2026-02-28-804-lecture-сообщество-Вадим-ОпенЙога

*2026-02-28-804-lecture-сообщество-Вадим-ОпенЙога-lecture-community-Vadim-OpenYoga
**https://www.youtube.com/watch?v=pbpQb9q3q7w
***https://300.ya.ru/v_4p06n9ma

таймкоды

00:00:00 Технические проблемы и начало трансляции

• Проблемы с оборудованием в неподходящий момент.
• Обсуждение проекта Open Clo и его перспектив.
• Установка проекта на сервер и видеокарту.

00:01:04 Начало трансляции и приветствие

• Успешное начало трансляции.
• Упоминание о новой привычке фотографировать себя перед трансляцией.

00:02:04 Введение в открытую йогу

• Представление Вадима Йога и его курса по открытой йоге.
• Призыв к участию в субботних лекциях возле метро Аэропорт.
• Важность общения с единомышленниками.

00:03:04 Призыв задавать вопросы

• Призыв задавать вопросы по теории и практике йоги.
• Подчёркивание важности живого сообщества для передачи знаний.

00:04:40 Синтез востока и запада в йоге

• Обсуждение синтеза логичности Запада и интуиции Востока в йоге.
• Йога как система самопознания, объединяющая оба подхода.

00:05:36 Структура знания йоги

• Использование картинок для понимания структуры знания йоги.
• Начало с понятия абсолюта как первопричины всего.

00:08:27 Жизнь и свобода в йоге

• Жизнь как проявление свободы.
• Закон рита в ведах как закон свободы.

00:10:20 Логика и сверхлогика в йоге

• Постоянная работа над разумом и обучение как принцип йоги.
• Различие между логикой и сверхлогикой.
• Необходимость прямого постижения высшего учения йоги.

00:12:59 Завершение схемы

• Повторение схемы с абсолютом и высшими «я».
• Свобода как результат взаимодействия с абсолютом и другими живыми существами.

00:13:32 Майя и принцип свободы

• Майя выражает отсутствие предустановленного знания при создании человека.
• Любое знание ограничивает свободу, поэтому высшее «я» находится в изначальном неведении.
• Принцип свободы реализуется через отсутствие предустановленного знания.

00:14:25 Влияние знания

• Любое знание, даже самое чудесное, ограничивает свободу.
• Получение знания не проходит безнаказанно, оно оказывает воздействие на человека.

00:15:02 Проявление и прана

• Человек окружён «покрывалом неведения», за которым начинается его проявление.
• Проявление высшего «я» называется праной, и человек считает себя праной.

00:15:55 Идентификация с проявлениями

• Из-за отсутствия предустановленного знания человек идентифицирует себя со своими проявлениями.
• Прана может представать в разных гранях: сад читанда.

00:16:45 Энергия, сознание и наслаждение

• Прана — это энергия, сознание и наслаждение.
• Естественное наслаждение радости и счастья — неотъемлемое проявление человека.

00:17:35 Препятствие на пути развития

• Идентификация с праной может стать серьёзным препятствием на пути развития в йоге.

00:17:51 Концепция свободы и счастья

• Состояние свободы может быть важнее состояния счастья.
• Наслаждения имеют двойственную роль в жизни человека.
• Пример с едой: наслаждение от еды связано с выживанием.

00:18:54 Проблемы чрезмерного наслаждения

• Чрезмерное наслаждение от еды может привести к обжорству и другим проблемам.
• Чрезмерное наслаждение вызывает перекосы в поведении и мышлении.

00:20:07 Аскетизм как инструмент перепрограммирования

• Аскетизм помогает отказаться от ненужного наслаждения.
• Отказ от наслаждения улучшает жизнь.
• Аскетизм используется в различных религиозных и философских учениях.

00:22:36 Сверхнаслаждение в йоге и ведах

• Сверхнаслаждение выше обычного наслаждения и не порабощает.
• Переживание сверхнаслаждения связано с познанием высшего «я».
• Познание себя ведёт к познанию природы жизни.

00:24:33 Принцип меры и уместности

• Наслаждение должно использоваться в меру.
• Сомнительные наслаждения лучше избегать.
• Мера и уместность — ключевые принципы практики.

00:27:42 Роль разума в управлении наслаждением

• Разум моделирует ситуации и предупреждает о возможных последствиях.
• Разум может вызывать боль от мыслей.
• Управление разумом помогает быстрее эволюционировать.

00:30:36 Взаимодействие с разумом в йоге

• Йога помогает научиться уживаться с разумом.
• Разум нужно занимать задачами, чтобы избежать проблем.
• Управление наслаждением через разум способствует эволюции.

00:32:27 Наслаждение через сексуальность

• Наслаждение, полученное через сексуальность, требует особого внимания.
• Это сложное и важное направление для обсуждения.

00:32:35 Сексуальность в древнем учении

• Сексуальность — сложная тема, требующая серьёзного отношения.
• Древние тексты говорят о сверхфакторах, связанных с сексуальностью.
• Наслаждение, связанное с сексуальностью, могущественно и может привести к рождению жизни.

00:34:13 Свобода и общение

• Каждый человек находится в неведении относительно себя и других.
• Возможность общения свободных существ — волшебство мира.
• Концепция майи в древней философии объясняет эту возможность.

00:35:53 Подготовка преподавателей открытой йоги

• Открытая йога требует подготовки преподавателей для сохранения традиций.
• Подготовка преподавателей — сложная и неблагодарная задача.
• Старшие в открытой йоге тратят много времени на примирение участников.

00:37:45 Конфликты в сообществе йоги

• В сообществе йоги могут встречаться люди с противоречивыми взглядами.
• Конфликты требуют значительных усилий для разрешения.
• Негативная карма из прошлых жизней может вызывать ненависть между участниками.

00:43:32 Роль йоги в разрешении конфликтов

• Йога помогает людям решать конфликты мирным путём.
• Конфликты в сообществе йоги — показатель успешности работы.
• Старшие создают атмосферу для примирения участников.

00:44:48 Примеры конфликтов в повседневной жизни

• Конфликты часто встречаются на работе и в семье.
• В открытой йоге старшие стремятся сгладить конфликты и помирить участников.

00:45:30 Йога и конфликты

• Йога избегает конфликтов и не вмешивается в политику и дебаты.
• Столкновение разных точек зрения на чужой территории приводит к ненависти.
• Автор отказывается от приглашений на передачи, чтобы не усугублять конфликты.

00:46:29 Самолюбие и помощь

• Самолюбие может привести к участию в конфликтах, которые не помогают.
• Важно помогать, а не повышать свою значимость.
• Фундаментальные принципы йоги важнее поверхностных достижений.

00:48:25 Конфликты в группах

• В группах с разными людьми часто возникают конфликты.
• Эмоциональные реакции могут привести к уходу участников.
• Разум отключается в эмоциональных ситуациях.

00:50:29 Проблемы после магистратуры

• После магистратуры возникают проблемы из-за отсутствия строгой дисциплины.
• Учебный план в бакалавриате и магистратуре предотвращает развитие негативной кармы.
• В аспирантуре и докторантуре больше свободы и различий в точках зрения.

00:52:17 Опыт обучения в МИФИ

• Обучение в МИФИ было строгим и дисциплинированным.
• Период обучения сравнивается с периодом брахмачарьи.
• Строгая программа обучения помогает избежать негативных последствий.

00:54:18 Борьба с негативной кармой

• Негативная карма может быть преодолена через правильный образ жизни.
• Правильный круг общения и йоговские практики помогают компенсировать негативные последствия.
• Важно препятствовать прорастанию негативных «зёрен» кармы.

00:58:10 Проблемы на старших курсах

• На старших курсах студенты могут столкнуться с отсутствием дисциплины и самоконтроля.
• Освобождение от строгой дисциплины может привести к отсутствию действий.
• Негативная карма начинает «прорастать» на старших курсах.

01:00:05 Тенденции в текстах по йоге

• Древние тексты по йоге описывают конфликты более открыто.
• Современные тексты часто избегают конфликтов.
• Правильное чтение текстов помогает понять их глубину и значимость.

01:00:29 Конфликты в йоге

• Конфликты неизбежны в любой школе йоги.
• Важно научиться решать конфликты.
• В состоянии конфликта разум отключается, и человек действует импульсивно.

01:02:11 Роль йоги в разрешении конфликтов

• Йога может помочь участникам конфликтов найти пути решения.
• Создание сообщества единомышленников — сложная задача, требующая работы с предыдущими жизнями и санкарными отпечатками.
• Процесс объединения людей в сообщество медленный и требует серьёзного подхода.

01:04:05 Наставничество и межличностное общение

• Наставничество помогает компенсировать формальную сторону обучения межличностным общением.
• Наставники и наставляемые создают атмосферу взаимопонимания и поддержки.
• Сообщество живых людей — основа успешного обучения и практики йоги.

