе. И пока, тем более мы уже с вами говорили, да, что пока у нас есть наши обязанности в виде долга, то есть мы опыт с вами получаем и
13:44
так далее, мы в рамках этого долга вынуждены а следовать вот этой игре, да, в лечении и отвращение. То есть мы всё
13:49
равно влечёмся, отвращаемся, но так работает это всё вот прокрити так устроено, что называется. Вот потихоньку туда начинаем внедрять новые объекты
13:55
значимости в виде освобождения, да, но это как глобальная цель, но а так там можно разные подпункты туда всегда напихать, да, потому что освобождение
14:01
тоже очень сильно абстрактное для наших мозгов, и мы не совсем улавливаем даже, что это такое. Поэтому можем какие-то такие, а, похожие категории к этому
14:07
пункту подобрать, которые будут нас двигать к этой цели всё равно в итоге. Вот. И это будет вайрагий какой-то
14:12
степени. А в итоге, видите ли, что получается вот высшее, да, в айраге в чём оно заключается? Что вообще влечение
14:18
гуном, в принципе, и а влечение гунам — это значит, что ну разрыв, да, полностью прокритий он это равно освобождение и
14:24
оно возможно только когда вообще даже влечения к освобождению нету. Вот, вот в четвёртой главе об этом
14:29
она является инструментом, а, таким заключительным, можно так сказать, который вытаскивает полностью, а, с, м,
14:37
прушу, да, из прокритий, можно так сказать. Вот. Но это всё поэтапно как бы делается, поэтому а прямо вообще вот так
14:42
вот совсем вкратце, да, вот в чём заключается вот этот метод. А потому что влечение — это, ну, равно вот
14:47
отождествление пуруши и прокрития. То есть порушается очисляется прокрытие. Всё, есть вот эта вот движуха, когда мы
14:53
с вами боремся за выживание, за удовотворение потребностей и так далее. Находясь в вот в этих законах, мы в
14:59
принципе не можем взять и убрать влечение. Это невозможно в принципе мы можем только с вами заменять это на более какие-чдящие, да, объекты
15:05
влечения, которые хотя бы не сильно нас запутывают там и так далее. Вот как-то это контролировать, бразы правления в свои руки брать. Вот то, что Валентина,
15:11
да, вот говорила, что нужно, а, делать так, чтобы они, а, вот этот процесс нас вот мотал, да, вот я влюкусь и так
15:16
далее, да, мы иногда всё равно теряем вот эти вот контроль какой-то, но периодически мы немножечко упоминаем все
15:22
такие, да, и говорим: «Стоп, да, вот здесь хватит уже». То есть, ну, допустим, вот мы едим сладкое, и мы можем себя затормозить, правильно? А
15:27
если у нас нет вот этих, то мы можем жрать, жрать, сидеть и так далее. И для нашего мозга как бы, ну, реально в этом плане стопов нету. Вот. Потому что вот
15:32
он ресурс, да, бери, пока его дают и так далее. Вот. Так что на базовом уровне это будет вот заключаться в том, что на
15:38
самом деле очень важное такая такое понимание, потому что очень часто в среде йогов, а, которые не разобрались, есть вот эта тема, что вот я должен, да,
15:44
там теперь женщины, там еда и так далее, вот это вот всё грех, нельзя на это смотреть, этим пользоваться. Нельзя
15:49
раньше времени никуда тебя никто не пустит, да? То есть, ну, нужно созретье для этого, нужно получить опыт и так
15:55
далее. И только потом там потихонечку ты можешь себя вытаскивать из из всего этого. Ну вот так вот прямо обрубить вот
16:01
это всё, да, и сказать, что я больше не влекусь, у меня нету никакого ни отвращения, ни влечения, ни страх смерти, ничего. Это больше имитация, к
16:07
сожалению, чем реальность какая-то. Вот всё очень глубоко и неочевидно здесь. Нам кажется, что можно вот так прочитать
16:12
какую-то сутру, да, Потонжали сказал и тут же его поплатить. В айраге я типа занимаюсь. И поэтому вот это вот везда бред, если вам там будут тыкать: «Вот
16:18
Потонжали сказал в Айраге, где же твоя в айраге». Да, там бесстрастие, когда вы там в очередной раз вас понесёт куда-нибудь там в какое-нибудь
16:23
состояние, когда вы будете неадекватным, там кто-нибудь вам ляпнет, чтобы вы знали, да, что всё по плану, всё так, как надо. Не, нет, раньше времени ничего
16:29
никакой вайраги. Вот мы пока учимся только всему этому. Так, хорошо, давайте дальше у нас
16:35
следующий блок. Быстренько вспомним про что.
16:40
Ксюш, ну давай ты. Вот, кстати, Мила, вот по поводу этого вот здесь говорится о том, что снова когда мы проходим этапы сосредоточения,
16:46
мы проходим, а, вот несколько этапов. Это Витарка, Вичара, Ананда и Асмита. Всё-таки здесь мы начинаем рассуждать и концентрироваться. У нас всё равно
16:52
состояние вот здесь описано более тонкое, позитивное. То есть в любом случае качество жизни оно улучшается в хорошей сторону. Да, да, но мы просто должны понимать, что это не за одну
16:57
практику происходит, понимаете, не за одну жизнь. То есть я вот об этом вам каждый раз говорю. То есть нам кажется, что вот я пару медитаций и всё точно,
17:03
пару випа улёт. Просто с каждой випасной хреновее всё становится и хуже только. Это реально опыт многих практикующих.
17:09
Вот они просто понимают, да, у них лучше сосредоточение идёт и так далее, но они просто начинают настолько вылупить и видеть, да, вот эту вот всю подногодную,
17:15
что как бы не очень приятно всё это. Так что стадия Витарка, вечара и дальше, да, Нанды, Асмита. Ну это никто не скажет,
17:23
что это вот прямо тут же, да, вот придёт за там несколько медитаций. А может быть, да, если вы наработали этот опыт уже задолго-то в других жизнях, может быть, и в этой жизни кто не знает, но
17:29
никто не гарантирует, и вы не знаете, как у вас. Может быть, у вас и уже и в этой жизни так будет. Вот просто в плане того, что это всё очень долго и муторно.
17:35
Вот в конце концов, безусловно, улучшение будет понятной дело. Так вопрос, когда у нас говорил о том, что
17:40
чистки есть, мне кажется, надо просто знать об этом. И как всегда ожидает, что у тебя где будут чистки — это часть процесса. Ты не можешь очиститься без чисток. Ну да, ну можно сказать, что вот это и
17:46
есть как бы чистки, да, в какой-то степени. Так, ну в общем, хорошо. А там жаль разбил это на несколько этапов. Это
17:51
первый сам жнята, сознательное сореточение и Анья. Это просто как и другое переводилося. То есть оно даже
17:56
нету а описательных слов для того, чтобы описать это. В общем, самый первый этап — это Витарка. Собственно, мы на нём в основном и находимся. Это такие, когда
18:02
мы состояния, когда мы пытаемся сосредоточиться, но, естественно, мы постоянно сомневаемся, у нас какие-то кармические вот эти чистки происходят.
