2026-04-14-601-CountryHouse-Сергей-Скай

Post Views: 62

*2026-04-14-601-CountryHouse-Сергей-Скай-CountryHouse-Sergey-Sky
**https://www.youtube.com/live/vYz_kNfrX88
***https://300.ya.ru/v_M2qzT48R
****Лицензия Creative Commons – Attribution (разрешено повторное использование)

таймкоды

00:00:00 Введение

Автор находится в Берске на даче и готовит картошку.
Упоминает о любви к еде, йоге и физической нагрузке.

00:01:00 Приготовление картошки

Картошка сварена и обжарена без мяса.
Добавляется клетчатка для улучшения вкуса.

00:02:15 Йога и асаны

Автор планирует включить элементы йоги.
Объясняется разница между физкультурными и медитативными асанами.
Подчёркивается важность правильного положения тела для медитации.

00:05:03 Пранаяма и её эффекты

Пранаяма требует постепенного подхода к задержкам дыхания.
Цель — научиться работать на меньшем количестве кислорода.
Тренировка увеличивает способность организма справляться с высоким уровнем углекислого газа.

00:06:01 Влияние углекислого газа на организм

Высокий уровень углекислого газа отключает некоторые функции организма, включая префронтальную кору.
Тренировка позволяет контролировать уровень углекислого газа и сохранять спокойствие ума.

00:08:20 Дыхательный центр и его роль

Дыхательный центр запускает вдох и выдох в зависимости от уровня углекислого газа.
Задержки дыхания позволяют дыхательному центру оставаться в покое, что способствует спокойствию ума.

00:10:08 Плоды пранаямы

Пранаяма подготавливает ум к сосредоточению.
Создаётся преобладание саттвы над раджасом и тамасом.
Физиологические процессы торможения усиливаются, что способствует концентрации.

00:10:56 Многозадачность и стрессоустойчивость

Многозадачность и стрессоустойчивость помогают справляться с новыми вопросами и ответами.
Отсутствие беспокойства и сумбурности способствует концентрации ума.
Пранаяма создаёт условия для концентрации, но не гарантирует её автоматически.

00:12:03 Связь пранаямы и пратьяхары

Пранаяма подготавливает ум к пратьяхаре, создавая благоприятные условия.
Создание доминанты в уме позволяет подтормозить ненужные потоки информации.
Чем сильнее поток информации, тем лучше подтормаживаются другие потоки.

00:13:28 Внешние и внутренние практики

Вторая глава описывает подготовительные техники для работы с вниманием.
Пратьяхара является переходной практикой между внешними и внутренними техниками.
Внешние практики включают яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара.
Внутренние практики включают харану, праджню, самадхи.

00:15:42 Описание пратьяхары

Пратьяхара — это фиксация сознания на определённом месте.
Она включает удержание мысли и сфокусированность на объекте.
Непрерывное течение и узнавание предмета — это праджня.

00:16:37 Самадхи и его характеристики

Самадхи — глубокое личное сосредоточение, отвергающее все образы.
Оно отражает только смысл объектов, лишая их собственной формы.
Три вместе составляют самьяму — власть над собой.

00:17:31 Плод практики

Овладение практикой приводит к свету мудрости.
Применение практики осуществляется постепенно.
Внутренние практики ближе к предшествующим, чем внешние.

00:18:33 Внешние средства сосредоточения

Внешние средства сосредоточения лишены семени.
Они являются внешними относительно лишённого семени самадхи.

00:18:59 Введение в Дхарану

Обсуждение концентрации сознания на определённом месте.
Упоминание о концентрации в первой главе.
Различие между медитацией и Дхараной.

00:19:19 Определение Дхараны

Дхарана — это процесс развития сосредоточения.
Фиксация внимания в определённом месте.
Понятие «Дэша» как концептуального пространства.

00:20:19 Процесс концентрации

Внимание периодически уходит с объекта концентрации.
Возможные направления ухода внимания: связанные или не связанные с объектом.
Пример концентрации на корове и связанные с ней ассоциации.

00:22:17 Витарки и их роль

Витарки — мешающие тенденции, связанные с объектом.
Интерпретации и слова как часть «Дэши» объекта.
Задача в Дхаране — не выходить за пределы «Дэши».

00:23:17 Ограничение внимания

Ограничение пространства, в котором задерживается внимание.
Взаимосвязь Дхараны с другими этапами самопрочнения.
Прерывистый поток внимания как аналог капающего масла.

00:25:27 Развитие концентрации

Длительный процесс развития концентрации.
Систематическое повторение Дхараны как путь к Дхьяне.
Дхьяна — созерцание, когда внимание жёстко зафиксировано на объекте без усилий.

00:26:27 Резюме

Подчёркивание важности напряжения при концентрации.
Созерцание как результат развития навыка концентрации.

00:26:44 Состояние расслабленного восприятия

Отсутствие усилия и напряжения в состоянии восприятия.
Непрерывный поток внимания и однородное состояние сознания.
Внимание поглощено потоком информации, который не меняется.

00:27:42 Однородное течение сознания

Другие содержания сознания не нарушают поток информации от одного объекта.
Внимание не скачет, остальные потоки информации присутствуют, но не прерывают основной поток.
Переход от путаницы между шабдой, джнаной и аркой к состоянию созерцания.

00:28:40 Созерцание и его уровни

Созерцание — глубокое состояние, при котором уходят шабда и джнана.
Уровень хараны — начальная стадия концентрации, которая требует длительных усилий.
Пьяна — более высокий уровень сосредоточения, не всегда соответствующий определению медитации.

00:29:35 Спонтанность созерцания

Созерцание возникает спонтанно, без специальных усилий.
Практика хараны ведёт к созерцанию, но результат непредсказуем.
С каждым разом этап хараны проходит быстрее, а созерцание длится дольше.

00:30:31 Закрепление навыка

Навык созерцания требует длительного закрепления через практику.
Эффект созерцания «плавающий», требует постоянной адаптации.
Практика — это систематическое повторение, ведущее к трансформациям.

00:31:13 Самадхи и его определение

Самадхи — объект, лишённый собственной формы и интерпретаций.
В самадхи остаётся только чистая суть объекта.
Движение к самадхи через постепенное исчезновение формы объекта.

00:32:33 Саньяма и её особенности

Саньяма — совершенное овладение сосредоточением, мгновенный переход в самадхи.
Отсутствие мучительных состояний при сосредоточении.
Благодаря саньяме возникает свет мудрости.

00:34:26 Постепенное развитие

Этапы хараны, пьяны и самадхи необходимы для достижения последующих уровней.
Созерцание — результат напряжённой работы, а не просто желание практиковать.
Без метода сознания созерцание превращается в самообман.

00:35:21 Внешние и внутренние этапы йоги

Предыдущие этапы йоги рассматриваются как внешние по отношению к текущему этапу саньямы.
Саньяма предполагает наличие объекта, который остаётся единственным в восприятии.
Сагиджи самадхи считается внешним по отношению к нервиджи самадхи.

00:36:21 Важность понимания терминов

Преподаватели йоги должны чётко понимать термины, такие как концентрация и созерцание.
Необходимо различать, что является результатом одного этапа и началом другого.
Важно связывать термины с описаниями из первой главы.

00:37:02 Применение терминов в практике

Понимание терминов помогает избежать преждевременных интерпретаций практики.
Отвлечение во время медитации — естественный процесс, требующий развития концентрации.
Медитация — это процесс развития концентрации, а не мгновенное достижение состояния самадхи.

00:37:50 Заблуждения о медитации

Ожидание мгновенного достижения самадхи с визуализациями и светопредставлениями — заблуждение.
Этап напряжённой концентрации неизбежен для каждого практика.
Отвлечение во время медитации — это нормально и требует тренировки внимания.

00:38:49 Практическое понимание медитации

Развитие концентрации требует многократных попыток и времени.
Непрерывное течение потока внимания может происходить непроизвольно.
Не стоит расстраиваться из-за временных неудач, важно продолжать практику.

00:39:46 Интерпретация практики

Неправильная интерпретация практики может привести к разочарованию и отказу от медитации.
Практика медитации показывает тенденции ума и требует длительного времени для освоения.
Важно правильно интерпретировать свои успехи и неудачи в медитации.

00:40:21 Тенденции ума в освоении навыков

Ум стремится к немедленному достижению желаемой позы или движения.
Нетерпение к неудачам мешает развитию навыков.
Развитие сосредоточения важно для любых навыков и открытий.

00:41:21 Сосредоточение в науке и спорте

Учёные, такие как Менделеев и Ньютон, использовали сосредоточение для своих открытий.
Долгосрочная концентрация на объекте может привести к открытию в расслабленных условиях.
Примеры открытий, сделанных в неожиданных ситуациях, иллюстрируют важность отпускания ситуации.

00:42:20 Навык сосредоточения в жизни

Для достижения успеха требуется длительное и систематическое сосредоточение.
Понимание приходит через многократное повторение и практику.
Даже небольшие шаги в развитии навыков заметны со временем.

00:43:03 Медленные изменения

Медленные изменения в развитии навыков могут казаться незначительными.
Важно продолжать практику, даже если прогресс кажется незначительным.
Медитация и другие практики помогают развивать навык сосредоточения.

00:44:58 Элементарное сосредоточение

Элементарное сосредоточение доступно каждому.
Аскетизм помогает усилить навык сосредоточения, отсекая отвлекающие факторы.
Обучение построено на повторении и практике, что способствует развитию навыков.

00:45:57 Завершение занятия

Подведение итогов занятия.
Задание на дом: сделать схемы по второй и третьей главам.
Прощание с аудиторией.