01:05:19 Призыв к участию

• Приглашение присоединиться к бесплатным интернет-курсам йоги.
• Упоминание о благотворительных занятиях по йоге и их стоимости.
• Призыв поддерживать йогу финансово.

Расшифровка видео

0:00
сядет в самый неподходящий момент. Ах, ах, за всем не уследишь. Так,
0:08
так, гайс, ну, ещё кто-нибудь что-нибудь расскажите, пока я тут на налаживаю все эти наши технические моменты. Помните,
0:15
трансляция идёт, люди смотрят. Если смотрят, конечно, даже если не смотрят,
0:20
в запись пойдёт, искусственный интеллект будет обучаться. Я, например, под гигантским впечатлением от проекта Open
0:27
Claw, я так вскольз о нём упоминал. То есть
0:33
перспективы, конечно, просто взрывообразные. Мы уже установили себе на сервер там на видеокарточке.
0:40
Он заработал локально. Понимаете, в чём дело? Дома на видеокарточке
0:46
заработал. Я просто думаю, когда это до всех дойдёт, все же кинутся. Так-с. Это я. А
0:54
что он это не работает? Снежеринуться.
1:00
Снежеринуться в эту область. Ээ так-с такс такс. Ура, ура, ура.
1:07
Траля-ля-ля-ля-ля. Есть такое разрешение. Так, так-с, такс. Сейчас. Ну ура,
1:15
заработал. Так, значит, рисовалка есть. Ээ, эти
1:20
самые есть. Сейчас будем с вами рисовать. Сейчас будем с вами всё обсуждать, но у меня новая привычка
1:25
перед трансляцией в себя фотографировать, потому что нету времени.
1:32
Вот я улыбнулся, и вон какая фотография появилась. Да, а времени нет. А когда вот это кру кружочек трансляция идёт,
1:38
народ почему-то не нажимает. Вот. Поэтому вот здесь надо ко всему этому
1:46
привыкать, к к этим всем нововведениям. Значит, наши технологические
1:52
нововведения это тяжело, но ничего, будем привыкать. Так, всё, у
1:59
меня трансляция пошла, я начинаю.
2:04
Друзья, ура, ура, ура. Я Вадим Open Yoga. Преподаю открытую йогу. Сайт
2:10
openogclass.com. Бесплатные интернет-його курсы. Значит,
2:16
приходите учиться на преподавателей йоги. Йога исчезает. Истинная йога исчезает.
2:22
Всяками суррогатами всё сейчас забито, толку нет.
2:28
Вот, значит, а это у нас субботние лекции. Мы находимся возле метроаропорт, так что приходите, ээ, не сидите дома,
2:35
общайтесь вживую с единомышленниками. Помните, это очень важно, да, мы
2:41
отвечаем здесь на всякие вопросы, связанные с теорией практика йоги. Но самая главная наша задача — это
2:48
сообщество единомышленников. Почему? Потому что это самый такой узкий момент современной
2:54
цивилизации. Все сидят в компьютеры, пятся, никто с друг другом не общается, совсем всё плохо. А у меня микрофона на
3:02
шее нет, а я рот открыл. Это нехорошо. Без микрофона на шее рта не раскрывать.
3:08
А где же мой микрофон? Вот он. Без включенной камеры ничего не делать.
3:14
значит, всё уместное в трансляцию, в открытый доступ.
3:19
Значит, поэтому я призываю вас, если у вас есть какие-то вопросы, связанные с теорией, практикой йоги, с какими-то
3:26
моментами, не стесняемся, задаём их или пишем на бумажке или вот сейчас трансляция идёт задаём через трансляцию.
3:33
Я с удовольствием, да, я боюсь, что он не заработает. Вот. А давайте я подключу. А есть у
3:39
кого-нибуд свободный телефон? Я подключу, заработает ли моя трансляция. Да.
3:45
Так-с. Вот сейчас у меня трансляция. Не, ну давайте не будем. Я
3:51
экспериментировать не буду, потому что уже поздно экспериментировать. Ээ значит, и если у вас есть вопросы,
4:00
тогда прошу вас, ээ, значит, задавайте их, потому что новый взгляд на обычные
4:06
известные проблемы приоткрывает новые горизонты йоги. Друзья, йога не такая очевидная, как кажется. Она настолько
4:13
глубокая, но самое главное, чтобы жизнь продолжалась. Поэтому призываю вас всех
4:20
открытый йоги. Плодитесь и размножайтесь. Помните это Веды. Знание должно
4:25
передаваться, сохраняться, передаваться, приумножаться.
4:31
Без живого сообщества вы этого не сделаете. Это тупиковая стратегия. Поэтому, ну,
4:38
собственно, мы вот в открыто йоге, как в сообществе интеллигентных людей, изучающих йогу как систему самопознания,
4:45
вот пытаемся реализовать эту мечту и виконанды, а, синтеза востока и Запада.
4:51
И, грубо говоря, всё самое лучшее, что есть на востоке и самое лучшее, что есть на
4:56
западе, объединять. Тут возникают некое такие принципиальные преграды в в образе
5:02
мышления. Допустим, сильная сторона Запада — это логичность, последовательность,
5:08
то есть наука, коллективное сомнение. Вот, э, сильная сторона Востока
5:16