18:08
То есть мы очень долго перевариваем, находимся в этом этапе. И это нужно просто продолжать общая варагию, чтобы прийти на следующий этап. И если мы
18:15
продолжаем долго упорно практиковать, то в итоге у нас, э, наше вот это сознательное течение из витаки а нас
18:21
раскрывает вечару. Всё такое состояние естественное, когда мы, а, просто практикуем и переходим с одного состояния в другое. Hра — это более
18:26
позитивное, более приятное состояние, нас не так уже, а, выталкивает в этот негатив и ситуацию мы переживаем гораздо проще, потому что, собственно, более
18:32
продвинутое состояние сосредоточения. Дальше какой-то этап уже очень достаточно высокий, это надо блаженство беспричинное. Собственно, обо всём об этом говорится, что мы в любом случае
18:38
будем находиться на этом этапе. И часто говоря, что люди остаются на этом этапе, потому что приятно быть в блаженстве без причином. Вот и это тоже как а такой
18:44
оптикал, преграда того, чтобы идти дальше. То есть на самом деле у человека, у которого есть а решимость, он пойдёт дальше, да, некоторые остаются
18:50
на нём и на самом деле могут эти этапы не то, что мы идём только вверх, нас на любом этапе может вернуть обратно. И для того, чтобы нам снова, допустим,
18:55
извичары, а надо было перейти, нам снова нужно усилие этого сосредоточения. И последний этап — это асмита, когда мы просто осознаем, что она есть, просто
19:01
без эмоциональное понимание я есть и всё по сути осознание. Вот. И в результате того, что мы там делаем хяз и воряги
19:07
этих методов, а происходит то, что мы вообще у нас полностью уходит вся наша карма, да, но остаётся сам сскары. То
19:12
есть это такие ощущения, как бы зародыши нашей кармы. И мы даже не осознаём, что у нас есть. То есть мы вроде мы сосредоточны, но в любом случае эти
19:18
семена, вот эти самскары, они остаются. Вот здесь ещё смотрите, какой момент про то, что самскары, я на прошлом занятии
19:23
говорила, что остаются самскары, то есть отпечаток вот этого состояния. Вот. То
19:29
есть, грубо говоря, Аня — это ну оно её още, да, называется сверхсознательное сосредоточение, то есть там нету осознавания.
19:34
То есть ты это значит, что если ты попадаешь в это состояние, то ты не можешь сказать: «О, я в этом состоянии, да, прикольно». Вот как обычно мы с вами
19:39
делаем. То есть сидим, медитируем. О, да, какая классная медитация. Как у меня классно всё идёт. Значит, хреновая медитация, да? Ну, так можно сказать,
19:45
если вы так говорите. Вот вот состояние Ани, вы как бы впадаете, получается, да, в него и даже не знаете, что с вами там происходит, потому что просто работа
19:51
разума, она, а, здесь исключается. Вот осознавание, понимание, память, вот это вот всё такое. Единственное, что будет,
19:57
а, симптомом каким-то таким или признаком того, что вы там побывали — это определённый отпечаток. Вот. То есть он навсегда, грубо говоря, так меняет
20:03
мышление, восприятие человека, который побывал там. Он выходит оттуда, и он вообще другой. Вот поэтому, если мы медитируем и думаем, что мы попали в
20:09
саматхи, при этом такие же остались долбоящие, скорее всего, это было не саматхи. Вот. Ну, не совсем
20:17
меняет, да, мышление, а, оно хоть меньше влечения, наверное, так, да, больше какой-то осознанности вот в этом плане.
20:23
Вот что-то там кто-то говорил, что-то кто-то сказал. Я сказала про парламентские выражения.
20:29
А мне нравится. Это не про меня, Лен. Это ты можешь кому-то другому сказать. Это не про меня. У меня будут непарламентские выражения. Хорошо, идём дальше. Так,
20:37
собственно, для того, чтобы Аню достичь, а сампражняту, нам необходимы методы. Итак, методы делятся на, собственно, на два главных таких раздела. Это заслые
20:43
заслуги, из-за того, что мы, может быть, прошлый жизнях, а, как пример, там Кришна давался в прошлой жизни мы это практиковали, эту практику, мы
20:48
рождаемся, у нас уже есть это заслуженная Аня. Мы можем приходить в эти состояния, чуть-чуть мы сделали усилия, мы уже там, это не значит, что человек просто взял из дня, всё это
20:55
сделал. Это заслуга за прошлые рождения, за прошлые усилия. Ну, либо прошлые дела. Нужно понимать, нет смысла
21:00
завидовать, ненавидить всё такое. Вот. А нужно просто осознавать это. Вот. А для тех всё-таки, кто родился и не обладает такими сверхспособностями, как сам
21:06
проснята, то необходимо а использовать следующие методы. Первый — это шаратха, это владеющий истиной, то есть это вера
21:11
в тот путь, который мы выбрали. А такой уже пункт до того, что возникает пережива этого опыта. Всё-таки я я также
21:16
на прошлом заняте спрашивала, думаю, ну вот если человек родился там ящерицей, ну как откуда у него будет этот опыт? То есть у меня для того, чтобы была эта истина, вера, что я пойду в Анию, у меня
21:23
должен был быть этот опыт. Ну я должна была достигнуть какого-то определённого уже уровня. А если я его достигла, как я могла его вообще достичь, если у меня не
21:28
было этого веры и вот это там знать, что он действительно будет? А я можно тут вот чуть-чуть добавлю? А мне кажется, может быть не такой даже
21:34
опыт вот глобальный, что там где-то, а вот, ну, предположим, ты практиковалктиковала йогу, да, и вот сама для себя заметила, что ты стала
21:39
спокойнее, ну, например, вот, да, ну, какие-то такие вещи, которые ты, может быть, даже объяснить другим не можешь, но для себя ты знаешь. И вот отсюда уже
21:44
получается такое стремление дальше продолжать, потому что иногда бывает объяснить, кому-то это сложно, что это связано с йгой, да, но ты это точно, ну, вот для себя ты точно знаешь, что это
21:50
так. И вот мне кажется, это не какие-то глобальные такие вещи. Это может быть какая-то практика вот, которая у тебя случилась, и вот появился какой-то внутренний опыт, внутреннее чувствование
21:56
вот это. Угу. Да, вы можете просто делать практику. Вот, допустим, смотрите, я знаю очень много, а, практикующих достаточно такого
22:02
хорошего уровня. В плане хорошего уровня. Что это значит? Это значит, что они обхиясу хреначат и всё. Вот просто они делают, делают, делают, несмотря ни
22:07
на что. В любом состоянии плохо, хорошо, им любят, не любят, да, уволили, приняли, деньги есть, нету, вот делают
22:13
практику. Вот это вот хороший уровень. Это люди как всегда, ну, можно сказать, да, вот понжали, они достигнут своего
22:19
рано или поздно. Вот. И а они как бы вообще всё подногободно, ничего никакой теории, ничего не знают. Они просто там
22:24
долбят какую-нибудь мантру или хатха йогу, допустим, делают, делают, делают её и там, может быть, спрашива там, не
22:30
знаю, веришь вообще, зачем ты это делаешь? В освобождение там ходишь или ещё что-нибуд? Просто мне процесс нравится, я делаю. То есть ты можешь