Transcript

Search transcript
0:01
1 second
Нахожусь я в городе Берцке. Сегодня я на даче. И это у меня видео на тему
0:08
8 seconds
на тему вкусной, здоровой пищи. Я сейчас буду есть есть картошку. Картошку. В общем, короче, сейчас займусь своим
0:16
16 seconds
любимым делом, одним из своих любимых дел. Одно любимое дело — это думать о хорошем. Но это мы вчера у нас было, мы вчера думали о хорошем.
0:26
26 seconds
Про йога сутры потанжали мы думали.
0:29
29 seconds
А второе дело — это, значит, поесть. Я люблю ещё это помимо йоги и физической нагрузки. Физическую нагрузку люблю,
0:37
37 seconds
йогу люблю. В общем, в общем, одно из моих любимых дел сейчас будет. В общем, там картошечка варёная, обжаренная. Я её сразу не жарю.
0:46
46 seconds
Так, сварил, потом обжарил, чтобы не сильно тяжеловато и без мяса.
0:52
52 seconds
Ну, картошка с мясом это, по-моему, вообще тяжело. Тяжело идёт.
1:00
1 minute
Так, сейчас секунчу.
1:17
1 minute, 17 seconds
Надо туда ещё клетчаточки ключаточки добавить, чтобы повеселее всё было.
1:45
1 minute, 45 seconds
Думаю, так, полложечки, полложечки, думаю, хватит.
2:16
2 minutes, 16 seconds
Ну и попутно Ну и попутно к пище ещё к обычной пище ещё иду.
2:21
2 minutes, 21 seconds
духовную. Сейчас мы что-нибудь из йоги включим. Сейчас что-нибудь найду про йогу, чтобы полезное с приятным совмещать.
3:30
3 minutes, 30 seconds
Сечас надо будет ещбавить.
3:39
3 minutes, 39 seconds
тоже была, но асана это определяется как устойчивое положение тела. Они бывают физкультурными и бывают медитативными.
3:47
3 minutes, 47 seconds
Цель физкультурных это подготовить своё тело и в них нужно максимально напрягаться, напряжение, а в медитативных нужно наоборот максимально распольться. И цель у них другая, чтобы
3:55
3 minutes, 55 seconds
наоборот тело не мешало сосредоточению. Вот и нужно наоборот максимально без напряжения её делать. И
4:02
4 minutes, 2 seconds
в их интерне важно занять неподвижно. И там ещё изучали учёные влияние магнитного поля земли на толь иное
4:11
4 minutes, 11 seconds
положение. И доказалось, что действительно, что оно это положение тела ртания вот этого магнитного поля очень зависит
4:18
4 minutes, 18 seconds
от положения тела. И есть некие правила там, как нужно выполнять а и ну там, допустим, медитации нужно сидеть обязательно с прямой спиной, чтобы грудь
4:26
4 minutes, 26 seconds
была расправлена. Это обусловлено тем, что если, допустим, у нас будет стеснена грудь и там горбина спина, нам будет очень трудно а сосредоточиться. Также и
4:34
4 minutes, 34 seconds
тоже логично, что если мы будем лежать, например, ёжи, да, мы будем менее собраны, да, чем будем сидеть. Вот. Ну и вот такими всякими моментами объясняется
4:42
4 minutes, 42 seconds
ээ асаны. Вот. Но должна быть устойчиво, комфортной, чтобы не мешало тело сосредоточению. И вот мы к этому подготавливаемся именно асанами
4:51
4 minutes, 51 seconds
физическими асанами харкой благодаря ним и становятся возможным асаны медитативные. Вот. Угу. Отлично. Так.
4:58
4 minutes, 58 seconds
Дальше что у нас было? Дальше была пронаяма. Говорилось про ээ ну про условия пронаямы. У нас, ну, как бы мы считаем, что панома у нас сводится к
5:06
5 minutes, 6 seconds
задержкам дыхания. Вот к этим задержкам мы должны подходить постепенно. Главное условие пронаямы — это гармония. Мы медленно пытаемся к ним подойти. Сначала
5:13
5 minutes, 13 seconds
мы удлиняем дыхание, там можно полное дыхание делать, и таким образом мы подходим к этим задержкам. Вот вообще смысл в том, что с точки зрения
5:21
5 minutes, 21 seconds
физиологии мы учим свою прифронтальную корон работать на меньшем содержании кислорода. Вот. И в результате этого у нас
5:29
5 minutes, 29 seconds
там, ну, много, в общем, позитивных моментов. у нас организм работает на меньших ресурсах и там тканевое дыхание,
5:36
5 minutes, 36 seconds
митохондрии более качественно работают по поводу углекислого газа. А по поводу углекислого газа на большем содержании, то есть он становится как бы
5:45
5 minutes, 45 seconds
ну возможно увеличивать способ, ну как бы так сказать-то на большем углекислом газе. В общем, ну когда у нас накапливается углекислый газ, организм считывает это, да, и хочет сделать вдох.
5:57
5 minutes, 57 seconds
Вот. А если мы это тренируем, мы вот это количество можем ещё вот этот предел увеличить и ещё больше у нас будет как бы угликислого газа. Я не знаю, как вот это объяснить. И зачем нам это надо?
6:07
6 minutes, 7 seconds
А зачем нам это надо? Именно именно углекислый газ.
6:10
6 minutes, 10 seconds
Ну зачем нам тренировать организм этих состоянии, когда уровень углекислого газа достаточно высокий?
6:15
6 minutes, 15 seconds
Так, ну вообще нам это нужно для того, чтобы контролировать эту, чтобы у нас была способность к контролю. Потому что если у нас, э, организм делает, ну,
6:23
6 minutes, 23 seconds
когда вот этот предел достигает и, э, организм, ну, в общем, когда предел углекислого газа уже высокий уровень, вернее, то у нас отключаются все функции
6:31
6 minutes, 31 seconds
организма и и в том числе припатальная кора остаются только такие самые важные, потому что организм считает, что это неважно. И когда у нас отключается кора, уже нету речи ни о каком контроле,
6:39
6 minutes, 39 seconds
потому что мы вот медитацию осуществляем именно король это именно этот орган. И подожди, я что-то ничего не поняла, там где у нас там чем отключается при каких условиях. Ещё раз я тоже ничего не пони.
6:47
6 minutes, 47 seconds
Ну, у нас прифронтальная каран на кислороде, но когда у нас вот этот предел
6:54
6 minutes, 54 seconds
уровень у кислого газа становится предельным, организм делает вдох, потому что, ну, может быть, я, конечно, что-то перепутала. Ну, как бы это как-то взаимосвязано, что прифронтальная
7:03
7 minutes, 3 seconds
значит как там я просто не очень помню, как. Ну, сдавали, поэтому и поноям всё сдавали. Вы что, всё забыли? Там есть
7:11
7 minutes, 11 seconds
ещё на связи, кто может рассказать вот это там есть ещё кто-то на связи? Аня ещё есть.
7:16
7 minutes, 16 seconds
Ребят, что можете сказать по поводу этого?
7:21
7 minutes, 21 seconds
Что мы тренируем э парноями, да, докательными техниками? Уровень углекислого газа, уровень кислорода. Как это всё влияет на организм?
7:28
7 minutes, 28 seconds
Ну вот уровень кислорода точно влияет на кору. Кора работает на кислороде. Мы её тренируем на меньшем кислороде работать.
7:33
7 minutes, 33 seconds
Потому что если у нас, ну да, с гипоксией более-менее, да, всё верно. А вот с кис с этим с угским газом-то что? Ну, у нас просто обмен идёт кислорода на углекислый газ, когда вот этот предел ээ углекислого газа
7:41
7 minutes, 41 seconds
повышается, ему кислород не, ну, получается, не дадут кислород, пока этого предела не будет углекислого газа.
7:47
7 minutes, 47 seconds
Что за предел? Э ну до определённого уровня он доходит его геморецепторы рассчитывают вот этот уровень углекислого газа и происходит вдох. Вот.
7:55
7 minutes, 55 seconds
Ну, какой-то предел вот он у каждого свой. И вот мы его поднимаем, когда увеличиваем этот предел. У нас вдох может быть как бы мы его можем позже сделать.
8:03
8 minutes, 3 seconds
Ага. Поэтому тренировка как бы, чтобы мы вот этот предел увеличивали уровень углекислого газа. Потому зачем нам это?
8:08
8 minutes, 8 seconds
Чтобы задержки делать, чтобы контроль там дыхание, медитация. Угу.
8:12
8 minutes, 12 seconds
Да. То есть смотрите, мы уровнем углеките газа, да, вот задержка дыхания, мы даже задержка дыхания улиха цикла.
8:16
8 minutes, 16 seconds
Это всё неизбежно сопровождается повышением уровня уголь кислого газов.
8:19
8 minutes, 19 seconds
Это понятно, да? И, соответственно, и у нас есть дыхательный центр. Вы помните, да, такой у нас есть в головном мозге, задача которого запускать вдох и выдох.
8:25
8 minutes, 25 seconds
Когда, по каким параметрам этот дыхательный центр запускает вдох-выдох?
8:28
8 minutes, 28 seconds
По уровню углекислого газа. В первую очередь, когда он нарастает, дыхательный центр говорит: «Пора дышать». чтобы что, чтобы выдохнуть лише угликисового газа.
8:35
8 minutes, 35 seconds
И, соответственно, мы действительно с вами что делаем каномы? Меняем вот эти вот параметры углекислого газа, да, который считывает дыхательный центр. То есть он может быть достаточно высокий.
8:44
8 minutes, 44 seconds
Дыхательный центр при высоких вот этих вот показателях он не будет возбуждаться, чтобы выпускать вдох и выдох. И соответственно вот этот вот покой дыхательного центра, это можно так сказать, да, цель является парнояма. Ну,
8:53
8 minutes, 53 seconds
одна, да, из целей покой дыхательного центра, чтобы он не запускал вдох и выдох. И чем дольше будет покой дыхательного центра, да, чем меньше будет выбдение, тем спокойнее будет наш
9:01
9 minutes, 1 second
ум. А здесь мы должны очень чётко понимать вот эту вот корреляцию, да, что помните, есть такая вот связка про неё постоянно взя говорит, да, что дыхание наши мысли, ну, состояние ума очень
9:09
9 minutes, 9 seconds