это немножко нечто другое. Собственно, почему Восток так и нуждается в западном таком подходе? Хотя
5:24
йога в себе в равной степени содержит и то, и другое, но йога — это скорее
5:29
что-то исключение для того же Востока, чем распространённая вещь. То есть йога
5:36
содержит в себе одинаково две два этих подхода коллективного сомнения и коллективного волеизъявления. Только так
5:44
хоть что-то, а, может быть, нащупано в области
5:50
познания нашего мира. Вот. Но мы здесь ещё также пытаемся реконструировать
5:56
знания йоги. Давайте я вот порисую чуть-чуть. Почему? Потому что, знаете, как вот на карту смотришь и сразу
6:02
понятно, где какая страна, где там что происходит. Или нарисовал там солнечную
6:07
систему, в центре солнца, вокруг Земля, сразу понятно, что к чему. Вот точно так же такие картинки м крайне полезны
6:17
для изучения вот этой структуры знания йоги, чтобы ну не было никаких недоразумений, потому что иногда
6:23
недосадные недоразумения. И мы Давайте с вами с чего всё началось?
6:29
Началось всё с абсолюта. Значит, кому не нравится слово абсолют,
6:38
это первопричина всего. Значит, людям понятно, религиозным нравится
6:44
слово Бог. С абстрактным мышлением нравится какие-нибудь там космический
6:50
принцип или какой-нибудь закон или ещё чего-нибудь. Ну,
6:55
абстракция. Абстракция. Вот. То есть понятно, что самые большие
7:02
проблемы — это в названиях. Но чтобы, говорится, определить в
7:08
названиях, есть одна такая подсказка для нас, для всех. В йоге считается и Ведах, что
7:16
самое важное — это жизнь. Вот то, что мы называем слово жизнь,
7:22
ээ оно очень волшебное. И вот ээ как бы жизнь как раз и была
7:29
первопричиной всего. и сейчас является следствием.
7:38
Вот. Ну, хотя кому-то нравятся более абстрактные вещи, что типа вот сперва был абсолют, который
7:44
возжелал, да буду я многими. Итак, возникли, грубо говоря, высшие я каждого
7:50
из нас. Вот их здесь очень много высших я каждого из нас. То есть, по
7:58
сути дела, ээ он сделал такую вещь, что
8:03
наша природа и природа абсолюта ничем не отличается.
8:09
Вот на первый взгляд, ну, отличается, не отличается, какая разница? Нет, отсюда очень много логических, чисто логических
8:15
выводов, если размышлять вот так последовательно.
8:20
Давайте я нарисую, что это я. И это тоже я, и это я. Ну, в смысле, у каждого своё
8:26
я. Вот. И, но самое главное, что природа
8:31
абсолюта, природа жизни — это свобода. Вот мы с вами привыкли, что мы живые,
8:38
что мы сталкиваемся с явлением жизни, но на самом деле оно глубже и непонятнее,
8:43
как утверждают Веды и йога, чем нам кажется. Вот. И самое близкое к тому, что может
8:52
быть ээ соотнесено с понятием жизни — это понятие свободы.
8:58
Вот поэтому самый высший закон в Ведах, я напомню, до наших дней сохранилась Ригведа дошла. Их не так много, всего
9:05
три Веды дошли. Так вот, чтобы конкретно четвёртая Веда отхарва Веда. Ну, давайте
9:11
не буду сейчас в эти тонкости углубляться, но самый главный закон
9:18
Вед — это закон Рита, это закон свободы.
9:23
Вот. И то есть, по сути дела, жизнь — это и есть проявление свободы.
9:32
Значит, смотрите, вот такие вещи здесь есть в древнем наследии йоги, которые,
9:37
хотя и излагаются языком и понятиями, мыслями, но на самом деле являются
9:43
сверхлогичными. То есть мы до конца не ухватываем смысл этих понятий. Мы научились ими оперировать, мы научились
9:50
из них пользу получать, но до конца они до нас не доходят, потому что они выше, чем, в общем-то, понятие разума, понятие
9:57
слов. Но, знаете, высшая, запредельное, сверхлогичное никогда не противоречит
10:03
логике. То есть, и поэтому из высшего всегда
10:10
как бы выводится, что ли, как возможное продолжение. Это то, что называется
10:15
логика. По этой причине йога настаивает. Постоянно работайте над своим разумом,
10:22
постоянно учитесь. Принцип схватки яи в йогосутрах понжале.
10:28
Если вы остановились в обучении, всё, вы уже сошли с пути йоги.
10:35
Значит, и вот такая вот ситуация, что логика постоянно нам нужна, она
10:44
прекрасно работает. Но, к сожалению, она не может перепрыгнуть на уровень сверхлогики.
10:51
В то же самое время как сверхлогика в своём частном каком-то
10:57
таком преломлении может выступать как логика. То есть поэтому это прекрасная
11:03
вещь. Если вы развиваете логику, то вы уничтожаете глупость в своей жизни. Что
11:09
такое глупость? Ну, глупость, когда вы что-то одно, ээ, считаете тем, чем оно
11:15
не является, и, соответственно, себя ведёте там и так далее. Так вот, логика прекрасно справляется с такими задачами,
11:22
то есть задачами глупости, но она ничего не может сделать со сверхлогикой. Поэтому
11:28
бывает так, что сверхлогика и глупость иногда нам кажутся похожими.
11:35
Ээ, но на самом деле есть такой способ отличить одно от другого. Если вы
11:40
отточили логику, если вы отточили свой разум, то с глупостью вы расправитесь, а вот со сверхлогикой вы ничего не
11:47
сделаете. Так вот, все наши вот здесь вот эти построения, они должны быть логичны,
11:53
непротиворечивы, так как они, по идее, должны отражать сверхлогику, но в то же самое время, вы
11:59
помните это до конца, они, конечно, всей грандиозности не передают, потому что все наши слова и мысли, они ограничены.
12:06
Мы должны с вами это пережить. В йогосутрах понжале это называется
12:12
высшее состояние саматки без объекта. То есть, когда вы напрямую постигаете
12:19
высшее учение йоги, не через там
12:24
доверительного кто-то книжку написал или вам рассказал, нет. А напрямую, один на
12:30
один. Вот это существенные такие оговорки, которые оберегут вас от всякого рода
12:38
ненужной потери времени, потому что полным-полно всякого рода учений и течений, которые вас могут надолго
12:44
увести в сторону, пока там разберётесь, что к чему вы потратите самое драгоценное, что у вас есть, время.
12:50
Вот. Ну, вернёмся мы к нашей схеме. Итак, абсолют равно жизнь. Жизнь.
12:58
Значит, и высшие я каждого из нас, то есть живые.
13:06
в расплате за то, что абсолют
13:11
по образу и подобию сделал нас э
13:16
свободными. Ну, то есть так как абсолют свободен и мы свободны, но в то же самое время, чтобы мы могли
13:23
общаться как с абсолютом, так и с себе подобными,
13:31
э, появилась такая очень интересная
13:37
вещь, как майя, э выражающаяся в том, что мы лишены
13:46
предустановленного Ну или как точнее при нашем создании,
13:51
сотворении, чтобы осуществить принцип свободы, мы с вами лишены
13:58
знания о том, как всё сделано. Потому что любое знание, даже самое правильное, самое чудесное,
14:05
оно ограничивает нас в целоне. Вот такой вот парадокс. Очень странный парадокс.
14:11
Поэтому получается, что высшее я каждого ээ находится в изначальном неведении
14:19
в отношении всего и себя, и других живых существ и абсолюта.
14:25
Таким образом, возможно реализовать вот этот принцип свободы или того факта, что
14:32
каждый из нас сделал по образу и подобию абсолют, что любое даже самое чудесное знание, но которое предустановлено в
14:39
вас, уже ограничивает вас существенно вот этим предустановленным знанием.
14:45
Значит, это, кстати, очень серьёзное такое как бы дальше даже чисто практический совет о том, что невозможно
14:52
никакое знание получать безнаказанно. Ну, то есть любое знание оказывает на вас воздействие.
14:59
Вот. Ну, а а из этого ещё очень-очень много всяких интересных выводов можно может
15:06
быть сделано. Значит, смотрите, какая ситуация получается. То есть каждый из нас окружён,
15:14
ээ, если так можно выразиться, покрывалом неведения. А дальше начинается наша
15:23
фактически как-то проявление, наша как-то жизнь. Ну, создали нас и создали.
15:29
Вот. И вот такая вот связка. Мы они неоднократно говорили, что высшая я сама
15:35
себя не осознаёт. Но есть проявление высшего я, которое называется прана.
15:43
Прана. А, и это прана фактически мы считаем
15:48
себя, ну, как бы мы думаем, что мы как раз прана и есть.
15:55
А вопрос, ну, потому что, во-первых, у нас, смотрите, какая здесь логика получается.
16:01
Ничего толком про себя самих мы не знаем, так как предустановленного знания у нас есть. Нет, но известное могущество
16:09
проявления есть. И совершенно естественным образом, что если ничего там на горизонте не видится,
16:16
а есть ваше собственное проявление, начать идентифицировать себя или считать
16:22
себя или ассоциировать себя с этими проявлениями. И вот мы считаем себя своими проявлениями.