22:35
делать хотхой, потому что тебе нравится процесс, потому что ты получаешь вот эти мелкие промежуточные результаты. Вот. И это и есть вот эта вот шратха, то есть а
22:43
вот это, потому что во время практики а возникает, знаете, ощущение, что ты уже там. Вот какое-то такое очень
22:48
интересное. Вот у у этого у Найка есть хороший слоган, да, вот это дует. Почему вот он такой классный? Потому что, а,
22:55
когда мы выполняем, вот такой простой пример вот с хатха йогой, мы выполняем какое-то упражнение, допустим, и не обязательно даже, что оно у нас идеально
23:01
получается. То есть мы его просто делаем, и мы испытываем определённые переживания во время этого делания. Какие переживания? Во-первых, что мы в
23:06
принципе делаем, что мы как-то преодолеваем, да, себя и так далее. И вот это вот ощущение, а, во время
23:11
выполнения, оно какое-то, знаете, очень похоже на ощущение вне времени и внепространства. То есть как будто ты
23:17
уже находишься там. И вот, ну, это и есть вот этот вот, не
23:22
знаю, вот эти ощущения, это и есть это истина. То есть ты, может быть, даже до конца не это не обязательно интеллектуально, да, вот эта вера какая-то в плане того, что куда ты идёшь, вот я верю в это. То есть ты
23:29
делаешь просто какую-то практику и в процессе выполнения, даже не после, да, вот после, вот мы мы сейчас с вами говорим, что результата долго не будет,
23:34
то есть мы всё про то, что вот результат какой-то мы всё-таки с вами ожидаем. Я сейчас говорю про конкретное переживание во время практики. То есть даже это не обязательно приятное ощущение, просто
23:41
выполняя практику, ну, как какое-то такое в кавычках, когда чудо происходит. Вот обратите на это внимание. Вот вы
23:46
делаете каждый раз там упражнения какие-то элементарные, там мандро йогу или ещё чего-то. А вот и оно и как бы
23:51
вселяет вот это вот ощущение, что ты там на правильном пути идёшь там и так далее. Что, Юль, я тоже хотела немножко добавить, а я когда размышляла над этим,
23:59
что каждый находится же на своей ступеньке, да, и у каждого а свои какие-то моменты, кто только начал заниматься, у него тоже есть какие-то такие результаты, которые дают ему веру.
24:05
Это их личный опыт, это а пусть ну небольшие какие-то изменения, которые ведут их снова и снова на занятия. Я вот
24:11
вижу таких людей и как бы радую них, что мы хотим просто прийти, мы хотим, мы хотим. Я думаю, что это и есть пункт веры, да, вот такой у них, что вера в
24:18
практику, вот прямо практичная вера, да, то есть не просто я верю и при этом ничего не делаю. То есть это не вера. Да, да, да, да. Последний раз вот даже
24:23
женщина пришла, она там что-то болела, болела, говорит: «Я хочу просто прийти, что смогу, то и сделаю». И она так выполняла, да, выполняла, то есть что
24:28
могла, выполняла, что не могла, там другим заменяла, мы с ней хорошо так то есть понимание есть. И мне вот это кажется, что вот это есть вера.
24:33
Да, дада, всё верно, потому что смотрите, мы чему-то можем уделить время своё. Ведь смотрите, аяса — это значит,
24:39
что вы огромную часть своей жизни, своего времени выделяете хрен знает на что. какую-то там практику вы могли бы заниматься спокойно вот этой крысиными
24:46
бегами, да, которой мы все занимаемся с удовольствием. Большую часть своей жизни мы все этим сами занимаемся. Но какую-то часть времени мы всё равно выделяем на это. Это значит, что для нашего мозга
24:52
появилась какая-то значимость в этом. И поэтому у нас в связи с этим есть вот эта энергичность, да, воля и решительность в любом состоянии
24:58
продолжать эту практику. Вот так что, да, в этом понимании действительно вера она такая очень практичная. То есть это не просто какие-то умозрения, да,
25:03
интеллектуальные, которые мы себе придумали, прочитали, да, я верю. Нет, это значит, что ваш мозг действительно видит в этом значимость. Вот. И он,
25:10
несмотря ни на что, там полу полуживой, радостный, в печали со слезами вы делаете свою практику, несмотря ни на что. Вот
25:17
добавил такой момент вот тоже даже себя послушать. А сделал практику, как у тебя ощущаешь и как день проходит и когда не
25:23
сделал практику. Ну вот это совершенно разные ощущения. Я тоже согласна с Юлей спрашивала, ну вот онлайн, ой, оффлайн,
25:28
где я занимаюсь, да, и там многие йоги ходят очень давно на практику, там по 14 лет, по 12. Вот причём иногда не приходят, иногда приходит, а что? Потому
25:34
что тоже есть какой-то результат. Ну хоть мы говорим, что йога — это не медицина, но это правда не медицина. Но даже в плане здоровья, да, у кого-то не болит позвоночник, пока он ходит на
25:39
йогу. Как только перестал ходить, всё посыпалось. Вот. Ну у каждого это своё там. И поэтому об этом не говорят, потому что если у меня так, не факт, что будет у тебя так же, да? У тебя может
25:45
тогда по-другому, но это вот и есть вот эти какие-то результаты, которые нас держит в этой практике. Да. Да-да-да. Да. Все эти промежуточные
25:50
эффекты, они очень важны. Их важно замечать, нельзя, да, говорить, что нет, вот только цель вот такая йоги. Вот все
25:56
эти промежуточные результаты — это хорошая очень попытка для наших мозгов. Вот это то, что нас поддерживает, дальше
26:01
движет. И тем более как бы для всё-таки это достаточно важно, чтобы тело наше было здоровым. маслим и так далее. Поэтому это нужно замечать и радоваться,
26:07
потому что эффекты такие всегда на 100% всем приходят. Вот. А хорошо здесь тоже разобрали, что у нас ещё здесь поставить
26:12
Мила, ты говорила, что в прокритии самой заложено знание поруши. Освобождение. Освобождение, да. То есть стрение к освобождению, да.
26:18
Да. Стремление. Так это может быть шаткой уже, да, можно так сказать. Угу. Да. Так, следующий пункт — это вия смелость.
26:24
То есть должна у нас быть сильная воля и решимость, что мы а сделали рассказываю о том, что у нас там три степени устремлённости говорилось о том, что
26:30
сильное, средняя слабая и в ней ещё три тоже. Подожди, это, кстати, ну не я сказал, да, это до звук-то гово я его прочитала и вам сказала. И сейчас
26:36
подожди ещё секунду. Но и здесь важно, да, тоже добавить, что вот это вот стремление к освобождению, он говорит, да, несмотря на то, что это заложено точно так же, как и быть в мае, да, в
26:42
неведении, быть в заблуждении, но при этом он говорит, что вот глупо, да, надеется, что прокрити наделённой естественной тенденции к разрушению
26:49
авиде справиться с этой задачей самостоятельно, без наших усилий. Вот, то есть нужно прилагать усилия, чтобы выйти в освобождение. Поэтому здесь, да,
26:54
внутри как бы вот эта вся штуковина заложена, но а нужны конкретные волевые усилия здесь, чтобы к этому прийти. Вот.