тесно связаны. И каким образом они связаны? А, ну элементарно тем фактом, что тем спокойнее наш дыхательный центр, да, чем реже он генерит вот это вот вдох и выдох, да, вот выпускает вдох выдох,
9:18
9 minutes, 18 seconds
тем спокойнее вообще в целом наша нервная система, тем больше у нас ресурса будет для а процессов, да, торможения, которые, в общем-то, нам нужны для совершения последующих
9:27
9 minutes, 27 seconds
ступеней. А штанга йоги, да, которые идут за проноямой.
9:31
9 minutes, 31 seconds
Вот. И плюс ещё, да, всё справляется, конечно же, тоже гипоксией. Ну, потому что помимо того, что мы с вами не выдыхаем, вот мы ещё с вами и не выдыхаем, это значит, что кислород к нам новый не поступает. Вот это значит, что
9:40
9 minutes, 40 seconds
он как-то наш организм до существовать, да, в этих условиях, пока у нас есть там задержка и так далее. Вот и вот происходит очень медленная длительная адаптация ко всему этому. И при этом в эффективности, да, организм не теряется,
9:48
9 minutes, 48 seconds
а даже наоборот повышает свою эффективность при а вот таком можно так сказать, да, дефиците там кислорода. А и как результат мы с вами имеем вот какие плоды у нас панояма? Ну, давайте мы,
9:56
9 minutes, 56 seconds
кстати, не сказали плоды ацины, не повторили. Какие у нас плоды ацины?
10:00
10 minutes
перестают перевожить парные противоположности и создаётся концентрация концентрация на бесконечном.
10:06
10 minutes, 6 seconds
Ага. Так. Лаги проноя оно начинает подготавливать наш ум к сосредоточению к Угу. Угу.
10:13
10 minutes, 13 seconds
Да. Вот смотрите, там ну можно сказать два эффекта описаны с панояма. Спанаяме снимает покрывало с внутреннего света. Кто это значит?
10:23
10 minutes, 23 seconds
Становится состояние сатвы.
10:26
10 minutes, 26 seconds
Угу. Ну как бы преобладание, да, сатвы над радисом и тасом. То есть не сказать бы, что прямо вообще чистое там. Вот это мы должны тоже чётко понимать, да, что те трибуны, они всегда существуют до самого победного. Вопрос просто
10:34
10 minutes, 34 seconds
концентрации и активности, да, и преобладание. Вот и вот про Наяма, да, со всеми её эффектами, про которые мы проговорили, а приводит к тому, что у нас преобладает сатва надражесом и
10:42
10 minutes, 42 seconds
тамосом. Чисто физиологически это тоже объяснимо, да, потому что у нас процессы торможения активны и все потоки информации вот эти тумбурные, они просто-напросто, ну, как сказать, успокаиваются, да, они подтормаживаются
10:50
10 minutes, 50 seconds
и это воспринимается, ощущается даже, да, так чисто субъективно, как каким-то состоянием таким покоя. Э, ну вот сад, да, когда всё вокруг подсказывает, что вопросы могут быть сложнее.
11:00
11 minutes
Составить резюме, мджмент, многозадачность, стрессоустойчивость,
11:11
11 minutes, 11 seconds
новые вопросы, важные ответы. В поиске там поса можно много всяких описаний, да, сюда подбить. Вот. То есть вот это
11:19
11 minutes, 19 seconds
вот состояние какое-то такое омрачение, да, беспокойство, сумбурность и так далее, оно отсутствует. И плюс ещё это, ну, не сказали бы, что и, да, это
11:27
11 minutes, 27 seconds
является условием для того, чтобы ум стал пригодным концентрации. То есть плотка наямы, да, здесь есть, вот мы должны ещё раз это чётко себе осознать, что есть у чёткой взаимосвязь вот здесь
11:35
11 minutes, 35 seconds
вот вот в этих ступенек, да, что пронаяма не сказать бы, что она прямо даёт нам хорошую концентрацию, да, но она является хорошим условием для того, чтобы эта концентрация случилась,
11:42
11 minutes, 42 seconds
сделает ум пригодным концентрации. И, собственно, можно сказать, что она делает возможным протихару. И вот здесь, смотрите, протихару мы на прошлом занятия с вами тоже разбирали по протихару. Мы должны что понимать, что
11:51
11 minutes, 51 seconds
протихара является в какой-то степени тоже плодом пронаяма.
11:54
11 minutes, 54 seconds
Ну и нельзя сказать, что как бы убранаяма она даёт прям, да, 100% вот протиха, то есть она подготавливает, да?
12:03
12 minutes, 3 seconds
То есть здесь вот есть какая-то такая такой момент, да, что не не 100%, да, мы вываливаемся, да, в патихару, но создаёт условия для этого. Вот. То есть вот
12:12
12 minutes, 12 seconds
связь вот между вот этими зрениями, она здесь чётко присутствует, как после мы говорили, что асна является условием для паноямы. Панояма является мм условием благоприятным для протьяхары. Вот что мы
12:20
12 minutes, 20 seconds
ещё вопро с вами говорили на прошлом занятии, какие ещё моменты упоминали, то мы создаём доминанту, что она вот действует за счёт создания И когда мы направляем в одну доминанту, у
12:29
12 minutes, 29 seconds
нас автоматически все остальные отпадают. И это вот по такому принципу работает.
12:33
12 minutes, 33 seconds
Ага. Отлично. То есть смотрите, вот получается так, что браноямы создали условия для того, чтобы у нас вот то, что ты сейчас описала, благоприятно
12:41
12 minutes, 41 seconds
протекало, да, чтобы была усилена нужная нужный поток информации. Вот. А не нужные были автоматически подторможены.
12:46
12 minutes, 46 seconds
То есть это, ну, так устроено, да, вот нейробиология, да, вот реально нашего мозга, да, что если у нас происходит побуждение в одном месте, то автоматически происходит оттормагивание других потоков информации. Так это работает просто. Соответственно, чем
12:54
12 minutes, 54 seconds
сильнее будет поток информации, тем лучше будет подторможено всё остальное.
12:58
12 minutes, 58 seconds
Вот. И протихар вообще вот что развивается, что это вообще значит, как она описывается-то.
13:09
13 minutes, 9 seconds
Кодало начёс прекращает взаимодействовать с объектами внешнего мира, управляется нога. То есть м весь про то, что да, у нас потоки информации, которые могли бы идти от органов чувства, они не воспринимаются.
13:19
13 minutes, 19 seconds
И не воспринимаются они, потому что создана, да, градинанта, которая затомаживает вот эти вот потоки информации, которые могли бы ити от органов чувства, ещ органы чувства взаимодействовать, да, можно так сказать, с объектами, они могут
13:27
13 minutes, 27 seconds
продолжать взаимодействия, но нету потоков информации уже. То есть здесь вот ада не про то, что физические вот органы чувств домодейст тонкие, да, но по тонким признавались информации, которые могут и вот грубых, да, органов чувств.
13:38
13 minutes, 38 seconds
Так, хорошо. А это у нас, значит, протихара. Ну и давайте тогда перейдём к третьей главе. Смотрите, что мы с вами имеем во второй главе, а, которая называется садка напада, можно сказать,
13:46
13 minutes, 46 seconds
что у нас описаны все подготовительные техники для практики серьёзной, да, работы с вниманием, справлением внимание. Яманима, ана, пронаяма,
13:54
13 minutes, 54 seconds
протихара являются прямо такими, да, вот техниками, в которых мы действительно можем создавать какое-то усилие конкретное, подставливать своё почву,
14:02
14 minutes, 2 seconds
да, своё внимание и вообще почву для того, чтобы внимание погружалось в более м такие существенные трансформации, которые уже доступны на уровне Хараны,
14:10
14 minutes, 10 seconds
хияны и самахи. Тиопара является она в каком-то смысле такая переходная, да, то есть от внешних, ну, в дальнейшем вот в третьей главе, вот когда нам там будет описывать, да, вот характено самахи и вот седьмая, восьмая суто нам говорит о
14:17
14 minutes, 17 seconds
том, что нет внешние внутренние, да, практики вот, ну, как бы разяя вот эту вот оштву йогу, да, на внешне и внутреннее, то есть, грубо говоря, всё то, что идёт до эра пьяны сама является
14:26
14 minutes, 26 seconds
внешним, а внутрим, внутренним является всё то, что идёт после. Ну, протихаров в каком-ни смысле она такая переходная, да? То есть с одной стороны внешне, с другой стороны внутрь уже больше внутрь.
14:35
14 minutes, 35 seconds
Вот большой вопрос тоже почему часть йоги вынесена, да, и садка упады вот этот храны, которая как бы тоже, да, это
14:42
14 minutes, 42 seconds
садхана по факту это практика и она вынесена вообще вплом, да, для хупе, но как бы есть логично можно поразмыслить даё в принципе можно было и туда, и сюда отнести вот, но опихуте, потому что,
14:50
14 minutes, 50 seconds
собственно, именно вот эти три дают випху по большому счёту, которые вот будут здесь описаны. Ну да ладно, как фик с ним, да, где что должно было быть, это можно там, да, по-разному думать, как есть, так есть. Короче, вот так вот
14:58
14 minutes, 58 seconds
у нас Даджали нам так здесь это всё описал. Давайте теперь разбираться.
15:00
15 minutes
Сначала давайте почитаем эти сутры, как они описаны у нас. И нам, смотрите, нам надо будет с вами вспомнить первый глагол, где у нас было описано мм
15:08
15 minutes, 8 seconds
помните, Сабчнята и Ань и Самопати. И там у нас были описаны, собственно, то же самое, что сейчас будет здесь
15:15
15 minutes, 15 seconds
описано. Харана и пьяна. Вот где он наш бюстокрывается курс. Вот.
15:22
15 minutes, 22 seconds
Если вы это не помните, то нам надо будет вспомнить. Ну, надеюсь, вы помните, да, вот что такое там самта. Помните, да? Мопате.