16:29
Значит, в древних текстах указывается на следующую вещь, что это проявление, которое единое называется прана, но
16:36
которое может представлять или представать в разных гранях.
16:41
А именно сачитананда. Значит, если так уж совсем по простому
16:49
говорить, это как энергия нашего проявления или шакция нашего
16:55
ну бытия, да? То есть сознание наше сознание и ананда, наслаждение.
17:04
То есть вот мы касались этого вопроса, что естественное наслаждение радости и
17:10
счастья это ээ неотъемлемое естественное наше
17:16
проявление. Оно не нуждается в подпорках. Оно само, в общем-то, от нас
17:21
неотделимо. И когда есть сознание,
17:27
энергия и наслаждение, вот такая вот, ну, то, что называется праной, мы
17:32
начинаем себя считать праноми. Вот. И это очень, на самом деле, на
17:37
одной из ступеней в будущем в йоге описанно в йогасутрах потаднжаль является серьёзным препятствием на нашем
17:44
пути, на нашем пути развития.
17:51
Почему? Потому что есть очень сладкая такая составляющая в виде ананды.
17:57
А, ну состояние счастья, да?
18:03
А тут надо подойти к следующей концепции, чтобы состояние свободы выше,
18:08
чем состояние счастья. Иногда очень странно звучит. Странно
18:13
звучит. И это это, в общем-то,
18:21
ээ может стать, как утверждаются, большой большим препятствием. Ну, вообще
18:27
говоря, всё, что связано с наслаждениеми, обратите внимание, даже в обычной жизни, это как какой-то
18:32
двойственная роль этого всего, вот всего, что связано с наслаждением. С одной со стороны
18:40
наслаждения, допустим, от еды. Вот вы поели и вам хорошо, у вас настроение
18:45
улучшилось, всё замечательно. Вот. И более того, это наслаждение
18:52
увязано с тем, чтобы вы продолжали жить. Потому что если вы перестанете есть, то
18:57
вы отсутствие питательных элементов подни. И вот ваше как-то наслаждение
19:03
естественное как-то запрограммировалось на поедание еды. То есть, ну, съели, выделилось
19:10
наслаждение. Почему? Ну, потому что это оказалась выигрышная стратегия
19:16
в дальнейшем. И поэтому, собственно говоря,
19:23
не надо вам напоминать, что надо покушать, да, если вы голодны, вы и сами знаете.
19:28
Но если вы не справляетесь с этим наслаждением, идёт обжорство
19:34
и все проблемы, связанные уже с попыткой выжать из этого наслаждения,
19:41
которое вы получаете через виду, больше, чем то, на что она была исторически
19:47
эволюционно ээ рассчитана. Вот это мы видим сплошь и рядом, когда
19:53
человек начинает пытаться выжать наслаждение больше, чем его есть и чем
19:59
оно целесообразно в том, ну или ином его проявлении.
20:08
Отсюда мы видим какие-то совершенно перекосы в поведении, в психике, там, в мышлении, в выставлении
20:16
в выставлении каких-то целей. И понятно, что
20:21
рано или поздно человек попадает ээ в какой-то капкан, если так бездумно
20:28
идёт за своими наслаждениями. И потом как бы дойти дойдя до какой-то
20:34
крайности, он понимает, что нельзя дальше идти на поводу этих наслаждений. Надо их как бы сбросить себя. То есть
20:41
проявить некий аскетизм, проявить некое такую волю, что, да, ты отказываешься от
20:46
приятного, ты отказываешься вот от этого, да. Ну и когда человек это делает, вдруг о чудо,
20:54
вдруг жизнь его становится значительно лучше, интереснее. Почему? Просто он
20:59
перестал злоупотреблять ненужным наслаждением. И это, в общем-то, один из мощнейших был
21:07
инструментов, в том числе духовный инструмент, который вы буквально в любой религии вменяемой найдёте.
21:14
Будет он по-разному всячески проявляться в виде там постов, в виде там всяких там аскетических подвигов. Ну, в разных
21:22
учениях в течениях это по-разному. Но оно закреплено. Почему? Потому что оно показывало очень хорошие результаты.
21:30
Вот так вот. Обоснование аскетизма, оно не в том, что вы, говорится, такой мазохист и пытаетесь таким извращённым
21:38
способом как бы идти делать что-то противоестественное, отказываясь от
21:43
естественного наслаждения, которые, в общем, ваше проявление.
21:51
А аскетизм нужен в перепрограммировании того наслаждения, которым вы начали
21:58
пользоваться неграмотно. Понимаете? Вот. И это, в общем-то,
22:04
достаточно, во-первых, хорошая такая оздоравливающая техника и практика
22:11
во всех вменяемых философских течениях, в том числе и в йоге. Поэтому
22:17
время от времени говорят, что если у тебя там в жизни что-то совсем плохо идёт, а ты пробовал аскетизм, а попробуй
22:24
чуть-чуть себя вот так вот поддержи. Проявляться он может самым разным образом, там в еде, в поведении, там ещё
22:31
в чём-нибудь, но показывает прекрасные результаты. А эти результаты связаны с тем, что
22:39
высшее я и понятие жизни выше, чем понятие наслаждения, друзья. Понимаете?
22:45
А мы с ошибкой думаем, что наслаждение — это венец всего, что
22:52
только, э, что только, ну, доступно. Поэтому
23:03
вот в этих философских учениях, таких как йога, Веды, вводится понятие как бы
23:10
сверхнаслаждение. То есть, грубо говоря, это некое другое сверхсостояние,
23:16
которое, безусловно, выше, чем обычное наслаждение, но оно по своей
23:22
сути как продолжение наслаждения, но
23:27
когда вы им не злоупотребляете, когда оно вас не порабощает и так далее, и так
23:32
далее. Это вот как бы получение вот этого опыта. Поэтому в текстах сказано, в
23:38
сказано в всякого рода таких поучениях, которые учительницы и учителя йоги до
23:45
нас с вами ээ донесли, о том, что переживая сверхсоматхи — это
23:50
сверхнаслаждение в том смысле, что оно выше любого земного наслаждения. И если
23:55
земное наслаждение может нас как-то поработить, э, неправильным его использованием, то
24:02
вот переживая это сверхнаслаждение, оно вас уже не порабощает, в принципе. Ну,
24:08
то есть им нельзя злоупотребить. А это сверхнаслаждение, если, во-первых,
24:14
вообще можно назвать наслаждением, оно связано именно с тем фактом, что вы
24:19
начинаете познавать природу своего высшего я, познавать себя.
24:24
А начиная познавать природу себя, вы начинаете познавать природу абсолюта Господа Бога, жизни. По-разному можно
24:32
это назвать. Вот. И вот такая вот получается очень достаточно грамотная
24:39
схема, что ээ в своей жизни вы должны правильно
24:45
использовать наслаждение и оставлять обычное грубое наслаждение.
24:51
В нём ничего нет плохого, если оно, ну, грубо говоря, выполняет ту роль, на
24:57
которую было заложено. То есть, ну, действительно, если мы получаем наслаждение от еды, нам
25:04
не надо напоминать, что надо кушать, само как-то автоматически делается. Ну,
25:09
и пускай продолжает делаться. Главное там не пытаться выжить из этого наслаждения от получения еды больше,
25:17
э, чем на то было рассчитано. и оно может дать. Поэтому многих таких
25:24
течениях философских, религиозных, там, йоговских, ведических
25:30
будут вам говорить о мере. Мера будет звучать такая,
25:36
аэ, такое положение мера. мера. Ну, то есть
25:42
всё надо в меру. А или более, может быть, ээ
25:49
как бы в широком смысле, если отойти от понятия меры, можно перейти к понятию
25:55
уместности. Вот. И вот это тоже неотъемлемая часть
26:02
ээ нашей практики, что да, у тебя есть грубое наслаждение. Пользоваться им не
26:08
представляет никаких проблем, если ты неру её, значит, соблюдаешь. Другой
26:14
разговор, удержать эту меру гораздо сложнее,
26:19
чем, например, чем-то вообще не пользоваться. Поэтому есть какие-то такие сомнительные наслаждения,
26:26
которые, ну, вроде как, знаете, в небольшой мере вроде как и нейтральные, но кто же знает эту меру, понимаете? Да.
26:33
И поэтому тут тоже такие как бы призывы к вам,
26:39
что, ну, ты же ведь промажешь, ты же опять же ж не разберёшься с дозой ээ
26:44
того иного наслаждения, с мерой там. Ты же опять хуже себе лучше вообще не
26:49
трогай. Вот, то есть некие такие предписания,
26:55
они очень сильно оправданы. Очень сильно оправда.
27:03
То есть есть какие-то рискованные линии поведения в жизни, лучше подальше.
27:09
Хотя вроде бы в них и наслаждение есть. Хотя вроде бы ими пользоваться можно, но
27:16
так себе опознавательсто, да. Вот. И поэтому, ээ, знаете, такая вот
27:24
очень внутренне тяжёлая ситуация, что интуитивно, когда мы чувствуем наслаждение, чего бы то ни было,
27:31
нам очень тяжело от него отказаться, потому что это наше естественное как бы состояние,
27:39
когда мы считаем себя пран. Вот в то же самое время осознание того,