27:01
Вот так, да. Вот ты очень хорошую аналогию, да, сказала, что внутри, да, заложена, можно так сказать, да, изначальная такая программа, да, к
27:07
освобождению и похожа на это. Ага. Давай дальше. Ну, оно получается и в другую сторону тоже заложено. Получение опыта,
27:12
да, опыт и освобождения, да. Ну вот и там конкретная последовательность. Вот везде, да, об этом говоришь, что без опыта нет освобождения. Получаешь опыт,
27:18
открывается какой-то этот самый освобождение уже путь. Раньше времени не пустят. Угу. Так, ну вот нам нужна смелость и
27:25
решительность. И нам рассказывают опять три вида устремлённости. Сильная, слабая, э, так, сильная, средняя, слабая и в ней ещё три в них трёх разных, в
27:32
общем, но смысл того, что объять никого нельзя. Говорю там, ни президента, ни свою зарплату, ни жилые условия, ни в текстых все вокруг, потому что у вас
27:37
вообще похо для того, чтобы этого достичь, нужно только одно. Это сильная, высшая устремлённость. Вот и всё. Тогда ты достигнешь результат. Всё остальное
27:42
будут тебя откидывать обратно. Вот. И что, как это проявляется? Потому что мы делаем эту практику. Вот и всё, что что неважно происходит. Мы сильно решительно
27:49
продолжаем делать практику, несмотря на там опять же есть у нас результаты, нет результаты, как относится общество, а как мы там порицаемся, как мы больны,
27:55
неважно, мы это делаем. Угу. Дальше смотрите, это память мы опять же вот опять то, что мы разговаривали, это именно не то, что наша память, а это память пути. Ну вот
28:01
опять если мы их проходили это вот, ну то, что конечно вот во время практики, когда мы это делаем, вот эти ощущения того, что мы там побывали, но вот это
28:07
действительно классно описывает того, что мы знаем, что это есть и мы туда идём. Вот в этом и есть. Ну оно знаете, это я не знаю очень, я
28:12
как-то купила, вот это всё объяснила, не знаю, уловили вы или нет. Я про то, что когда мы во время, ну мы делаем какую-то практику, мы делаем, да, усилия и так
28:17
далее. То есть у нас мы проявляем волю, да? То есть вот эта вот воля, мы же с вами знаем, да, что это воля чья? Воля
28:23
пруши абсолюта и так далее. И вот мы её напрямую с вами испытываем, эту волю. Неважно, куда мы её применяем. Вот. И
28:28
когда мы преодолеваем там себя и так далее, это, ну, такое вот, да, можно прямо помедитировать на вот это вот состояние, что вот он, да, пуруша, что
28:36
называется, появляется. Так, ну вот и последняя сама архия, мудрость, способность к развлечению
28:41
сжирецанию. Собственно, получаем мудрость того, что мы понимаем, что куда нужно идти. Рита, анрита опять же и а
28:47
собственно проявление вот этого стремления познать Прушу. Угу. Так, хорошо. Спасибо. Да, Юль, а по
28:53
воле можно ещё вот тут два слова. А воля же она проявляется даже в принципе просто брать себя и на коврик вынести, да, или прийти на занятия, как вот люди
29:00
стремящиеся, которые 14 лет ходят, это же и есть воля. Э как как получается, так она и проявляется
29:06
и воля именно э делать практику. Только в этом, я считаю.
29:12
Так, хорошо. Ишры проникхана. Мы на прошлом занятии с вами обсуждали. Про что здесь вообще? Что это за метод, зачем он нужен?
29:19
Ну да, пока у меня есть интернет, скажу. А это метод упования на высшее на
29:27
Ишвару. И тут очень сложно, конечно, этот метод описать, и никто толком не
29:32
может м как-то это, так скажем, представить, что это такое. Но чать этот мет тоже нельзя. И конкретная практика
29:38
даётся это чтение мантры Ом. И концентрация именно на высшем, на
29:45
Ишваре. А потому что, как мы на прошлом занятии обсуждали, что это, а, такая
29:51
пруша, в которой нет кармы, нет никаких обусловленностей, и мы
29:56
как бы вот стремимся к этому, стремимся это понять, стремимся с этим соединиться. И доверия в этой практике,
30:02
та же самая вера, вот здесь нам очень поможет э регулярность практики, то есть акхиаса. И
30:09
как описывается, что результаты устраняют все препятствия и мы только можем понять на личном опыте какие-то моменты. И то, может быть, не сразу и не
30:15
быстро. Тоже это нужно знать. А, и во время, значит, практики этой практики Мандрао, мне кажется, это состояние
30:21
медитации уже какое-то даже будет определённое. А просто размышляем вот о Шваре, о высшем.
30:28
Вот как-то так. Угу. Так, и зачем этот метод? Что он даёт? Но он даёт постить своё высшее я,
30:33
понять, разотождествиться, посмотреть, быть наблюдателем, может быть, в этой
30:39
практике, посмотреть на себя со стороны и, ну, попытаться, по крайней мере, а вообще, что происходит внутри тебя,
30:44
потому что во время практики ты очень концентрируешься и всё равно кто-то вылазит, да? Всё равно вылазит, и ты это начинаешь замечать. А, но давайте чуть-чуть поконкретнее. Понжали
30:50
говорит вообще для чего этот метод. То есть нам нужно конкретика. Включе применяется этот метод. А этот метод
30:56
меняется для состояния сверхсосредоточения, сверхсознательного состояния
31:02
сосредоточения, чтобы его дости достижение вот этой Ань.
31:10
Так, ещё ну устранение препятствий. Устраня, да? Угу. Устранение препятствий. А
31:15
смотрели, которые я вам рекомендовала посмотреть святой Тукарам. Я на первом курсе смотрела, я уже ага.
31:21
Смотрите, кто не смотрел. Так, ладно. Хорошо. Идём дальше. Препятствия.
31:27
Читали этот блок про препятствия? Да, по-моему, да, по-моему, читали. Так, ну хорошо, рассказывайте тогда, что о чём
31:32
тут вообще. Что за препятствия, откуда они берутся, почему они возникают?