15:29
15 minutes, 29 seconds
Вы пока посвнаете, я сейчас это тут наковываряю плаву. У меня открыто, могу почитать. Мне всё равно открывает. Так, я нашла. Ага. Давайте тогда первое сут третья глава.
15:42
15 minutes, 42 seconds
Деша, да? Деша банха читая харана.
15:47
15 minutes, 47 seconds
Мочитать. Давайте, да, здесь почитаем, потому что здесь небольшие супервых и слова нам понадобятся. Деша, место местная страна, край дерев государства город банха от банха. Пусть пригатывание
15:56
15 minutes, 56 seconds
закоивание плуты оковы плен достижение связь читать отчита ум разум мышление чувство воля желание сердца харана ношение одежда удержание содержание
16:02
16 minutes, 2 seconds
содержание сохранение а перевод яс концентрация есть фиксация сознания на определённом месте перевод векананды харасть удержание мысли на каком-нибудь определённом месте
16:11
16 minutes, 11 seconds
угу давайте следующий суб два татра тратья и катанаям татра там туда здесь тратья доверие верудеждение
16:18
16 minutes, 18 seconds
доказательстдея ика эко один тан тянуть распространять исполнять связывать хиянам хиянам размышление облома религиозностами перевод я соверцание
16:25
16 minutes, 25 seconds
есть сфокусированость народных состояния сознания на этом месте переводн непрерывное течение узнавания этого предмета естьяна
16:37
16 minutes, 37 seconds
арфа матра непхасам сварупа шуям ива саматхих так туда тогда тому так эваска цель причина дово преимущество пользове
16:46
16 minutes, 46 seconds
богатство деньги матра мера количество размер доза мирк хаса от мирк хаса одинаковый свет видимости
16:53
16 minutes, 53 seconds
сворупа лиф на суть сущность шунья от шунья пустой одинашённый чего-то пустота и как подобно как бы самаха самахи складывание глубокое отчёное
17:01
17 minutes, 1 second
сосредоточение внимательно перевод я именно оно высвечивающее только объект и как бы лишённая собственная формы и есть сосредоточение самахи перевод векананды когда оно отвергает все образы отражает
17:09
17 minutes, 9 seconds
только их смысл это самахи а отлично сейчас и четвёртый давайте тоже это такой подток как бы здесь
17:17
17 minutes, 17 seconds
раям экатра сам ямах раям тройка триагу экатра в одном месте вместе сам ямаха самямма обузывание власть над собой натягивание перевод три вме три вместе с
17:24
17 minutes, 24 seconds
Андма перевод её команды эти три когда в них упражняются по отношению к одному предмету составляют сам угу а так и пятое давайте у нас вот этот
17:33
17 minutes, 33 seconds
плот описывает всего этого раджая радж на локах радж на локах та тота это джаяс
17:40
17 minutes, 40 seconds
ажая победа выигрыш раджна раджня мудрости намерение цель о локах от полока липлят цвет перевод яса благодаря овладению ей возникает свет мудрости
17:48
17 minutes, 48 seconds
перевод еконанды достижением этого приобретается свет знаний Ну давайте ещё шестую. Тут тоже туда тоже шестой и седьмой ещё сейчас возьму.
17:58
17 minutes, 58 seconds
Тасия в хумишу в виньогах. Тасисья это в хумешу. В хуме земля почна страна на место получи значение обязанности долг перевод
18:07
18 minutes, 7 seconds
прияс её применение осуществляется постоянно переводн им следует пользоваться постепенно и седьмая. Троям антарнгам вебхях. Троян
18:16
18 minutes, 16 seconds
тройка антар внутри между антар анган внутренний близкостоящий пурва первый восточный предшествующий пурвы пхях относящийся имеющие отношение к предыдущему пьян окончание обозначающие
18:24
18 minutes, 24 seconds
двотественное вот три внутренние отличие предшестви перевод команды эти три ближе чем предыдущие
18:32
18 minutes, 32 seconds
а восьмой тоже давайте тоже правда почитаемгам мирмичасичаси
18:41
18 minutes, 41 seconds
так тот этот апи также далее бахирангам от бахир ангам внешне сторони Нир не биджа семе зерно зароды завязка корень ни биджаси от мир биджа пустой лишный
18:50
18 minutes, 50 seconds
семени перевод яс они же внешнее средство сдочения лишённого семени переводкандено даже они внешние относительно лишённой семени самас
18:57
18 minutes, 57 seconds
так хорошо достаточно пока давайте теперь возвращаемся к первым утрам и обсуждаем хараном так что у нас кто кто
19:05
19 minutes, 5 seconds
хочет рассказать консультации есть фиксация сознания на определённом месте
19:13
19 minutes, 13 seconds
что срите по в первой главе тоже было про концентрацию.
19:19
19 minutes, 19 seconds
А было там ещё было, когда у нас возникает какие-то, ну, мешающие предаст, там тоже нужно было концентрироваться на одно, там на сердце или на агне или там на лотосе или
19:27
19 minutes, 27 seconds
там, ну, на чём это то же самое.
19:29
19 minutes, 29 seconds
Ну да, да. Ну, смотрите, здесь у нас идут прямо конкретное определение этих вот терминов, да, Дхарана, яна и самахи.
19:35
19 minutes, 35 seconds
То есть вот когда мы говорим, вот во-первых, смотрите, а обычно говоря, да, вот я занимаюсь медитацией, под этим подразвается, хрен его знает.
19:42
19 minutes, 42 seconds
Обычно подразвается, ну, что человек сидит, сосредотачивается, да, вот в целом там вот медитация, это типа процесс сосредоточения, да, вот здесь вот вы должны понимать, что то, что подразумевается под медитации, на самом
19:49
19 minutes, 49 seconds
деле, а можно по-разному понимать и имеет очень много составляющих вот этот вот процесс. Вообще само слово медитация, да, ну там как переводится, как размышление некое. И
19:57
19 minutes, 57 seconds
вот два, даже не два, наверное, а один аспект конкретный вот, который вот сейчас вот с вами обсуждаем, да, хараном, вот он подходит под слово в какой-то степени медитация, да, вот размышление или там сосредоточение
20:06
20 minutes, 6 seconds
остальные два из них записанных, да, а ужподавная и самахе к слову медитации отношения вообще не имеет по факту сейчас мы с вами разберём, почему. А вот
20:14
20 minutes, 14 seconds
смотрите, харанам — это действительно концентрация. То есть тут прямо, да, вот перевод классики классику, да, строскорудова концентрация есть фиксация сознания на приём есть вот той подхараной сразу же нам написали, что
20:22
20 minutes, 22 seconds
это концентрация. То есть это процесс развития сосредоточения. Что подразумевается под концентрацией, что мы фиксируем своё внимание в определённом месте, то есть что
20:30
20 minutes, 30 seconds
подразумевается под местом. Место опять же вот это слово мы здесь видим, да, дэша. Дэш мы с вами встречали уже в описании пронаямы. Помните, у нас там пронаяма, да, фицировалась по месту там,
20:37
20 minutes, 37 seconds
да, и счёту, да, было, помните, пространство распространения воздуха внешнее и внутреннее. Это внешнее, да, это там воздух, насколько распространяется, да, когда мы с вами выдыхаем. Вот. Ну и внутреннее, да, там
20:46
20 minutes, 46 seconds
было. И там говорилось о том, что дешу внешнюю, да, нужно уменьшать. То есть это будет характеризовать, а то, что наше дыхание становится таким тонким,
20:54
20 minutes, 54 seconds
удлинённым, да, мягким, то есть уменьшение пространства внешнего. А здесь подши примерно то же самое подразумевается, да, а уменьшение
21:02
21 minutes, 2 seconds
пространства в хчном счёте. А что вообще за пространство? Что за место? Это некая область концептуальная может быть, которая связана с определённым. Вот
21:09
21 minutes, 9 seconds
когда мы говорим, что, ну, когда мы говорим про концентрацию, мы, конечно же, всегда подразумеваем, что мы концентрируемся на чём-то, то есть есть объект, это однозначно. То есть мы не можем просто непонятно на чём концентрироваться, то есть как бы абстрактная, да, какая-то концентрация.
21:17
21 minutes, 17 seconds
Нет, всегда есть объект. И мы должны прекрасно понимать, что с м развитием в процессе развития концентрации, а как бы мы не можем взять плотно и зафиксировать
21:25
21 minutes, 25 seconds
своё внимание конкретно на чётко, да, на каком-то объекте и никуда с него не уходить. То есть в процессе раз концент происходит, мы с вами фиксируем своё внимание на объекте и периодически наше
21:33
21 minutes, 33 seconds
понимание уползает с этого объекта. Куда оно уползает с этого объекта? Оно может уползть в область, которая связана с этим объектом. Это самое лучшее, да, что можно поиметь для этого, да, хороший
21:40
21 minutes, 40 seconds
исход событий. Не очень такой, да, приятный исход события — это когда наше внимание упалдает в пространство, да, в какое-то, которое вообще не связано с объектом концентрации. Ну, допустим, да,
21:47
21 minutes, 47 seconds
мы с вами концентрируемся на корове. И в данном случае, да, подши будет подразумеваться область или пространство или концепции какие-то, да, или ассоциации, которые связаны непосредственно с этой коровой. Ну,
21:56
21 minutes, 56 seconds
какие, да, наши воспоминания, наш опыт, который связан с этой коровой. А что мы ещё можем иметь, да, то есть любые какие-то вот эти взаимодействия, да, но как правило, где они находятся ассоциации, говорится связи, связано с
22:05
22 minutes, 5 seconds