27:45
что надо перепрограммировать себя под правильную вещь, оно очень медленно
27:53
идёт. И, по сути дела, только лишь с возникновением разума у живого существа
27:59
вот это перепрограммирование, наслаждения идёт гораздо быстрее, чем до
28:04
этого. Ну, действительно, в вашем разуме вы что происходит в вашем происходит как бы
28:12
моделирование ситуации и быстрое её проигрывание.
28:17
То есть, если у вас мозгов нет, вы эту ситуацию вживую должны воспроизвести,
28:23
чтобы получить положительный или отрицательный результат. А тут вроде как у вас в голове возникает картинка,
28:31
и вы начинаете, прежде чем вживую что-то сделать, начинаете с этой картинкой как-то играть,
28:38
как-то моделировать ситуацию. Вот. Но и если, э, вдруг всплывает
28:45
предыдущий опыт, когда вы делали нечто по похожее, но которое приводило к боли,
28:51
ээ, то в разуме возникает такая совершенно естественная ситуация, что
28:57
вы можете получать боль от мыслей. То есть вы подумали о какой-то ситуации,
29:03
и ещё ситуация не наступила, а вы уже себя плохо чувствуете,
29:08
причём совсем плохо плохо чувствуете. И вот такой вот механизм,
29:14
он значительно ускоряет, что ли, наше познание и себя,
29:19
и окружающего мира. Нас оно оберегает от много всего. Вот почему мы, во-первых, доминируем, во-вторых, мы как бы быстрее
29:28
идём путём эволюции. Не надо уже всё это повторять в бездумных экспериментах.
29:34
достаточно, как говорится, спрогнозировать, если увидеть, что результат пойдёт не в нужную сторону,
29:42
уже на уровне разума включается ситуация боли, и мы останавливаемся.
29:49
Вот почему одна из самых главных функций нашего разума — это постоянно нас
29:54
мучить, мучить мыслями. То есть, ээ,
30:01
ну, разум вообще он постоянно проигрывает самые разные ситуации. Любые ситуации он постоянно генерирует. Так, а
30:08
вот если это, а вот если то. И понятно, что
30:14
он начинает за нас продумывать все самые отрицательные стороны,
30:20
ну, и подсовывать нам боль. Вот поэтому получается, что это расплата
30:26
за разумную жизнь достаточно серьёзная. Так, а это этот
30:32
это же микрофошка, да? А я его не нацепил. Вот поэтому с разумом надо очень
30:38
аккуратно общаться, потому что вообще это наш мучитель, очень такой серьёзный
30:45
мучитель, изощрённый мучитель. Почему? Потому что он знает всё, что знаете вы. Он видит
30:51
ситуацию изнутри, ту, которую видит, и он вам начинает картины ужасные подсовывать, такие, о которых
30:57
окружающие, может быть, даже не догадываются. То есть они вас так не смогут мучать, как вас можно мучить свой
31:03
собственный разум. Поэтому одна из таких неотъемлемых частей ээ занятия йога —
31:10
это как-то научиться уживаться со своим разумом. Вообще самая беспроизрачная ситуация —
31:17
это чем-то разум надо занимать. Ну, то есть давать ему какую-то задачу, потому что праздный
31:23
это без дела разум. Вот точно он вам проблем придумает. Вот. А, и
31:32
получается, что, ну, по сути дела, вот эта одна из функций разума — это
31:37
управление ээ нашим наслаждением
31:43
и программирование нашего поведения таким образом, чтобы
31:49
мы как бы вот это запрограммируемое наслаждение переключали туда или сюда. и
31:56
тем самым тем самым как бы эволюционировали
32:01
быстрее там и так далее. Вот. А
32:06
значит, это вот одна как бы сторона этого вопроса. А другая сторона есть, правда, здесь одна ещё очень серьёзная
32:12
тема, о ней тоже обязательно надо говорить, а а именно всё, что связано с
32:18
сексуальностью и с наслаждением, полученным через сексуальность. вообще наслажнение, полученное через
32:23
сексуальность, стоит немножко так особняком. Э, и оно, ну, как бы не такое простое,
32:31
оно одно из самых сложных, ээ, что в нас есть. Поэтому гигантские разделы
32:38
древнего учения были связаны про то, что связано с сексуальностью мужчин и женщин. Поверьте, это одна из самых
32:44
сложнейших тем. Она безгранична и она, ну, требует очень серьёзного к
32:51
себе отношения. Поэтому, э, простое принятие или простое, так скажем,
32:57
э, отторжение там не работает. Сверх там какие-то сверхфакторы работают, о
33:04
чём опять же древние тексты нам говорят. Ещё раз, достаточно много и осталось
33:09
каких-то знаний, но это очень сложная тема, поэтому вот знаете, все наслаждения в жизни, которые вы имеете,
33:17
они хороши, замечательные, но есть как бы отдельно стоящее наслаждение, связанное с сексуальностью. Вот с ним
33:23
надо быть предельно аккуратным, а потому что оно предельно могущественно. То есть это та тема,
33:31
которая приводит к рождению жизни. То есть представьте, целая вселенная новая рождается. Вы можете понять, какой там
33:38
потенциал запрятан. Хотя иногда он может настолько сильно прятаться, что нам кажется: «Да что там, господи, ну что,
33:44
ну что сыль, что еда там зачесалась, там выполнил свою какую-то там функцию, да?
33:50
Не, не, там всё гораздо сложнее». Вот. Но сейчас у нас не об этом речь, потому что эта речь, эта тема
33:57
чрезвычайно такая вот глубокая. А о том, что вот мы проявляемся с вами,
34:06
вот как на этой схеме мы нарисовали, так у меня опять телефон завис, значит копии не будет.
34:14
У меня сегодня день неработающих телефона. Память
34:19
не знаю, просто вот за зависло всё ни туда, ни сюда. Старики, да? Нет, я не Хотя, может, и старенький,
34:26
да, что там 10 лет, понимаете? на бурте представьте,
34:31
да? Значит, и вот мы с вами имеем вот эту схему, что есть каждый из вас,
34:37
каждый из нас он в неведении в первую очередь относительно себя самого, ээ,
34:43
относительно абсолюта, относительно всех остальных. И в то же самое время получается, что мы
34:51
в одно и то же время свободны с ваней и
34:56
можем общаться. Вот это вот самое большая, на самом деле, волшебство этого мира, что как
35:04
много свободных живых существ вообще, в принципе, могут общаться друг с другом, потому что если одно свободное, но по
35:10
определению другое не может быть свободное. Почему же это что-то улезявило, что то не хочет? И чего и
35:16
как? Вот. Но тем не менее такая есть концепция
35:22
в древней философии, которая называется майя, которая в общем-то осуществляет
35:28
эту возможность. И вообще в отношении маи это одна из самых таких самых захватывающих философий тем, собственно,
35:36
что это такое. То есть там даже, знаете, меньше вопросов типа: «Ну, жизнь, ну,
35:41
первопричина бытия. Ну да, волшебство замечательно, чудесно, но оно всегда и
35:47
было». мая откуда взялась. Вот. И как она сделана, да? Э,
35:53
да. Так вот, э, смотрите, какая ситуация. Отсюда я хочу просто, знаете, такую параллель привести к,
36:00
как это, подготовке преподавателей открытой йоги, да, потому что, ещё раз, основная логика
36:07
наша, вы помните, да, то есть открытая йога — это фактически классическая йога,
36:13
уважающая все положения Вет. Вот. Ну и для её сохранения нужно
36:20
сообщество. Сообщество, которое бы изучало йогу, преподавало, чтобы хотя бы
36:26
осталось то, что есть. Для этого надо готовить преподавателей. Преподавателей готовить крайне ээ такая неблагодарная
36:34
вещь, потому что это тяжело, долго, дорого, а как это
36:41
неблагодарно. Вот так скажу, да. Неблагодарно, да. Ну, деваться, деваться
36:47
некуда, как говорится. Хотим сохранить йогу, значит, приходит
36:53
приходится готовить преподавателей. И тут вот наблюдается такая вещь, о которой я
36:59
постоянно всегда говорю, о том, что старшие в открытой йоге 80% времени
37:04
тратят на то, чтобы всех помирить, на то, чтобы найти общий какой-то такой вот
37:10
такую атмосферу, чтобы вообще этот процесс шёл. Вот. И все удивляются, да как заходи, ну
37:17
все ж все же воспитанные люди. Ну один раз им объясни, что что делать надо, что делать не надо. И друзья, всё гораздо
37:23
сложнее. Дело в том, что йога выше, чем понятие разума, и вы можете сколько угодно объяснять, и человек на уровне
37:30
разума с вами соглашаться, ну только потом он ковырнёт какие-то структуры, которые лежат глубже, чем разум, и он
37:37
совсем о своём разуме забудет, его понесёт. И это закладывается. Это все к
37:42
этому привыкли, все это знают. Ну, в общем-то, это да. А вот, а когда его понесёт, вот тут приходится тратить 80%,
37:51
значит, сил, усилий на то, чтобы опять же всех помирить и все найти какое-то сообщество. А точнее, происходит, как
37:57
правило, странная вещь, очень странная. Особенно вот когда вы станете старшими,
38:03