31:39
А препятствия у нас возникают в практике, а потому что мы, так скажем,
31:48
на таком начальном ста на начальной стадии, и а эти препятствия мы должны принимать спокойно, а практиковать, не
31:55
останавливаясь, не зацикливаясь на них. И э с практикой они должны постепенно
32:02
все как бы отваливаться. препятствия болезням батия, сомнения, невнимательность, ле, невоздержанность, ложное восприятие, неспособность
32:08
достижения определённых успехов в практике и потеря ранее приобретённого. А болезнь, болезнь — это,
32:15
конечно, препятствие, когда организм больной, он просто не может практиковать. То есть мы все понимаем, что организм
32:21
сосредоточен на том, чтобы как-то организм выздоравливал, и там никакой практики вообще не может быть. Нужно сначала справиться с этой болезнью и
32:27
потом уже полноценно погружаться в практику. М абатия — это состояние
32:34
уныния такое, какое-то депрессивное, да, состояние, когда тоже человек не может себя вообще вытянуть даже на коврик,
32:39
вообще пошевелить какими-то там мышцами, даже мозгами не может иногда пошевелить в этом состоянии. Такое, а, сложное
32:45
состояние, которое тоже преодолеть можно волей, а, и верой, наверное, тоже,
32:51
конечно же. Вот. А сомнение, сомнение — это, а, такое препятствие, которое может
32:57
увести тебя с пути. А мы уже когда-то уже обсуждали этот момент, что если начал практиковать, поставил себе
33:03
какую-то цель, то прочее сомнения, нужно идти вперёд, чтобы не возникало, какие были не возникали вновь препятствия или, допустим, практика не нарастает, как бы
33:10
стоит, допустим, на месте, да, а и чтобы не возникали вот эти сомнения: «Ой, всё, у меня ничего не получается, я не двигаюсь, ой, мозг начинает подкидывать,
33:17
зачем тебе столько сил тратить?» И начинает этот вот это сомнение как бы уводить в сторону. Но а тоже нужно как
33:24
бы понимать, что такие состояния возможны. И это, а, тоже обусловлено тем, что был какой-то определённый опыт
33:30
в жизни когда-то. И, может быть, вот эти сомнения возник, зачем тебе столько сил тратить, вдруг результата снова не будет. Но настойчивость в практике она
33:38
преодолеет все сомнения. Давайте сейчас секундочку. Давайте мы посмотрим здесь с вами на слайд, который
33:45
мы уже с вами 100 раз видели. Я его сейчас выведу. А, а это же здесь же находится.
33:55
Так, видите, да? И у нас, помните, был было с вами, когда
34:01
мы систему изучали, мы с вами про прифронтальную кору говорили. Вот как связана дисфункция
34:07
прифронтальной коры с тем, что мы сейчас с вами здесь подонжали видим. Ну, это то, что Юля говорила, да, что рассея
34:13
состояние сознания — это есть слабость фронтальной коры. То есть вот эти вот все вещи, сомнения, да, это из опыта и из ресурсного состояния, то есть из
34:19
наоборот они возникают из нересурсного состояния, когда ну нет у нас ресурса, да, и вот тогда возникает и рассеяное состояние, и слабость прифронтально, но
34:24
она просто выключается, э, прифронтальная кора и не работает. То есть работает либическая система на выживание. То есть все ресурсы направляются только на выживание.
34:30
Поэтому мы и ну там реагируем, да, соответствующим образом сомнения, потому что, да, как Юля правильно сказала, можем подсказывать нафиг это надо всё,
34:35
то нам и так хорошо, давай поспим, там, полежим, пойтим. Вот. Да. Вот это вот нужно очень хорошо
34:41
отстреливать. Вот когда мы же каждый раз будем с вами сталкиваться. То есть это сопутствующие наши друзья, которые будут с нами очень долго на протяжении всей
34:46
жизни, многих жизней других и так далее. Поэтому нам очень важно определять симптомы. Вот мы с вами не зря проходили
34:51
большой блогда, помните про стресс, там говорили и так далее. И вот вот это вот всё, то, что мы здесь видим у потанджали
34:57
и то, что нам физиология говорит сейчас, что это является признаками по факту хронического стресса. А то есть когда у
35:02
нас возникает по факту, ну, отсутствия контроля хоть какого-либо, то есть вот это вот всё, это отсутствие контроля
35:09
на физическом уровне, на ментальном, и эмоциональном и так далее. И мы с вами периодически впадаем в эти состояния. И в чём опасность состояния-то? В том, что
35:15
мы с вами не замечаем даже, что мы находимся в нём. Вот. То есть мы настолько сильно погружаемся порой там в какую-то конфликтность или неорганизованность и так далее, начинаем
35:21
искать виноватых, да, обвинять там всех, блин, куда тут это всё делать и так далее, короче, ищем где-то причины, не
35:27
там. А для нас вот эти вот все причины, которые вот, допустим, сомнение у нас появилось, да, или лень какая-то, или опатия там, или что мне делать с лень,
35:32
это всегда симптом того, что вы находитесь в источённом состоянии, вам нужно повышать действительно свои ресурсы. То есть мы не боремся опять же
35:38
с с ленью, а мы делаем так, чтобы у нас появился ресурс и нам захотелось, да, естественно, что-то там делать, практику
35:43
продолжать, допустим, самый доступный способ повысить ресурс. Мы с вами много говорили, когда про стресс, а изучали
35:48
информацию, что, ну, во-первых, да, без физического тела никуда не деться, то есть в первую очередь с ним нужно работать, а вот через него реализовывать
35:55
вот эту вот стрессовую реакцию и так далее. Ну, там действительно, ну, практически 90% делается всё через тело. Поэтому любые системы духовные, так, да,
36:02
таких в кавычках типа духовные, ну, которые там про самопознание и так далее, они все начинаются именно с тела. Без этого ничего вообще не делается, в принципе. Если в вашей практике, да,
36:08
нету вот этой составляющей и её должно быть, чем больше у вас стресса, тем больше должно быть физухи и тем тем мощнее она должна быть. Особенно, если
36:15
мы говорим с вами про информационный стресс, про гиподинамию и так далее, когда мы с вами много сидим, много информации потребляем, а и здесь физухи
36:21
должно быть достаточно много. И действительно вот, ну, 90% вот этого всего устраняется именно физической активностью. Вот. А на этом фонь уже
36:27
можно уйти в более глубокие тонкие какие-то состояния и управлять там развивать внимание, да, там постеженность более глубоко практиковать
36:33
и так далее. Потому что действительно, если физическое тело разваливается, то вниманием управлять, ну, практически
36:38
невозможно, тяжело, потому что вниманием управлять это гораздо больше ресурса требуются, а его тут просто, ну, его как
36:44
бы организм не даст даже. А и такой мозг, он и невоздержанный, действительно, невоздерженность, это как раз, да, вот очень сильные увлечения
36:50
возникают или наоборот очень сильное отвращение возникает, то есть контролирует это всё очень дело тяжело становится. конфликтность там всякая, да, вот эти
36:56
вот автоматические импульсы, которые не контролируемые. Вот
37:01
то, что ты нам отстали сегодня, да, там вообще выстроить вообще режим не в первую очередь отдыха не перегружать, то есть всё должно быть в меру. Даже тоже
37:08
обучение и физические нагрузки, они должны быть распределены равномерно в режиме дня в образе жизни. А то есть
37:13
когда мы а себя так скажем, мне надо учить, надо учить, то есть я сама тоже это себе, когда ты постоянно грузишь,
37:19
грузишь, грузишь, грузишь и как бы есть и стремлённость, есть интерес. Это не просто так. чуть-чуть потерял вот эту границу и не
37:24
дал вовремя отдохнуть организм и идёт такое вот состояние всё у тебя какая-то такая тупая голова кото уже ничего не
37:30
лезет вот я тоже благодарю наставник она мне перезай сказала всё 2 недели отдыхай чтобы нормально соображать вот то есть
37:35
это вообще такие простые вещи о которых мы знаем да но они нарушаются вот тоже рядом с кем не поговоришь что позно
37:41
ложаться перенок телефонов и так далее и так далее многозадачный мы много раз говорили вот и конечно кажется многим
37:47
что это в первую очередь важно выполнить те или иные какие-то там а чтобы заниматься как Да, да, хорошо. То есть,
37:53
да, вот эта вот викшипана, да, читакшипта, она, в общем-то, имеет конкретное проявление в дисфункции профронтальной коры. Ну, как бы вообще,
38:00
в принципе, мы должны понимать, что в виде лобных долей это, ну, вот это вот всё вообще не имеет смысла, в принципе,
38:06
даже это невозможно становится. И поэтому мало иметь просто лобный доли, их нужно держать в должном состоянии, давать им ресурс, вот, и так далее. То
38:13
есть, а, здесь, да, такие нюансы. А, хорошо. Пуру-пу-пум. Ну, и здесь тоже, да, мы вот с вами уже на прошлом занятии
38:19
говорили, что все эти препятствия имеют конкретное выражение. психосоматика по факту, да, то есть дражание тела, нарушение дыхания, конкретном ощущение,
38:26
что мы страдаем, отчаяние всякое, да, вот это вот отчаяние, безысходности и так далее, вот которого мы периодически с вами впадаем, это должно быть вот
38:31
прямо таким сигналом о том, что мы истощены. Вот не не клеить вот эти мистические ярлыки, у меня чистки и всё.