нашей памятью, с опытом предыдущим, э, как правило, м или какими-то визуализациями, да, с будущем связаны, то есть мы можем себе придумать что-то, да, по поводу этой корос, как-то
22:12
22 minutes, 12 seconds
размышлять про неё и так далее. И эта область всегда будет, ну, она будет исключительна для каждого отдельного человека, для каждой отдельной читы. И здесь мы с вами вспоминаем первую главу,
22:19
22 minutes, 19 seconds
а где было описано у нас и самапатии, да, и помните с Витарком, да, вот витарки были у нас как там вирки, да, это как бы так,
22:27
22 minutes, 27 seconds
ну, можно сказать, да, что мешающие какие- тенденции, да, которые связаны с определённым объектом, на котором, с которым мы с вами взаимодействуем.
22:34
22 minutes, 34 seconds
А что вызывается подрками? Помните, у нас была арха, была джнана и была шагда.
22:40
22 minutes, 40 seconds
Вот объект — это арха. жна и шагда по факту являются дшить объектом. То есть интерпретации и слова, которые обозначают этот объект, являются дшей
22:48
22 minutes, 48 seconds
объектом, то есть пространством, вокруг которого обращается наше внимание, да, которое, ну, в данном случае, если мы привязываем его к определённым объектам.
22:54
22 minutes, 54 seconds
Ну и хорошо, если мы во время процесса медитации вводимся вокруг этой дши, да, вокруг этих интерпретаций и слов, которые обозначают этот объект. Ну, обычно, как бывает, да, что мы выходим за пределы дши объекта, можно так
23:03
23 minutes, 3 seconds
сказать, который мы собираемся сосредотачивать, уходим вообще в какие-то далёкие дани, которые не связаны ни разу с этой джеш. Так вот, харана, развитие, концентрация — это процесс, в котором наша задача не
23:11
23 minutes, 11 seconds
выходить за пределы пдши, то есть не выходить за пределы интерпретаций и за пределы слов, которые связаны с этим объектом. То есть хотя бы так, да, то есть как бы почертить круг, да, что я,
23:19
23 minutes, 19 seconds
допустим, размышляю только о выбранном объекте, больше ничего, да, я могу обосаться уходить куда-то, могу вспоминать какой-то опыт взаимодействия с этим объектом или визуализировать что-то, связанное с этим объектом, но дальше этого я не выхожу.
23:29
23 minutes, 29 seconds
А, то есть мы, грубо говоря, берём и ограничиваем пространство, в котором наше внимание может задерживаться, да, оно может отвлекаться ещё раз, да, вот там конкретно, да, вот тут корова, но всё, что связано с коровой, мы там можем добыть.
23:39
23 minutes, 39 seconds
А, и здесь мы с вами видим, опять же вот прямую взаимость с тем, что я уже, да, писала это, что то, что было описано в первой главе, то есть по факту этап тихораны — это этап
23:46
23 minutes, 46 seconds
савитарка и в том числе, да, нервитарка, этап, э, самняты, да, или процесса, э, первых ступеней в самопате савитаркам.
23:55
23 minutes, 55 seconds
Вот где, да, у нас всё ещё, помните, да, была путаница между объектом, между интерпретацией и между словом, которым обозначается этот объект.
24:03
24 minutes, 3 seconds
Вот то, что я сейчас писала, вы помните, надеюсь, ребят, что скажете по этому поводу? Да, помню. Помню.
24:12
24 minutes, 12 seconds
А вы, друзья, что думаете по этому поводу? Напишите в комментариях по поводу Артхи, Дэши и и и и и Витарок. Напишите в комментариях.
24:27
24 minutes, 27 seconds
было соединения. А теперь понятно, ну както мы про это говорили. Я вам Ну да, я когда описывали это, я упоминала, да, что я говорю, вот смотрите, вот этот вот этап будет описан
24:35
24 minutes, 35 seconds
там тра-ля-ля в третьей главе, то есть он схож да схарамить. То есть вот это вот очень важно понимать, потому что смотрите у нашем не было, да, разрозненное вот это вот чени такой, что вот в первой главе какая-то сображня
24:43
24 minutes, 43 seconds
написана, какая-то савитарка, какая-то не агитарка, а тут харана, как это нахрен вообще всё связано.
24:47
24 minutes, 47 seconds
Это очень, очень сильно всё связано, да, всё про одно и то же здесь описано. То есть и помните, мы говорили, да, что вот это вот гитарки, которые у нас возникают
24:54
24 minutes, 54 seconds
на первом этапе развития концентрации, а они, как правило, да, вот этот этап, он связан с различными отвлечениями, да, что наше внимание отвлекается и как помните от храна вообще вот описывается,
25:02
25 minutes, 2 seconds
да, ей по аналогии как масло, которое капает, да, то есть прирыви оно кавает, то есть есть кап капка, то есть поток прерывается. Это значит, что в данном случае, да, что мы можем в рамках этой
25:09
25 minutes, 9 seconds
дши, да, перепрыгивать с одной концепции на другую, да, но как бы находиться всё равно в одном таком концептуальном поле, да, связано именно с этим объектом.
25:16
25 minutes, 16 seconds
А, и плюс ещё, ну, во-первых, да, само отвлечение, оно всегда связано, да, с негативными, может быть, да, какими-то переживаниями. Во-первых, это всё зависит опять же чисто от состояния читы практикующего, да, вот насколько она
25:24
25 minutes, 24 seconds
наполнена, какими содержаниями она наполнена. Это связано исключительно с опытом. То есть вот какие содержания угма есть, но настолько и будет проявляться, да, этот опыт там, не знаю, концентрации.
25:32
25 minutes, 32 seconds
И этот этап, как мы, помните, говорили, вообще все этапы, они достаточно длительные, то есть развитие концентрации — это очень длительный процесс. А все последующие этапы ну там вот, да, ям и в дальнейшем санах
25:40
25 minutes, 40 seconds
являются непосредственным результатом предыдущего.
25:43
25 minutes, 43 seconds
То есть при повторении тхараны систематического, длительного, да, и долгого. То есть вот изо дня в день тхарана, тхарана харана, да, делаем, делаем, делаем, не знаю, кто там будет.
25:51
25 minutes, 51 seconds
И в конечном итоге возможно, когда наше внимание может свалиться в дохяну.
25:57
25 minutes, 57 seconds
Вотхия, смотрите, да, вот такой же перевод чёткий, это уже соверцание, то есть подразумевается, что навык концентрации уже более-менее развит, то есть уже нету прерывистого течения
26:06
26 minutes, 6 seconds
внимания. Внимание воздка зафиксировано на одном объекте и оно с него не съезжает.
26:10
26 minutes, 10 seconds
Это уже без усилий, да, когда Да. Да-да. Да. То есть вот смотрите, мы всегда с вами даже в русском языке, да, вот эти вот слова концентрации созерцания, они очень чётко отражают то, что под этим подревается. То есть
26:17
26 minutes, 17 seconds
концентрация всегда совёно неким каким-то напряжением, да, вот нам говорят вот сосредоточися, вот концентрируйся, то есть это что-то требующее усилий, да, напряжение. Под созерцание уже всегда чисто субети, да,
26:25
26 minutes, 25 seconds
подразумевается, что это некое такое подтоковое, когда всё вокруг подсказывает, что вопросы могут быть сложнее. составить резюме
26:34
26 minutes, 34 seconds
менеджмент, многозадачность стрессоустойчивость новые вопросы важно.
26:44
26 minutes, 44 seconds
Состояние, которое расслабленное, когда ты просто находишься в состоянии восприятия, да, ну, можно так сказать, в какой-то степени, то есть нету уже вот этого усилия и напряжения. То есть мы обычно говорим вот ядерсал, да,
26:52
26 minutes, 52 seconds
допустим, небо или я, допустим, могу сказать, я концентрировался на небе. То есть согласитесь, да, у нас контекст совершенно разный у этих слов. И вот под содерцам здесь как раз подразумевается
26:59
26 minutes, 59 seconds
то, что поток внимания он непрерывный. И заметьте даже, что она говорит.
27:02
27 minutes, 2 seconds
Содерцание есть фокусировано однородного состояние сознания на этом месте. То есть состояние сознания однородное имеет
27:09
27 minutes, 9 seconds
м как бы не происходит изменений состоянии сознания, они не меняются, да?
27:15
27 minutes, 15 seconds
То есть внимание как бы погрущено вот этим вот потоком. Ну в смысле не потоком, да, ну да, потоком информации.
27:20
27 minutes, 20 seconds
Вот. И вследствие того, что поток информации, да, у нас не меняется, есть как бы однородность состояния осознания.
27:25
27 minutes, 25 seconds
То есть вот а и вот да, смотрите, у нас здесь вот это вот слово в начале, да, вот татра,
27:31
27 minutes, 31 seconds
братья, эко, э, экона, а, протяя как раз и подразумевается здесь под вот это вот наполненность для сознания, то есть то,
27:39
27 minutes, 39 seconds
ну, можно сказать, да, что это объект его вот это вот наполняет, то, да, этот объект однородный, то есть он не меняется за счёт того, что у нас есть непримерное течение внимания непосредственно направленное на вот этот
27:47
27 minutes, 47 seconds
вот объект. Если мы опять же с вами м а вот, кстати, давайте ещё есть же вот дополнение, да, хорошее есть комментарии язык, а вот он дальше не напишет, да, что однородные течение содержания
27:55
27 minutes, 55 seconds
сознания не нарушаемое другими содержаниями. Есть и она и содержание, то есть подразумевается, заметьте, да, что другие содержания присутствуют, да, то есть в сознании, ну, в лигу не
28:02
28 minutes, 2 seconds
присутствуют другие потоки информации, но они никак не прерывают вот этот вот, да, поток информации, который идёт от одного объекта. То есть внимание не скачивает, да, другими