уже старшими кураторами, начнёте там группы вести там и так далее, вы это будете сами замечать, потому что как-то
38:09
с иногда не видно, да, что вы будете себя спрашивать. Вот, допустим, пришли в йогу два человека, и этот открытая йогай
38:17
интересуется, и этот открытой йогой интересуется искренне. Не то, что вот так, а вот
38:22
искренне интересуется. Ну, между ними пропасть,
38:27
они вообще разные. Вот по всему. То есть в обычной жизни они бы, скорее
38:33
всего, либо не встретились друг с другом, а бывает ситуация, что это настолько противоречивые люди, что если
38:40
бы даже они встретились, они бы, наверное, поубивали друг друга, понимаете? Да. И ты смотришь на эту всю
38:48
ситуацию, что у тебя на одно и то же пришли люди, которые, ну, не просто
38:55
разные, они ненавидят друг друга. значение, ну, не то чтобы друг друга, а вот образ мысли, образ поведения, образ
39:03
жизни и так далее. И ты вот так вот ошалело на это издалека смотришь и
39:08
спрашиваешь: «Ну как же и этот за йогой пришёл, за высшим чистым там и так далее, и этот за разумным
39:14
последователем, да?» Ну почему они не могут договориться?
39:20
Почему? А у них вот всё, всё, значит, вот прямо вот и требуется просто
39:26
гигантское количество, чтобы их просто, ну, как сказать, помирить, потому что
39:31
они же не просто так пришли, они начинают требовать, чтобы другого убрали. Типа, если либо я, либо он. Вот
39:38
если я здесь, значит, вот его быть не, а если он, значит, меня быть не должно, потому что это вот прямо вот не должно.
39:46
И вот требуется гигантское количество терпения. праны, объяснения.
39:53
Это что, типа, ну а чем он тебе не нравится? Ну что он тебе там, ну как, ну вот сидит там в уголке, да, да, что-то
40:00
своё ты своё делаешь, да? Вот. А а а а вы знаете, вот бывают такие ситуации,
40:05
когда человека прямо атмосфера так и подмывает изнутри провоцировать другого. Вот он бы и
40:12
сидел, но его настолько другой человек, что он
40:19
начинает то язвительным замечанием, то каким-то этим как бы провоцировать и
40:25
взорвать ситуацию нахрен. Вот. Ээ вот даже если он говорит что-то
40:31
положительное, но он говорит: «Ну да, да, вы здесь все, конечно, хорошие люди, особенно вон тот, вон хороший». Значит,
40:39
зна, вот вот начинается вот такая вот невольно бессознательная попытка взорвать ситуацию.
40:46
Вот. И ты смотришь на это на всё и удивляешься вообще, как такое может быть? Ну ладно, там, может быть, там они
40:52
ошиблись, может быть, там кто-то случайно в йогу попал. Нет, не случайно. Осознанно осмысленно.
40:59
Вот. А а потом ты понимаешь, что здесь вот начинает вот эта аксиоматика работать. Она работать начинает в том
41:05
смысле, что у этих людей, которые пришли в йогу, у них одинаковая в этом смысле предыстория кармы, что они оба воле
41:12
изъявили такое волшебное не вещь, как йога. То есть вы помните, да, концепция
41:17
высшего знания. Вы сперва его придумываете, а потом с ним только сталкиваетесь. Никак иначе.
41:24
Ну вы же свободны. Иначе вот представьте, это было бы равносильно, что не было бы предустановленного знания
41:31
абсолютом. То есть тебе сперва дают, а а потом ты понимаешь, что это тебе надо, понимаете,
41:38
да? Ну, то есть ты сам должен Ну, в общем, здесь есть есть такие вот
41:44
сложности, о которых следует как так это подумать. Вот. И получается,
41:50
что оба этих человека воле изъявили одинаково хорошую вещь,
41:55
скажем так, открытая йога. Ну, и, безусловно, рано или поздно в ней оказались.
42:01
А дальше начинается самое интересное. Если бы они оказались в открытой йоги и
42:08
как бы нейтрально друг другу относились, то, ну, можно было бы сказать: «Ну, у
42:13
каждого своя предыстория». Но если они начинают
42:20
вот прямо ненавидеть друг друга, то это явный намёк на то, что у них есть
42:28
общая неразрешимая предыстория. То есть где-то в прошлых ли жизнях, я уж
42:35
не знаю, как там, чего, зачем, но есть какая-то ситуация, которая, ну, прямо
42:41
вот сформировала из них, ээ, ну,
42:47
ненависть друг друга. Друзья, чтобы возникла ненависть, должна быть предыстория. Ненависть с предысторией не
42:54
возникает. Значит, кар, значит, негативная карма.
42:59
Значит, получается, что эти два человека когда-то там в прошлой жизни, там уж не знаю где, имели
43:07
какую-то достаточно серьёзную негативную карму, что готовы были тогда поубивать.
43:14
А потом с течением времени они оказались вот в этой новой ситуации, что и того, и другого их сюда принесло,
43:22
но их более изявления никто не отменил, и оно начинает здесь проявляться, несмотря на то, что это, ну, как бы на
43:29
первый взгляд совсем неуместная атмосфера. Ты в йогу пришёл, ты должен быть там белый, пушистый, дружелюбный и
43:36
хавный, да? А ты тут склоки устраиваешь. А с другой стороны, на самом деле,
43:41
возникает следующий вопрос: а для чего тогда вообще нужна йога обычным людям? Вот для того, чтобы им
43:48
помочь? А какая самая тяжёлая ситуация? А это вот именно такая ситуация, когда
43:55
два взаимо, ну, говорится, конфликт, который вот этот вот тянется, наконец-то
44:01
сделать хоть какие-то попытки его мирным путём разрешить. И поэтому любае сообщество йоги — это по
44:08
определению будут возникать. Вот когда вы сами начнёте, значит, йогу дальше тащить. А вы помните, у нас концепция
44:14
такая: каждый из вас должен воспроизвести всю открытую йогу, если он останется последний на Земле. Да? Вот вы
44:21
с этим обязательно столкнётесь, а иначе пользы от нас нет никакой. Поэтому вот эти все раздраи, вот эти все конфликты,
44:28
это наоборот показатель где-то успешности работы. Наоборот, если там всё мирно, тихо, хорошо и спокойно, так
44:34
вы же ни хрена не делаете. Проблемы у тех, кто занимается реальными этими самыми проблемами, да. Вот. Но не
44:42
готовы. Я сам, если честно, я вам честно скажу, я сам был к этому не готов. поворот.
44:48
Ээ, знаете, а вот такие вот, вы знаете, да, вот это же очень часто бывает, вот, допустим, да, на работе там или в семье,
44:55
вот в семье, допустим, вы, может, там два бывших там влюблённых потом настолько разругались, развелись, вообще
45:02
там ненавидят друг друга и вот этих вот сценариев, что и огромное количество,
45:08
понимаете, да? Вот. А дальше начинается следующая вещь, что в открыто йоге
45:14
делается неимоверным усилием старших атмосфера, где можно их как-то помирить,
45:21
сгладить и чтобы они как-то развязались друг с другом, не поубивав.
45:30
А если они бы столкнулись в обычной жизни, где нет, ну таких вот сдерживающих факторов сообщества там
45:37
открытой йоги, они бы точно поубивали бы друг друга. все бы рады были. Вот. И как вы видите,
45:45
поэтому получается, ну, достаточно, ну, сложная такая вот ситуация. Почему
45:52
ну, как бы вот любая йога, любая школа йоги, она так вот, знаете, она скромненько, скромненько где-то сидит,
45:58
не высовывается, не лезет никуда, божю там куда-то там в политику вре
46:04
какие-то там, знаете, дебаты там и так это ненависть. Это вот в чистом виде, когда вот две точки зрения сталкиваются,
46:11
но на чужой на чужой территории совершенно, ну, как знаете, как это
46:17
играть в футбол на минном поле, понимаете, да? То ещё развлечение, да?
46:22
Вот. А и, ну, вот, например, я лично, когда, ну, там меня часто иногда типа:
46:27
«О, мужик, да ты крут, и там и там был, и там был, а, давай там приди там к нам на передачу или ещё куда-то.» Я всегда
46:34
вежливо отказываюсь. Я говорю: «Вы понимаете, друзья, я не могу к вам прийти, потому что вы олицетворяете явно
46:40
одну из точек зрения. Явно. А в моём окружении есть люди, как и с вашей точки
46:47
зрения, так и спрямо противоположно. Я еле-еле помирить могу на вашей территории я
46:54
ничего не могу сделать. Более того, если я хоть что-то скажу, обязательно противоположная сторона будет: «А ты им
47:01
продался, а ты за них, ты вот начинается». Мне это надо, мне этот не надо. Помочь могу, не могу. Вот и вам
47:08
того же желаю, друзья. Поэтому, знаете, оно как бы самолюбие. Ой, меня там куда-то на передачу пригласил. Ой, меня
47:14
там какой-нибудь там этот пригласил журналист, что-то там обсудить. Знаете, внутренняя, как вам сказать, изнутри, о,
47:22
я теперь уже великий, меня приглашают. Значимость внутри. Не покупайтесь,
47:28
друзья. Не потом вы отожрёте. Это оно всё хорошо. А потом, когда вас
47:33
начнёт недовольная сторона, у вас там грязью поливать и что, что я туда полез? Помочь я не помог.