38:37
Ой, да вот ходите радоваться, писать везде, что ой у меня чистки, пожалейте на меня. То есть это должно быть конкретным каким-то для вас просто как
38:43
температура, да? Вот у вас температура поднялась, и вы понимаете, что с вами происходит. Ой, я заболел. И здесь то же самое. Ой, я истощён, да, моей
38:48
прифронталочке не хватает ресурсов. Что надо сделать? пойти пересмотреть свой действительно режим работы отдыха, сон, питания. Это вот все самые важные
38:55
пункты, которым, ну, как бы по умолчанию мы здесь особо, да, про это не говорим, потому что у нас до этого, да, были курсы про всё это. Они должны быть
39:00
налажены прямо до идеала хотя бы хотя бы стремиться, да, к этому. То есть, если там у вас есть провал в этом, то, ну, как бы ресурса, понятно, что никогда не
39:06
будет. Вот так. Отлично. А давайте мы немножко начнём следующее сутры, вот и на следующем занятии уже продолжим. У
39:12
нас ещё один блок по устранению препятствий. Давайте зачитаем. Ила, а можно вот по этой статье вопрос задать? Конечно. Да. Вот смотри, что-то тут у
39:19
меня какой-то супор. Вот дофамин. То есть выделяется дофамин, когда мы, ну, чего-то ожидаем приятного, да? И в то же время написано, а, что если мы там
39:25
перестимулировали там что-то такое, то есть уровень дофамина падает и может произойти отвращение. Угу. Вот. И в то же время потом там ещё была
39:32
такая мысль, и я правильно поняла, что когда отвращение, то тоже дофанин, ну, как бы повышается. Угу.
39:37
Вот, да, здесь, да, интересный такой момент, что, ну, вот, допустим, мы себя за засимулировали каким-то, не знаю, чем-то
39:44
смлом, да, едой. Вот. И, ну, согласитесь, да, мы едим, едим, едим, едим что-то, допустим, пирожное какое-то. И в конечном итоге,
39:51
если мы постоянно живём одно и то же пироженное там целыми днями, каждый день, то у нас возникает отвращение, да, к этому пирожен. Вот. И а обычно мм
39:58
когда, соответственно, у нас происходит гипервостимуляция, у нас рецепторы к дофамину теряют чувствительность и, соответственно, то
40:05
есть у нас не дофамин падает, да, а чувствительность к дофамину падает. Но и при этом уровень дофамина, я неправильно
40:11
сказала, да, не не дофает и то, и другое, чудественность дофамина падает и сам дофамин, потому что мы постоянно же с вами, а, симулируем и на каждый вот
40:16
пик, то есть вот съел пироженое — это пиковый выброс дофамина, то есть есть просто базовый, да, это когда без стимуляции, без ничего, просто у нас вот
40:22
есть базовый уровень, нам хорошо, там мотивация какая-то общая есть, да, что-то поделать там и так далее, базовую какую-то работу свою. А на пике у нас
40:27
выбрасывается больше, чем база обычно дофамина. И вот мы жрём пирожный, на каждый вот этот вот съеденный пирожный выделяется типа дофамин, да, и мы его,
40:33
грубо говоря, израсходоваем. Вот. А отвращение, а уровень, да, дофамина, то,
40:39
что там говорила, что он возникает на отвращение, он возникает, если мы каждый раз сталкиваемся с объектом отвращения и
40:46
понимаем, что нам как бы нужно избежать, да, его там столкновения с этим объектом, чтобы потому что, ну, почему,
40:51
да, у нас отращение возникает, потому что наш мозг понимает, что это нам вредит уже. Вот и любой объект, как и влечение, как
40:56
и отвращение, наделяется значимостью, то есть значимостью, связанная с выживанием. То есть влечение к пирожному раньше связывалось с чем, что о пирожное мне
41:03
принесёт калории. калории, это вкусно и так далее, да, и поэтому я влекусь к нему. Сейчас же это пироженое наделяется
41:08
также дофамином в виде того, что это, ну, смотри, да, вот это пироженое, запомни, оно тебе вредит. Ну, хотя бы
41:14
элементарно тем, что ты потом там бливал, да, целый день ходил вот этого пирожного, вот, ну, или, я не знаю, там что-то другое. То есть ты там жирным
41:20
стал, съел эти пирожные, там потолстел, отёк весь и так далее. Вот. И у тебя на время складывается дофамин как бы маркирует это пирожное значимостью, да,
41:27
и говорит: «Вот смотри, вот это пирожное как бы, ну, больше её не надо с ней взаимодействовать, оно там плохое». Вот. То есть, грубо говоря, и что и влечение,
41:33
что и отвращение, оно соспровождается сплеском дофанина только лишь для того, чтобы наделить его значимостью. Вот,
41:38
чтобы вы запомнили, что эти объекты, то есть к ним нужно либо стремиться, да, либо там избегать их и так далее. Вот
41:44
так. Что здесь получается, если говорить про процесс вот этот, то получается так, что в процессе, когда у вас возникает влечение, вы стимулируете, стимулируете,
41:49
там дофамин, да, в результате вот этой стимуляции падает. Вот. А потом на конкретный объект у вас будет, да,
41:54
возникать вот этот вот стрессовая реакция. То есть она мм больше связана именно вот с подъёмом дофамина связана
42:00
как больше на стресс, да, похоже, что вот сформите, да, состояние отвращения. То есть вы встречаете, допустим, человека, которого вам не нравится или
42:05
там ещё что-то, что вам не нравится, информация какая-то. Вы чувствуете себя возбуждённым, да, и вот это вот возбуждение, атаж какой-то, да, и даже
42:11
если вам и не нравится этот человек или информация какая-то вот посмотрите, да, люди, которые не обременены каким-то
42:16
контролем, да, хотя бы или осознаванием, они обычно что делают? Они обычно лезут в там аккаунт или в блоги каких-то
42:21
людей, которые им не нравятся, и вот они сидят там, да, обсирают их там что-то, говорят, там им гадости всякие. Фу, да. Ты там какой секое. Вот чем они
42:27
занимаются? Они занимаются тем, что стимулируют себя на фоне вот этого отвращения дофамином. Но с одной стороны это отвращение, а с другой стороны это типа как бы вот это возбуждение такое
42:33
приятное и так далее. То есть простимулировать себя хоть как-то. Ну такой извращённый способ, да, получить получить удовольствие, можно так сказать. Но это не совсем удовольствие.