28:10
28 minutes, 10 seconds
словами, но при этом остальные потоки информации, да, или какие-то объекты, другие гергания, да, там память это самое, она присутствует, продолжает присутствовать. И здесь мы опять же возвращаемся с вами к предыдущей
28:18
28 minutes, 18 seconds
главерок первой, где у нас было описано невитарка, да, и нервичара, ну в процессе самоплатия, да, и вот в этом же самом профили, где говорилось, что в
28:26
28 minutes, 26 seconds
результате обществия, да, потихоньку вот этот вот этаптарки чара, они переходят в состояние нервичара и нерви, ну, нервитарка и нервичара, которые сопровождаются тем, что у нас постепенно
28:33
28 minutes, 33 seconds
уходит пункт инициж чем? Между шабй, аркой и жданой, ну, а точнее уходит полностью, ну, точнее, в конце концов полностью уходит, да, так это постепенный этап долгий длитечный.
28:40
28 minutes, 40 seconds
Уходит у нас интерпретация и уходит у нас обозначение этого объекта. Ну, то есть шабда уходит и ждана, остаётся только арка. И вот состояние созерцания — это как раз состояние, в котором,
28:49
28 minutes, 49 seconds
возможно, уже уход от шабды и от джна, да? То есть шабды джна — это и есть а другие содержания сознания, да? То есть они, а, не нарушают учения
28:58
28 minutes, 58 seconds
вот этого потока информации от арки исключительно, да? То есть шаб не вмешиваются в арка уже примесь. Вот это вот уходит потихоньку. Это и есть
29:06
29 minutes, 6 seconds
созерцание. И это уже достаточно глубокое, да, такое состояние и серьёзный этап сосредоточения. Вот. Вот, то есть, ну, можно сказать, что наш с вами, да, уровень, где мы все пытаемся с
29:14
29 minutes, 14 seconds
вами там долго сконцентрироваться, наше внимание гуляет, то есть большинство из нас очень долго копашатся вот как раз на вот этом вот уровне тхараны. То есть на можно сказать, что это уже ни хрена не
29:22
29 minutes, 22 seconds
медитация, да? Пьяна — это уже серьёзный уровень такого его даже, знаете, его вообще по определению медитации нельзя самому описанию, да, которое слово нельзя вообще отнести. То есть под
29:30
29 minutes, 30 seconds
медитации можно отнести только храну исключительно. Хяна — это тхьяна, да, это а сама тхита ушеподано. Вот. Ну, понятно, что когда мы говорим, что вот мы занимаемся медитацией, да, и вообще,
29:37
29 minutes, 37 seconds
когда мы с людьми с какими-то разговариваем или преподаём, но никто не знает этих терминов, не знает термины там пьяные, ну а там различать, объяснять стоячи сосредоточение это содержания никто не будет да и плюсы не
29:46
29 minutes, 46 seconds
надо, потому что мы с вами прекрасно знаем, мы не можем с вами слиз и практиковать, допустим, вот вот я сейчас практикую харану, завтра я буду практиковать пьяну. То есть ещё раз это а состояние, которые возникают в
29:55
29 minutes, 55 seconds
результате предыдущих усилий, в результате храны. Поэтому действительно всё, что мы можем делать — это начинать практиковать, концентрироваться. А что из этого выяжено действительно нам не подгласно. То есть это как это некая
30:03
30 minutes, 3 seconds
трансформация, которая происходит в результате определённых действий, да? То есть мы сели концентрироваться, очень долго, отвлекались, отвлекались там, не знаю, это может быть десятки лет происходить, да, и потом а к концу
30:11
30 minutes, 11 seconds
какого-то года, да, практики мураци выпали, наконец-то соверцании, да, на какой-то момент кьяну выпали. И это происходит спонтанно, да, и совершенно без наших болевых усилий, то есть мы не можем, а, сделать специально что-то,
30:19
30 minutes, 19 seconds
чтобы вывалиться северцане, да, вот там специально есть, вот я сейчас буду делать это и свалюсь или нет. То есть мы можем с вами попробовать сосредоточиться, да, направлять его внимание постоянно безчего раз на объект откаться, отвлекаться, а потом
30:28
30 minutes, 28 seconds
произойдёт что-то, да, такое, знаете, как можно сказать, такое спонтанно раз было иденциальные. Это может быть сначала недолго, да, на какое-то неподожительное время, потом с практикой, да, то есть в результате того, что мы постоянно повторяли этот
30:36
30 minutes, 36 seconds
опыт, каждый раз его воспроизводили, качество улучшается, да, то есть навык значения улучшается и содержание нам доступно быстрее, да, то есть мы с каждым разгом этап храны проходим быстрее, то есть мы сначала долго нам
30:45
30 minutes, 45 seconds
нужно контирировать, мы можем на миллисекунду раз выпить соверцание, но с каждым разом этап храны, да, он может уменьшаться, уменьшаться и, допустим, соверцание дольше литься. Вот более того, да, если вы один раз выпали в это
30:53
30 minutes, 53 seconds
состояние, это не значит, что следующий раз вы тоже в него выпате. То есть это как-то, знаете, ну это как вот ежедневные наши какие- состояния, даже вот скизуха, они очень похожи.
30:59
30 minutes, 59 seconds
Один день ты делаешь, да, допустим, мас какие-то у тебя идеально всё получается, и ты, казалось бы, вот, да, наконец-то я достиг какого-то этапа владения, да, там своим телом, да, и могу засунуть его в эту, а потом, да, через 2 дня ты
31:08
31 minutes, 8 seconds
понимаешь, что ты просто вообще в принципе не можешь воспроизвести то, что было 2 дня назад, не твоё, да, тело, оно тебя не слушается и так далее. И ты думаешь, вот я потерял, да, этот навык и а потом раз он опять появляется, уже,
31:15
31 minutes, 15 seconds
допустим, более глубокое какое-то качество выполнения, да, ощущения появляется и так далее. То есть это, ну, очень такой плавающий, да, эффект до определённого уровня. Он плавающий действительно пока там всё адаптируется,
31:24
31 minutes, 24 seconds
перестраивается и так далее. То есть этот навык нужно закреплять, а долго долго долго долго практикой закреплять.
31:28
31 minutes, 28 seconds
Ещё раз, поэтому в первой главе было написано, да, что практика — это обьяса, это долго систематическо повторяющиеся выводящиеся одно и то же и только в результате этого происходят трансформации какие-то. Вот. И в
31:36
31 minutes, 36 seconds
конечном итоге в результате опять же той же самое случается саматхи. То есть смотрите ещё раз, созерцание и самахи — это то, что случается, это то, что мы не можем сесть и сказать: «Я практикую самах». Нет, то есть это является
31:44
31 minutes, 44 seconds
результатом предыдущих действий. Под самахино здесь у нас подразумевается опять же вот это определение, оно аналогично определению, которое было дано в первой главе. Там те же самые слова использовались. А вот арткаматра
31:51
31 minutes, 51 seconds
мирхазару пеших, сваруппашунь. Эти слова там же были использованы и чуть слова, да? То есть арха мирхаза — это вот
31:59
31 minutes, 59 seconds
объекты, да, которые лишённы собственной формы. То есть это и есть самахи, то есть объект лишёный собственной формы буду знать, что объект лишённый интерпретаций и слов, да, ну то есть шабды и инжна, ну
32:08
32 minutes, 8 seconds
то есть у каждого объекта, да, можно сказать, есть оболочка, да, которую мы сами этот объект наделяем, да, то есть мы наделяем его джна и наделяем его шамброй. И вот в самах вот эта оболочка, грубо говоря, уходит, то есть остаётся
32:15
32 minutes, 15 seconds
только чистая суть объекта. А или как мы помним, да, в самопая, самопати процесс движения к самах в итоге, то есть постепенно движение к самах карантна —
32:22
32 minutes, 22 seconds
это когда постепенно у нас уходит вот эта вот форма, да, собственная форма объекта джна и шабда и остаётся только адка в конечном итоге.
32:29
32 minutes, 29 seconds
А третье и дальше вот смотрите, четвёртое, да, сут нам говорит, что три вместе, то есть концентрация созерцания, да, и в
32:37
32 minutes, 37 seconds
конечном итоге, ну вот вот эта вот высшая, да, форматочения самахи, она называется саньяма. А в чём вообще прикол? Да, что, ну, вот есть какие-то три и ещё если все вместе, то это ещё какая-то сандява. Почему бы сразу не сказать, да, что есть всяких сандьява.
32:50
32 minutes, 50 seconds
И у нас сейчас, подождите, где у нас тут написано? Это саньяма. Это как бы сейчас тут былот немено.
33:01
33 minutes, 1 second
Друзья, как вы думаете, что такое саньяма? Напишите в комментариях.
33:07
33 minutes, 7 seconds
называется санямом. Грубо говоря, саньяма — это, знаете, как совершенное овладение сосредоточением, виртуозное, да, можно так сказать. То
33:15
33 minutes, 15 seconds
есть когда мы говорим про то, что у нас есть там ранат пьяный самахи, мы говорим, что это, ну, действительно какие-то поэтапы, да, то есть вот сначала мы там сидим, а очень напряжённым образом, пытаемся собрать кучку своё внимание, оно убегает, мы его
33:23
33 minutes, 23 seconds
бесконечно возвращаем, да, более того, что она нет одного объекта на другой и так далее. Потом вроде бы как уже устаканилось, да, там сидят сам конечном счёте мы вообще можем вот самарки, да, попасть. А саньяма — это когда мы вот
33:32
33 minutes, 32 seconds
эти вот этапы все три проходим мгновенно и выпадаем сразмахи. Ну это уровень по описанию, да, ромакризму примерно. Мы помним, да, что там из жизни описания его там вот примерно была такая, да,