47:40
Идею я не донёс, помирить не помирил, ничего не сделал. Что я туда полез?
47:46
Понимаете? Поэтому вот, ну, понятно, что здесь есть одна, конечно, существенная вещь, что мы, говорится, слуги людей.
47:52
Если для блага всех живых существ надо будет куда-то там идти, светиться и что-то там какую-то точку зрения отстаивать, и это реально кому-то
47:59
поможет, то надо так делать. Но если вы в этом не уверены, зачем вам это? Зачем
48:04
вам политика, религия? Зачем вам вот эти вот эмоции, вот этот вот хайп, вот это
48:10
вот однодневная, значит, слава, да? Вы потом не надо это всё очень очень очень,
48:18
да? Почему? А потому что всё очень фундаментально. Если вы по-настоящему хотите помочь, а не повыпендриваться,
48:25
это тяжелейшая работа. Это тяжелейшая работа.
48:31
повыпендриваться. Ну, лучше в кругу своих единомышленников повыпендривать. Здесь, во всяком случае, три принципа
48:37
йоги есть, понимаете, да? Ну, то есть как бы правила какие-то хоть. Вот
48:42
поэтому смотрите, это чисто такая вот практическая вещь. Она очень тяжело идёт
48:48
у нас. Почему? Потому что вот иногда группа набирается,
48:53
а там настолько разные люди. Вот прям вот вот прям думаю, ну ладно бы ещё бы
48:59
они учились. Ну обязательно какая-нибудь конфликтная ситуация, обязательно один за другое,
49:05
другой ему бы промолчать, а он в ответ. А тот в ответ на и пошло, поехало. Обычно это заканчивается, либо один
49:12
человек уходит, либо все уходят. Вот. Э либо, ну, в общем, э как бы
49:22
смотрите, да. Люди тогда нет, это я имею в виду. Нет, я
49:30
имею в виду, когда уходят вот типа вот у вас там вот у вас куратор, мне ваш
49:35
куратор не нравится. Ну а что значит куратор не нравится? Или там вот у вас студент такуратор ты
49:41
пришла. Ты же не куратор пришла. Видишь, вот это это вот вот послушай меня. Вот в чём вот, друзья, вот в чём
49:48
опасность нашей жизни? В чём? Когда мы сидим в спокойной, расслабленной атмосфере
49:56
и рассуждаем, размышляем с позиции разума, всё кажется таким естественным и понятным. Но как только мы попадаем в
50:03
маломальский какую-то эмоциональную ситуацию, невольно нас как-то кто-то там что-то резкое слово сказал: «Всё, у нас
50:10
уже эмоции, у нас уже разум отключился и всё». Ну не уходить через эту ситуацию,
50:17
понимаете? Так эмоции более древние, чем мысли. Ну, друзья, вы вы вы в эмоциях прожили
50:22
миллионы лет, а разумной жизни всего тут. Фу. Так цель-то цель-то стоит закончить обучение стоять давать.
50:29
Не, нет, я имею в виду сейчас Нет, я сейчас Нет, нет, нет, послушай, послушай. Нет, нет, вот
50:36
проблема, если вам по секрету, не по секрету, мы открыто же не то, что по секрету, мы об этом кричим. Проблемы
50:42
проблемы они начинаются где-то после магистратуры. Почему? Потому что покатый бакалавриат,
50:50
магистратура, за долгие годы и выпуски достаточно хорошо выверена такая вот
50:57
гонка, где вас просто гонят, вам не дают остановиться, оглядеться и включить
51:05
негативную карму. То есть, понимаете, да, вот в чём прелесть того, что учебный план, когда вас заставляют учиться, не
51:12
дают вашей дурной карме проснуться. как только затормозил, остановился, хватит тебя, дурная карма.
51:20
И всё. Поэтому бакалавриат и магистратура задол Не то, что мы такие умные, нет, у нас прецеденты, понимаете,
51:26
у нас в начале вообще никаких правил не было, но потом за долгие годы как только прецедент, значит, соответственно,
51:32
такого какое-то положение, чтобы, ну, минимизировать повторяемость, да. Вот.
51:37
Но проблемы начинаются с уровня уже выше аспирантуры, докторантуры, где личная уже там уже нету такой гонки, там
51:44
предполагается, что каждый будет свою траекторию. Ну то есть вот это самое
51:50
там уже столкновение интересов идёт, конечно. Да, там, во-первых, больше свободы, больше э разности точек зрения.
51:56
А почему вот так? А почему это? Да ну, бакалавреат не прибавить, не убавить. Вы должны знать анатомию, физиологию,
52:03
аксиоматику. Вы должны уметь читать лекции. Ну вот, ну вот не выкинешь. Ну там хоть, хоть с этой стороны, хоть с
52:09
этой, хоть так, хоть так. И никак, да, покаврят место.
52:14
Абсолютно, да. Абсолютно, да. Друзья, ещё раз я когда-то в своё время
52:20
вот я я люблю вспоминать МИФИ, Московский инженерно-физический институт трудового красного знания. Если у меня
52:27
есть благая карма в жизни, то потому что я там учился. Почему я всегда вот продвигаю? Сейчас вот некоторые наши
52:33
спрашивают детей туда, если, конечно, ещё там он жив, потому что всё сейчас понимаете, да? Значит, что такое
52:39
обучение в МФИ, когда мне начинают сказки там рассказывать, ой, как они там на первом курсе нажрались или ой, как
52:45
они там по девочкам, по этим танцам бегали. Ну вот мои эти самые, ну, знаете, как обычно школьник, он потом
52:53
становится студентом, ну, как вроде взрослый, и вот взрослая жизнь уже у него начинается, он там в разгул идёт,
53:00
значит, и так далее. Я вот мои одноклассники мне там и прочие, ну, знакомые, да, рассказывают мне про эту
53:06
жизнь. Го, ребята, вы о чём разговариваете? Я вообще не могу понять. Вот у меня 3 с по года это был как
53:11
монастырь, понимаете, да? За что я безумно благодарен судьбе.
53:17
Там там просто не оставалось время ни на что. Зато сейчас вот сейчас тут
53:23
интеллекты, понимаете, эти самые, да? А я это знаю. И мне начинают что-то там кто-то
53:29
выпендриваться, умничать. Понимаете? Это очень большая плата, да? Но я, знаете,
53:34
это фактически в Ведах это называлось период брахмачари. Там до, ну, для мужчин, по-моему, до
53:42
2че. Ну, там по-разному иногда для женщин поменьше. А вот период брахмачари, когда ты себя
53:48
вот так держал, да? Потом расслаби, потом ты свою, я потом наверстал упущенное. Вы вы не
53:54
думайте, что что я потом, да, потом всё, да, всё, что надо, всё, всё я получил,
54:01
да. Ну, то есть и как бы, ну, на самом деле, ну, я очень счастлив, что я эти годы самые ценные не потерял. Вот
54:07
почему? Потому что, опять же, в Мифие программа обучения, кстати, она опубликована, можете её скачать. И она,
54:13
по-моему, мало чем отличается от того, когда я учился. Вообще самое главное — это программа обучения. Вот у нас
54:18
выложена программа обучения на 40 лет, помните, да? У нас вот Да. Так вот, я
54:23
возвращаюсь к этой ситуации, вот проблемы начинаются. Не, когда у тебя твои старшие кураторы, наставники, так,
54:29
сегодня у тебя там, э, математический анализ, линейная алгебра, аналитическая геометрия. Завтра у тебя там то всё
54:36
пятое, десятое там и так далее. Там особо влевовправо там нет времени на это. И это спасает. Вы понимаете, почему
54:45
подожали? Есть такой рецепт или лайфхак, если угодно, как со
54:51
своей негативной кармой бороться. Значит, он заключается в том, что
54:58
наш разум подобен полю. Все наши предыдущие поступки подобно
55:05
тем растениям, которые росли. Вот у тебя дерево хорошее выросло,
55:10
оставило после себя семена, упали семена. Сорняк вырос, тоже оставил семена, упали семена. Итак, в следующей
55:18
жизни поле перепахали, а семена что-то остались. И идёт борьба из какого се ресурсах поле
55:25
одно. И если у тебя начинает хорошее дерево расти, ресурсов для совника нет.
55:33
Ну просто всё. Поэтому надо всеми силами поставить себя в условия, где твой
55:41
положительный ээ как бы этот самый, ну вот санскара называется отпечаток, да,
55:47
семечко вот это, да, чтобы оно всячески благоприятно. Вот есть семечко дерево
55:53
яблони. Вот и давай его. Это тогда оно тенью покроет всё остальное и для
55:59
сорняка не будет питательных ээ веществ. То есть так можно не отменяя. Понимаете,
56:05
вот закон кармы, он сверепый. Почему? Потому что это ваше волеизъявление. Вы не можете, ну, как бы всё, вы воле
56:10
изъявили, вы сделали мир таким. Вот. Но есть ээ вот эта возможность чередовать
56:19
как бы этих откликов кармы. У потонжалей вот вы порудому
56:26
э учитесь. Э, Милочка, напомни авторов перевода.
56:31
1962 год йога сутра подоржали. Кто? Островская. Островской ерудой, да. Вот вы по этому
56:38
учебнику учитесь, а, и там есть там он чем хорош учебник? Там комментарии в
56:43
яса. Ну, то есть понятно, сами сутры потонжали очень короткий там, а вот в
56:48
ясрах от чего-то уже. Вот. Вот там в том числе, в частности этот метод описывается. Вот. То есть работы со
56:55