42:39
Вот. То есть мил можно я вот, ну как бы смотри, это получается вообще в любом случае получается выделение дофамина, ну внутри нас воспринимается приятным, да?
42:45
Нет, это не это не про удовлетворение ни фига ни разу вообще и не про приятность. Это стимул. Это стимул и мотивация. Либо
42:51
стремиться к чему-то, либо избегать. Это просто мотиваци. Может быть плохому и хорошему.
42:58
нызгиминовая могут возникать изяния кодастремя к
43:03
боли, да, к страданию и так далее, ну там сами причиняют страдания, но они тоже испытывают как раз клетку дофамина, да, на это вот. Но задача дофамина
43:09
замотивировать на избегание либо на а достижение чего-то. Вот. И вот это вот а желание, оно же вот смотрите, когда у
43:15
нас возникает желание, оно ведь ни фига даже не сладкое, оно какое-то очень м сопряжено с беспокойством, с тревогой.
43:21
Любые желания всегда связаны с беспокойством и с тревогой. То есть у нас нам даётся какая-то доля, да, вот вознаграждение, которое мотивирует нас,
43:27
то есть в виде предвкушения, да, то есть у нас есть какое-то ощущение, которое нам авансом даёт, что будет сладко, но это ощущение всегда связано со
43:33
страданием. То есть нам не при Вни, да, что-то такое ждёт, тревожно как-то беспокойно, получу я или нет. Вот то есть сплеск дофамина. Ну вот в этой
43:38
статье, если вы тоже там дочитались до этого момента было, да, что физиология, значит, так устроена, что когда мы чего-то желаем, чего-то хотим,
43:44
предвкушаем и так далее или наоборот чего-то избегаем, это всегда стресс, это стрессовая реакция. На это выделяется всегда нордреналин и адреналин. Поэтому
43:49
понжали говорит, да, что в айраге это здесь очень важно. То есть представьте, если у вас постоянно терзают ваши желания, у вас постоянно стресс, ну
43:54
какое тут сосредоточения будут? То есть ум постоянно беспокойный, в таком состоянии невозможно сосредоточиться на одном объекте. Вот поэтому айраги
44:00
является, ну, основным методом, да, как-то угомонить вот эту во всю систему, сделать её более там спокойной какой-то, не отключить, а угомонить, да, хотя бы
44:05
на какое-то время. Вот. То есть здесь не про наслаждение нифига. Дофамин как бы он мотивирует на избегание или на
44:11
достижение. И плюс ещё он в конце, если вы чего-то достигли или вы, если чего-то избежали, он маркирует эту деятельность
44:17
как нужную, да, и вознаграждает, грубо говоря. Но это опять же не про удовольствие, потому что за достижением,
44:22
ну, какой-то цели всегда понятно, что дофамин как бы является просто системой подкрепления. Он подкрепляет эту движуху, которую вы создали, которая
44:28
привлекла какой привела к какой-то цели. Но а при этом, да, есть конкретные молекулы удовольствия, которые выделяются на это действие. Там
44:34
окситацин, эндорфины, апиоиды, там канабиноиды и так далее. Вот это конкретные молекула удовольствия. Задача дофамина — это вообще система обучения.
44:40
То есть она мотивирует и она, а, как бы подкрепляет на дальнейшие действия. То есть смотри, запомни, да, ты правильно себя повёл, неважно, да? То есть избежал
44:45
ты наказания или наоборот ты достиг чего-то хорошего. Вот как-то так. Но у
44:50
меня тоже ещё один вопросик тут есть. Про гармонию. В конце написано было, что вот чувство гармонии, оно тоже каким-то
44:56
становится опасным. Хотя мы вот сколько учимся, нам всё время Где написано, я не поняла. А вот статье в этой и в каком контексте-то напомни. Я так
45:02
особо так про что вообще речь пришла. А ориентировать сво чувство гармонии наслаждения не приходится и даже опасно.
45:08
Так как чувство гармонии наслаждения биохимическим механизмам самоопочиния мозга. А мы вроде как сколько вот учимся всё время про эту гормонию, чтобы где-то
45:13
найти. А я так думаю, может быть здесь имеется в виду гормония, которая тебя уже в день скатывает. Может быть это или как? Ну, смотрите, мы должны понимать, что,
45:19
помните, мы когда проходили с вами мозги, мы с вами говорили, что у нас есть либическая система, есть фантальяная кора, да, ну, как бы два антагонистичные вентестиченая система мозга,
45:24
которые а противорез друг другу, но на самом деле это одно. Вот и в противовес, что олимпическая система, её задача, ну,
45:30
вот дофаминовая система, да, это как раз, если вы вот читали, да, статью, вы должны были увидеть, что, ну, давайте я здесь просто это включу сейчас. Вы
45:35
должны были увидеть, что там была, да, анатомия м дофаминовой системы, вот где
45:40
говорилось, сейчас, секундочку, я включу, какие пути, да, есть фаминовой системы. А вот и говорилось
45:46
про то, что, ну, понятно, что там есть эти ядра дофаминовые средне мозги, они находятся и идут сети этих ядер куда? В
45:53
лимбическую систему. Вот сюда вот видите, да? Я что-то не знаю, показываю. Вот, да, видно сейчас в лимбическую
45:58
систему. Это мезолимбическая путь называется. И лимбически, ой, эти самые сети из среднего мозга от дофаминовых ядер идут также в кору. Это называется
46:04
мекортикальный путь. И вот, а, то, что касается лимбической системы — это удовлетворение потребностей. Еда,
46:10
размножение, доминантность. Дофаниновая система всячески нас стимулирует на то, чтобы эти объекты, да, которые приносят
46:15
нам еду, размножение, доминальность были максимально сладкими. То есть они стимулируют нас, мозг наш западает на эти все объекты, считает их важными. И
46:21
вот просто по умолчанию рефлекс, да, увидел булку, просто рука вот так потянулась, да, бессознательно и съел. Увидел самку красивую, просто так голова повернулась и всё. Даже не спрашиваю,
46:26
да, у вас там надо, не надо. То есть это всё срабатывает без вашего осознавания. Вот. И это всё поощряется, да, вот система пощрения, поощряется, праздное
46:33
времяпровождения, поощряется лень, поощряется там какое-то такое, да, вид деятельности, когда мы сидим, листаем
46:39
какие-то ролики, картинки интересные и так далее. Яния гармонии разве нет? Да, вы целыми днями думаете о том, там
46:45
женится, не женится, что поесть, приготовить список продуктов. Гармоничная жизнь, прекрасная любого человека. Ну разве не оно? И как только
46:51
вы садитесь, изучаете курс анатомии, и вас тошнит дисгармония, дискомфорт. И вот вопрос, вам нужно ориентироваться на