33:41
33 minutes, 41 seconds
ситуация, что он там просто что-то затачился внимание на каком-то мест, но как правило там кали, да, какая-нибудь была. Вот и он попадал в эти вот состояния. То есть у него не было, да, вот этого мучительного состояния, когда
33:48
33 minutes, 48 seconds
мы там плотом обливаемся, пытаемся сосредоточиться, у нас внимание убегает, мы там расстраиваемся, да, там и до этого. То есть это просто совершенное выполнение, да, сосредоточения, то есть
33:56
33 minutes, 56 seconds
быстрый переход в самах. А вот то есть разница в этом, да? То есть как бы когда у нас происходит хорошее развитие навыка
34:02
34 minutes, 2 seconds
в ранеяны и саматхие, да, то есть у нас получается саньяму. И вот как саньяму говорит, что именно, да, вот благодаря саньяне, вот пятая сутра у нас, что
34:11
34 minutes, 11 seconds
благо возникает свет мудрости пражня алка там, ну знаний или как в перй главе было там ритамхара пражня, да, это называлось, а то есть знание, которое
34:19
34 minutes, 19 seconds
восходят все другие типы знания, а в том числе и знание правильное, да, которое помните в первой главе, как видите, было описано.
34:26
34 minutes, 26 seconds
А вот что тут у нас ещё?
34:30
34 minutes, 30 seconds
Вот и здесь опять же, да, говорит номер ой номер 16 ещё раз, да, что применение по стадийно, да, то есть важно понимать, что эти все этапы являются необходимым условием последующих. То есть мы не
34:38
34 minutes, 38 seconds
можем сесть просто, да, и практиковать сомахи. То есть о, ну раз самахи это круто, буду с радость сама практиковать.
34:42
34 minutes, 42 seconds
О, да, там сидерцание — это круто, значит, буду терцать сидеть. А нет, то есть содерцание является результатом напряжённей работы, которая производится в тахаране. То есть просто так сказать:
34:50
34 minutes, 50 seconds
«Вот мне что надоело, да, тахарану делать сезерцаюка я сегодня там нет энергии, как мы любим говорить». А вот ни фига подобного, да, метод энергии нормальной, да, или оно происходит только в результате метода сознания, да,
34:58
34 minutes, 58 seconds
когда ты можешь сосредовочивать своё внимание до этого этапа, да, когда ты, ну, ещё не прошёл его, нет энергии, просто превращается в самообман тупой, да, когда ты думаешь, ты занимаешь соверцание, на самом деле тым само
35:06
35 minutes, 6 seconds
где-то круешь и думаешь, что ты соверцаешь. А, то есть это рождение, да, созерцание должно произойти, а не просто там какая-то это желание, да, практиковать созерцание.
35:16
35 minutes, 16 seconds
Так, ну, про это мы ещё говорили, да, что вне внешнее, внутреннее у нас тра-ля-ля пум-пум-пум.
35:21
35 minutes, 21 seconds
И, ну, и вот у нас здесь, смотрите, в восьмой сле, да, говорится, что они же внешне всечение пелешённого
35:28
35 minutes, 28 seconds
семея. То есть что прикольно, что относительно предыдущих, да, вот этапов там вот, которые предыдущие ступени аштанго йоги, они как бы являются, да, внешними, но а вот это вот этап, да,
35:36
35 minutes, 36 seconds
садьямы, саньямы подразумевается, что есть объект, да, то есть там в самом описании, да, говорит, что вот объект, объект остаётся только объект и так далее. То есть по факту, да, вот нам говорит, что саби самахи является внешней по отношению к нервижи самахе.
35:46
35 minutes, 46 seconds
То есть можно сказать, какая нафиг разница внешние, внутренние какие-то, нахрена это вообще классификация здесь нужна. Неужели это имеет значение, что является внешне, что внутренне, как угодно можно классифицировать, но здесь
35:54
35 minutes, 54 seconds
имеет место быть. То есть понжале, ну я уверена, да, не зря это квалификацию какую-то, да, нам пишут, что это внешнее, это внутреннее, показывая та же та самая, да, самидже самахи, которая с объектом, да, которая вот эта вот
36:01
36 minutes, 1 second
сандяматом и так далее и все випхути, которые будут связаны с сандямами на объекте являются просто фигнёй по отношению к нервижисоматифика. То есть опять же самахи все викнути, которые
36:10
36 minutes, 10 seconds
связаны с этим, просто какая-то, знаете, как ну что-то такое несерьёзненькое, да, вот лисоная синяя, да, или нервисомахи, это такая, да, уже что-то посерьёзнее
36:18
36 minutes, 18 seconds
здесь будет. А вот, ну вот такой вот у нас здесь момент. Смотрите, я вас очень прошу разобраться вот в этих вот терминах, да, и как они между собой связаны. Преподаватель йоги просто он
36:26
36 minutes, 26 seconds
обязан понимать эти термины и не путаться в них, да, чтобы не было просто такой вот какая-то медитация там и что-то мы там делаем, да, вот что конкретно происходит в с медитации, чем мы занимаемся вообще, зачем йога нужна и так далее. То есть это очень важно, да,
36:34
36 minutes, 34 seconds
разбираться в этих терминах. самому понимать, уж подано, если мы это преподаём, мы, ну, должны чётко понимать, что термины не путаться, да, что такое концентрация, что такое созерцание и как они между собой
36:42
36 minutes, 42 seconds
связаны, да, и что одно является результатом другого и что один этап нельзя перепрыгнуть, да, по чтобы попасть в другой и уметь связывать это то, что с тем, что было описано в первой
36:49
36 minutes, 49 seconds
главе, то есть вот эти савитарки, нергтарки всякие шабдааркины и так далее. А вот что можете здесь сказать, может быть, что-то непонятно, вопросы какие-то или добавления есть, что ли,
36:57
36 minutes, 57 seconds
вот здесь понятно по этим определениям.
37:03
37 minutes, 3 seconds
Ну нет, не всё, надо разбираться. А ещё как это всё применять в практике? Ну, смотрите, как в практике применять. Вот как я могу поделиться своим опытом, как я применяю в практике. То есть мне лично дало очень чёткое понимание, чем я
37:11
37 minutes, 11 seconds
занимаюсь, да, и куда мне не надо лезть раньше времени и как мне не нужно интерпретировать свою практику. То есть и до момента понимания этого я очень сильно, допустим, расстраивалась от
37:19
37 minutes, 19 seconds
того, что мне показалось, что я у меня не получается медитировать, что это что-то, да, невозможное на данном этапе для меня там и так далее, да, что это
37:26
37 minutes, 26 seconds
всё там как-то, как сказать, очень далеко и непонятно. Ну, с одной стороны, да, но с другой стороны, а, мы должны чётко понимать, что то, чем мы занимаемся, да, там пытаемся вот своё внимание, развить навык какой-то
37:34
37 minutes, 34 seconds
консультации, это собственно, да, медитация. То есть мы не можем сказать, любой человек, который начинает заниматься, чем мы говорим: «Ой, у меня не получается». То есть это очень стандартная фраза, да, которую я сейчас слышу: «Ой, медитация там это что-то не моё, у меня не получается, я всегда отвлекаюсь».
37:43
37 minutes, 43 seconds
Так, ребята, это и есть медитация, это и есть процесс развития концентрации. Это и есть вот мы садимся, да, сдачи умани, оно убегает и это может произо бесконечно долго. То есть очень большое
37:51
37 minutes, 51 seconds
заблуждение, когда мы думаем, что мы сядем и террор и тут же попадём в сама и тут же этот процесс будет сопровождаться какими-то неимоверными светопредставлениями, да, какие-то ангилы с крылышками будет вокруг нас
37:59
37 minutes, 59 seconds
прыгать, да, у нас какие-то будут неимоверные визуализации, мы будем испытывать облегчение. И как говорит, да, вот вот, да, ну, как обычно медитирующих представляют, вот они сидят за благостной рольй, да, и всем портят
38:07
38 minutes, 7 seconds
настроение, что они такие неблагостные, и ты думаешь сам садишь медитация, у меня ни фига не так, да, у меня там напряжение и куча мысли не отвлекается, но мы на самом деле не знаем, да, те, кто изображает такое владочное лицо, что
38:15
38 minutes, 15 seconds
у них внутри, да, то есть это как бы мог бы просто картинка, да, такая имитация, маркетинг называется. Но на самом деле этап вот этой концентрации на призоизбежен для каждого, да? И то, что
38:22
38 minutes, 22 seconds
мы отвлекаемся во время медитации, это это естественно под событий, так и должно быть. То есть мы не можем, не натренировав своё внимание на непрерывное восприятия одного объекта, сразу же туда попасть. То есть сначала
38:30
38 minutes, 30 seconds
нужно научиться это делать это как с асамами, да? То есть мы не можем сразу внять и попасть стольку на руках, допустим. И сначала очень долго нужно себя муштровать подводящими всякими упражнениями для того, чтобы научиться
38:38
38 minutes, 38 seconds
научить своё тело туда входить. Точно так же, как и с концентрации. Мы пытаемся сконцентрироваться, у нас не получается, наше внимание откатся, мы падаем, да, как на руки пытаемся встать, у нас не получается, мы падаем. Может, у меня не получается на руках, нахрен она
38:46
38 minutes, 46 seconds
нужна? И этот этап может движеться очень-очень долго. И вот практическое понимание этого такое, да, в первую очередь для себя мы должны понимать, что то, чем там каждый нас, да, занимается в своём варианте, это и есть кто, ну, что
38:55
38 minutes, 55 seconds