своей кармой. Если вы чувствуете, что у вас возможно негативная карма, значит, вы должны
57:02
выработать такой образ жизни, чтобы всячески препятствовать восхождению,
57:08
прорастанию, ну вот вот этих вот этих. То есть лучше всего это, ну самое
57:13
эффективное — это в правильном кругообщении попадать, потому что если вы попадёте не в правильный круг общения, всё. Вот и у вас будет время
57:21
карму отменить. Вы, ну всё. Но если у вас есть время, вы за это время сделайте
57:28
йоговские практики, которые, ну, будут, грубо говоря, компенсировать,
57:34
компенсировать всё больше и больше прорастания. А потом вообще совершенно
57:39
волшебная такая вещь называется, что вы практикой сделайте так, чтобы эти
57:44
зёрна вообще никогда не не прорастали там. Ну, там это всё описано. Я сейчас не хочу вперёд забегать это всё
57:50
потожать. Вот. Но я просто к чему хочу сказать, что вот на старших
57:55
курсах, когда вот этой эта младшие курсы — это по сути дела, как и в МИФ, там,
58:02
если ты серьёзно учишься, у тебя не остаётся времени ни на раз при вообще ни
58:08
на что, да, и это тебя оберегает с твоей дурной кармой. Сколько моих этих самых
58:15
товарищей там поступил в какой-то вкус и спился. Почему? Потому что квасили весь
58:21
первыми курсами только этим. Ну, обычно так от родителей свобода, всё сейчас
58:27
сами. Ну и всё, и привет. Вот. А, а вот потом, когда уже вот эта
58:32
вот нагрузка с тебя спадает, и ты думаешь: «Вот сейчас у меня освободилось время, сейчас я творчеством займусь,
58:38
сейчас я медитацией займусь, а вот фигушки». Вы поймаете себя на мысли, день за днём
58:44
идёт, год за годом, а вы не сделали ровным счётом ничего, потому что у нас отсмотрщика-то нет, а сами вы себя не в
58:51
состоянии заставить. И всё так не продумано. Там это не продумано, там то не продумано.
58:57
А проблемы валятся? Да. А проблемы валятся, а потом ещё начинает вот эта карма
59:02
прорастать, понимаете, да? И и вот эти вот а если она начинает у тебя прорастать, у твоего товарища
59:08
прорастать, и вот эта вот ситуация непримиримая, она больше характерна для
59:14
уже аспирантурой и, ну, и выше там, да, вот не для младших. Вот. И вот в этом тоже
59:21
есть известная такая вот сложность. Ну а что делать? А без старших кто будет младших готовить без старших? тоже
59:28
понимаете, в чём дело. И в общем получается, что проблем много со всеми.
59:34
И проблемы эти, ну, как бы нам сперва казались, они странные, а потом,
59:40
поразмышляв и поняв, ну, на самом деле они описаны и в текстах. Если тексты правильно читать,
59:46
то там всё становится ясно. Вот есть такая тенденция, вы будете её замечать, вам будут древние тексты по йоге
59:52
встречаться, и чем ближе к нам по времени, чем более
59:57
знаете как вот вот первые те, кто там современные, да, вот современные, они начинают сор из
1:00:04
избы не вытаскивать, они всё так прилизывают. Значит, жития святых читаешь: «Ну, ёлки-палки, умиление». Да,
1:00:11
это я была очень всё. Да, да. А когда начинаешь, ээ, истинно знать, как она,
1:00:16
нет, там все ссорятся, поверьте. Вот. Нене не нет. Я имею в виду, что как
1:00:22
бы обычно это же не описывается. Обычно там наборот. Они решают. Нет, они решают. У него есть
1:00:28
механизмы для решения. Да. Да. Но в общем-то и смотри, я просто
1:00:34
к чему об этом говорю. У нас, собственно, та тема про очень интересная тема. Да, она не просто
1:00:41
очень интересная, это основополагающая тема. Я хотел сказать, а и что делать вот с этими людьми? Вот они ненавится, что
1:00:46
может развести их дробовик и пить були. То есть нет, смотрите, в чём дело. Они ведь оба
1:00:51
пришли в йогу. Нет, они пусть её поставят просто развести, чтобы они не встречались. Вот. Да. Значит, надо продумать такой
1:00:58
регламент, да? А такое мероприятие всего. Угу.
1:01:03
Чтобы меньше всего было, ну, острых таких сприкоснове заставляет общаться. ста не так не хотят
1:01:12
не обща мне кажется это и желание избежать конфликта а если научиться решать конфликты зачем поя
1:01:18
Ну в любом случае друзья вот любая школа йоги да если любая школа йоги она это
1:01:24
должна закладывать что возможны конфликты и надо быть к ним готовым надо вообще на первом об этом говорить и
1:01:30
говорить что очень тяжело учиться подумайте что там пятае десятое что нагрузка большая что будет конфликт вам
1:01:37
будет не нравиться чтобы чек уже ответ Брался, говорит: «Нет, я всё равно хочу».
1:01:42
Нет, ещё раз, друзья, вот смотрите, я слышу у вас, вот вы вы апеллируете к
1:01:48
разуму, да? Вы апеллируете к разуму. Что такое конфликт? Конфликт — это когда мозги отключаются,
1:01:56
понимаете? Да. Ну, это да. А когда мозги отключаются, всё человека несёт. Ты ему говоришь:
1:02:01
«Ну, помнишь, мы с тобой говорили, ты же согласился, да? Да, а всё его, он уже тебя не слышит, он уже уже в эточа».
1:02:08
Абсолютно правильно. Вот. Да. И поэтому я к чему, друзья, вот
1:02:14
поэтому вот эти вот темы, они черезвычайно затратные, хотя казалось бы, с точки зрения разума и так всё
1:02:21
понятно. Вот, ну всё, да, это значит, э, как бы, а с другой стороны, ну, как бы с
1:02:28
точки зрения разума понятно, да, только вот потом черик и всё, и человек
1:02:34
перестал пользоваться. Разум-то, да. А, и поэтому
1:02:40
и самое главное, смотрите, но основная ценность, что два человека
1:02:45
пришли вот в такой конфликтной ситуации. В обычной жизни они бы просто бы,
1:02:52
наверное, друг друга там, я не знаю, а когда они пришли в йогу, есть возможность им очень серьёзно помочь,
1:03:00
чтобы они, ну, как бы развязались, во всяком случае, друг с другом.
1:03:06
И то есть как бы не в жёсткой форме
1:03:13
шла карма, а в предельно мягкой, насколько это, ну,
1:03:19
вообще может быть осуществлено. Вот поэтому
1:03:26
сделать сообщество единомышленников — это сверхтяжёлая задача. Она не сводится там к тому, что
1:03:34
вас там каким-то знаниям научат или ещё как-то. Это работа с вашими предыдущими
1:03:40
жизнями. Это работа с вашими, э, всеми вот этими
1:03:46
отпечатками санскарными, да, которые вы даже не осознаёте.
1:03:53
А, и поэтому это очень медленно движется везде, не в зависимости от любой страны,
1:03:59
потому что слишком серьёзная задача, как правило. Ну, как бы восхищение, да, мы сейчас
1:04:05
быстро, мы сейчас, мы сейчас всех здесь объединим. Ура, ура, и всё, не
1:04:10
получится. А что делать-то? А вот то, что, ну, мы делаем, мы мы делаем то, что мы сейчас
1:04:17
делаем. Вот вот вот это мы и делаем, да, вот нам нам объяснять, говорить.
1:04:22
Э, дело в том, что ещё раз объяснять можно, когда человек в спокойном состоянии, да, если вот он вот с
1:04:29
ненавистью смотрит на другого, уже поздно ему что-нибудь говорить. Тут лишь бы как бы это самое, да. Вот. И поэтому
1:04:37
смотрите, очень важная вещь. Ой, слушайте, время уже, да? Да. Смотрите, очень важная вещь, чтобы
1:04:43
компенсировать вот этим внутренним нормальным отношениям, то есть чтобы не только
1:04:49
была, ну, формальная сторона, формальная сторона как бы вашего
1:04:54
обучения, но ещё какое-то межличностное общение. Мы это делаем за счёт наставничества, когда у вас есть
1:05:00
наставник наставляемый или более общего проекта наставничества, особенно для старших он сейчас очень актуален.
1:05:07
Вот. И самое главное — это вы должны помнить, что как бы
1:05:13
самое главное — это сообщество живых людей.
1:05:19
Так, ладно, давайте, друзья, меня время поджимает. Я Вадим OpenA openyogclass.com.
1:05:24
Бесплатные интернет-йогакурсы. А продолжение следует. А продолжение следует, да. Значит,
1:05:31
приходите учиться, приходите сохранять йогу. Если, конечно, это ваше. Что
1:05:38
ещё-то я умное что-то должен был сказать? Ну, забыл.
1:05:43
Йога занятия воскресенье. А, йога, да. Хоти, вот смотрите, да, у нас ещё хотите поддержать йогу
1:05:49
финансово, что называется, ходите на все наши мероприятия. Мы сейчас, я лично
1:05:55
тоже участвую в благотворительных занятиях по йоге. воскресенье, четверг даже мы проводим, значит, с ценой там
1:06:02
пока ещё не определились, но я так условно говоря от 500 руб. То есть там, если будет абонемент 500, если без
1:06:08
абонементов, похоже, будет дороже. Я это не от меня зависит. Я просто
1:06:14
А вот где мы как раз продвигаем йогу онлайн,
1:06:20
чтобы вот проводим мы йогамедитации телесно-динамические.
1:06:26
Ну, в общем, присоединяйтесь на сайтах, на наших, на всех, там реклама должна быть. Так.