46:56
это ощущение или нет? То есть задача лимпической системы сделать так, чтобы он просто вас постоянно сбивать с пути, где вы тратите ресурс непонятно на что,
47:02
которое не касается размножения еды и доминантности. Изучение анатомия касается как-то размножение еды и доминантности. Нет, изучения английского. Ну как бы понятно, что те,
47:08
кто всё-таки это делают, у них есть какой-то вот этот обзи, то есть я не понимаю, вот я сейчас изучу анатомию, стану там крутым преподавателем и как бы у меня тоже будет да разношение
47:13
доминатность, да. Вот. Но это надо опять же увидеть или, допустим, изучу английский, у меня тоже будет. Опять же это долгосрочная программа поведения. Есть же что-то лёгкие пути какие-то,
47:18
можно там курс на 2 недели какой-нибудь взять, правильно же? Можно же, да, это сделать или ещё чего-нибуд вот мы постоянно ищем с вами халявные пути, и нам кажется они гармоничными, да, или,
47:25
допустим, сделать асану в полсилы, а бы как очень гармонично, да, я не потратил никакого ресурса, сделал вид, чтобы занимался или нормально, да, пошёл,
47:31
отхреначил какую-нибудь физуху, да, что там поток сошло, и казалось бы, а какая разница, да, что так, и что так тут как бы ничего не делал особого и вроде бы
47:37
тоже ничего нормально, да, пунктик какой-то поставил. То есть в чём прикол? В том, что лигическая система, её задача, да, нас постоянно спихивать на
47:42
вот такое вот ленивое времяпрепровождение, и она это поощряет молекулами удовольствия, которые в го нами ощущаются как состояние гармоничной
47:48
жизни. Вот поэтому на такое нельзя ни в коем случае ориентироваться. А это нужно просто, ну как бы здравое, да, это омыслять. Понятно, что если у нас есть
47:54
какая-то цель, там изучать чего-то и так далее, себя там заставлять преодолевать. Особенно если мы говорим про йогу, про сосредоточение, вот сидите, да, попробуйте, сосредотачивайтесь там на
47:59
объект, на припасну какую-нибудь, поете. Гармонично это делать, сидеть целыми днями, да, и втыкать в один объект. Ни разу, да, не гармонично. Только цель
48:05
очень такая, что гармония — это как раз тот принцип, где себе заставить, где себе позволить. То есть баланс такой ровный, ровный, хороший, когда ты понимаешь, что ты стремишься, ты её
48:11
приложил усилия, но ты должен дать ей восстановиться там, да, своим ресурсом и так далее. У меня вот это была всегда гармония. Да, всё верно. Но поэтому мы с вами всё
48:16
это дело изучаем, чтобы вы, да, понимали, что где действительно вас ваш мозг вас имеет, да, и как бы прикрывается состоянием гармонии, да,
48:21
что типа вот это негармонично, я это делаю немно просто уже палку, точнее, ваш мозг, да, перегивает палку, вот, и
48:27
уже на голову на шей, да, вам садится и говорит: «Ну, сиди». Лишь бы, да, как бы было тепло и сухо. И опять же, вот смотрите, помните, мы говорили, что вот
48:33
такие вот состояния, когда мы ориентируемся больше на гармонию, типа, и нам тяжело себя преодолеть, они больше связаны с тем, что у нас ресурса нету. В общем дело, то есть для нас вся движуха,
48:39
связанная с выживанием, и вот эти вот все объекты, которые приносят нам удовлетворение, потребности наши, становятся особенно сладкими, когда у нас нету ресурса, потому что наш мозг
48:45
кричит, говорит: «Блин, ну вот нету у тебя, да, никаких ничего, ни денег, ни сил, ни внимания, ни сознания, да, ни
48:51
энергии, ничего нет. Сиди, ешь булки, сиди, не двигай никакими частями тела, просто включи режим, а такой, да, автопилота, что называется, не
48:57
дёргайся». Вот. И вот эти состояния очень тяжело, да, преодолеть, когда нет ресурса. Поэтому мы там я постоянно, да, вот вам говорю и везде говорю, что в
49:03
первую очередь учиться повышать ресурс, сохранять его хотя бы элементарно, потому что преодолевать себя, да, вот мы говорим там, где себя заставить или там, где себя позволить, всегда будет очень
49:09
сладко себе, если у вас ресурса нету. И преодолеть будет, в принципе, себя невозможно, если у вас нет ресурса. Это будет казаться вот просто деятельностью
49:14
под запретом, да, мозг будет говорить, куда, да, куда себя преодолевать? И так всё плохо. А вот тем более преодоление — это что? Это прифронтальная кора.
49:20
Преодолевать мы можем только лишь ресурсной прифронтальной коро. Нет ресурсы чем преодолевать? Ничем. Вот это касается любой деятельности, физической активности, ещё чего-то. То
49:25
есть я вот, ну, каждый раз тоже и в любых лекциях я вот эти примеры привожу. Для меня всегда, допустим, пример такой хороший лично для себя симптом и для
49:31
других на ОПЗ и так далее, что если человек избегает физической активности, это всегда говорит о том, что у него просто
49:37
нету ресурса. Физической активности именно такой, да, вот где нужно там заставить в план там постоять, ещё чем- там попотеть. Вот. Потому что это, как сказать, самую первую очередь, когда нет
49:43
ресурса, ваш организм начинает вам отключать желание двигаться. Вот это самое первое, что уходит. Желание двигаться и ещё там что-то делать. То
49:48
есть самые важные объекты — это иди поешь, открой холодильник и сиди живи. Вот так что Так. Так. Хорошо. Давайте
49:54
закончим, да, наверное, на этом. А вы да, я вас попрошу, ну, так поперечитывать статью, потому что там это не такая как бы художественная
49:59
литература, которая просто почитала и всё. То есть там есть нюансы. А вот надо несколько раз прочитывать прошёлся,
50:05
потом ещё раз. Ну, по-хорошему там что-то законтируйте себе, там какие- тезисы составьте, чтобы этого осталось. Тем более у нас есть курс, и он как бы будет спрягаться вот с
50:10
той информацией, которая там есть, и вам это пригодится. Вот так. Ладно, у нас это блок, который по методам снипций
50:16
остался на следующее занятие. И мы берём с вами ещё, я не помню, вам задавала уже или нет этот блок. А, наверное, нет. Ну,
50:23
короче, 41 тире45 сутры — это самопади процесс постепенно процесс движения к
50:28
самах. Короче, до сорок пятой сутры берите. Вот. Хорошо. Если нету никаких добавлений, замечаний, мы с вами
50:33
завершим. Спасибо большое. Пока. Спасибо большое, мило. Спасибо. Спасибо, Мила. Угу.