поджимается, да, там подхораной в конечном, да, итоге, что мы развиваем концентрацию и что у нас не получается, это норма. То есть нужно просто бесконечное количество раз воспредводить это. А и чем больше подходов мы туда
39:04
39 minutes, 4 seconds
будем делать, и чем больше времени мы будем это выделять, да, тем больше вероятность, что мы новым выпасти в непрерыв течение потока своего внимания.
39:09
39 minutes, 9 seconds
Вот. И это опять же может происходить непроизвольно, да, вот мы должны очень чётко понимать, что иногда у нас получится вывалиться, да, там на д на 2 секунды там какие-нибудь приватит состояния, иногда не будет получаться,
39:17
39 minutes, 17 seconds
но это не значит, что это не, ну, что это не медитация, да, что это не концентрация. И вот эти вот фразы, пожалуйста, да, там вот занимаетесь, вы сразу же им там, да, что попытайтесь объяснять и сами себе объясняйте, что нельзя говорить, да, что у меня не
39:25
39 minutes, 25 seconds
получается медитировать, что у меня не получается концентрироваться, но получается, да, надо просто, ну, мыш наш мозг он такой товарищ, да, который хочет результат здесь сейчас. То есть если уж
39:33
39 minutes, 33 seconds
мы сели в позу, да, для медитации тут же должны как будто бы выпустить, да, и облиться благостью тут же, но нет. Ну, то есть есть этап очень долгий длительной болезненной трансформации, да, когда плохо, когда непонятно, когда
39:41
39 minutes, 41 seconds
гитаки, да, вот эти вот возникают. Плюс ещё там, да, мы начинаем говорять же самскары вот эти вот и прочие, да, которые с объектом связаны с объектом и так далее. Особенно, конечно же, да, очень сильно расстраивает, когда, допустим, человек берёт в виде объекта
39:50
39 minutes, 50 seconds
какой-нибудь очень, ну, можно сказать, да, духовный какой-то образ, там, не знаю, Христос какой-нибудь там Кришна, всё, что угодно, да, там мантры начитывает и так далее, а у него лезет прошу прощения, в него и во время
39:57
39 minutes, 57 seconds
медитации, и после медитации, и он думает, что он, ну, вообще, да, как бы непригоден для этого и расстраивается очень сильно и вообще бросает. Вот это заблуждение. Заблуждение так неправильно, да, интерпретировать
40:05
40 minutes, 5 seconds
практику. А просто это всё очень длительно, сложно и долго. Вот и чем вот хорошо опять же практика, да, ана, она на самом деле очень чисто показывает наши тенденции, да, ума. То есть вот
40:14
40 minutes, 14 seconds
насколько мы относимся к освоению любых других навыков, только же у нас это будет приявляться, потому что пос освоению двигательных навыков или ещё чего-то, это же тоже концентрация внимания, а, да, объектом является тело
40:21
40 minutes, 21 seconds
действительно, то есть мы берём, допустим, устроим, да, себя в направлении освоениние какого-то движения, какой-то позы и так далее.
40:26
40 minutes, 26 seconds
Долго-долго к ней подходим. И мы можем увидеть очень чётко тенденцию ума, который хочет здесь сейчас, да, попасть в желаемую позу, допустим, он не терпит, что у него не получается, он не терпит, что тело не слушается, что как так, да,
40:34
40 minutes, 34 seconds
вот я уже столько занимаюсь, я такой хороший, да, или ещё чего-нибудь, там всё угодно можно придумать, у меня это не выходит делать. Вот то же самое сюда же переходит. То есть ничего нового в этом плане, только более тонко, да, там
40:42
40 minutes, 42 seconds
всё. То есть казалось бы, какой-то объект тонкий может быть, да, там такой, да, небй, а и так далее. Вот. А ещё, смотрите, что хотела сказать. Здесь м интересный момент такой, что ну э по
40:51
40 minutes, 51 seconds
факту вот то, чем занимается практикующий, да, который собирается там развивать какой-то навык, да, сосредоточение, ну, этим занимается вообще любой человек, который, мм,
41:00
41 minutes
который развивает в себе любые какие-то навыки, а или пытается постичь суть в какой-то информации, может быть, вот, ну, допустим, учёные, да, вот учёные это
41:07
41 minutes, 7 seconds
самые их яркие представители, можно так сказать, да, они сами об этом могут и не знать, а, практикующих йогу, да, в её истинном смысле, то есть йогу как навык, когда развитие сосредоточение, то есть
41:16
41 minutes, 16 seconds
все открытия, которые м дела наука, она была сделана исключительно на развитие сосредоточения. То есть без этого это в принципе невозможно. Точно так же, как и делительные навыки, да, вот какой-то там, не знаю, выдающийся спортсмен может
41:24
41 minutes, 24 seconds
быть, да, который там получил кучу на услуг и так далее. Это человек, который проходил все этапы на вот развития течения хорошего. То есть он концентрировался очень долго на определённом объекте. Ну, в обиде, что
41:31
41 minutes, 31 seconds
это тело, концепция какая-то и так далее. То есть если мы говорим про науку, да, то есть это может быть какая-то концепция, да, вот, допустим, там любые открытия, да, которые совершались в физике, химии, да, это там
41:39
41 minutes, 39 seconds
тот же самый Неделеев там или какой-нибудь Ньютон, это же чем они занимались? Они очень долго напряжённо делали храну на объекте, да, долго-долго консультируюсь. Никто ничего не получалось, они расстраивались, да, и думали, что вот там ничего, это самое я
41:47
41 minutes, 47 seconds
не постепенно не пойму. А потом в один момент, когда и самое интересное, что, да, все истории повторяются в одном ключе, что когда они отпускали ситуацию, да, то есть типа ой, ну как бы напряжённо додумали, думали, потом
41:55
41 minutes, 55 seconds
отпускали ситуацию, то есть переставали об этом думать. И в самых расслабленных условиях к ним приходило открытие, то есть кому-то там во сне приходило, кто-то в ванной лежал там, не знаю, кто-то под деревом сидел, яблоко у него
42:03
42 minutes, 3 seconds
на голову упало и так далее. И вот у него случалось это открытие. То есть вот это открытие, это и есть как бы, ну, познание архи в каком-то в каком-то смысле, да? То есть они в каждом своём постигал вот эту арху.
42:11
42 minutes, 11 seconds
Вот, то есть по факту, да, вот чем бы мы с вами не занимались, я просто к чему говорю, да, что мы можем сказать вот вопрос, да, практически, как это применять, да, пожалуйста, вот чем бы вы не занимались в жизни по факту, если мы
42:20
42 minutes, 20 seconds
хотим с вами достичь какого-то успеха, нам требуется навык сосредоточения. То есть мы очень долго должны концентрироваться на том, что мы хотим с вами развить долго, терпеливо, систематически. И в конечном итоге это
42:28
42 minutes, 28 seconds
должно вылиться в какою-то вот для нас, да, трансформацию, там какой-то навык, открытия, понимание, да, вот мы говорим о наконец-то понял. Или, допустим, вот элементарно, да, на уровне нашего обучения мы там из года в год одно и
42:36
42 minutes, 36 seconds
тоже мы строим, там какую-ни анатомию, да, учим ещё что-нибудь. Сначала ни фига не понятно, потом раз подход, десятый, двадцатый подход и мы тако блин, наконец-то я понял, да? То есть как это ей применять и как это открывать? Вот, пожалуйста, да, прошли этап храны, а в
42:45
42 minutes, 45 seconds
какой-то степени тамна случилось, да, и мы чуть-чуть выпали в самаке, да, сятка была приоткрыта.
42:50
42 minutes, 50 seconds
А вот так. Есть ли какие-то есть вопросы, добавления ребята по поводу этого?
42:56
42 minutes, 56 seconds
Что можете сказать? Свои мысли какие-то. А меня слышно, видно? Я не знаю.
43:05
43 minutes, 5 seconds
Да, все слышно и видно.
43:08
43 minutes, 8 seconds
Ну, в общем, понятно, что это долги, долгий процесс. Понимаешь, занимаешься, вынимаешься, вы занимаешься и кажется, что на одном месте происходит. Да, дада. Это нормально, Дань. Это нормально. Да.
43:15
43 minutes, 15 seconds
Ну, видите, это действительно я очень сильно отслеживаю это на уровне физухи.
43:17
43 minutes, 17 seconds
Вот я там тщательно, да, пытаюсь там заниматься этим всем. Вот какие-то сложные длительные навыки там своим йоги там напилоне вот это. И я каждый раз вижу, да, вот с моим опытом там, ну, занятия йогой и так далее, да, то есть
43:26
43 minutes, 26 seconds
как бы я не новичок всё равно, да, в плане занятий дела. Я вижу эту тенденцию каждый раз, как мои мозги очень сильно расстраиваются, что у них сразу же не получилось освоить что-то. То есть, хотя интеллектуально я прекрасно понимаю, что
43:34
43 minutes, 34 seconds
это, блин, требует навыка долгого развития, да, это навык требует долго.
43:36
43 minutes, 36 seconds
такая же фигня, да, и с, ну, развитием, да, сзаточением на любом объекте. То есть мы очень долго можем так, да, вот на вот этом этапе, когда мы отвлекаемся бесконечно долго, даже жизнь жизнь, да,
43:45
43 minutes, 45 seconds
и это норма, да, то есть это процесс просто очень медленный. Вот. И нам кажется, что действительно мы двигаемся, ну, не двигаемся, да, да, на месте стоим. Вот. У нас есть ключ в том, чтобы просто это делать, делать, делать,
43:52
43 minutes, 52 seconds
делать. И а мы, смотрите, мы с вами опять же нашим замечаем только очень серьёзные изменения. Вот, допустим, смотрите, взять человека, ну, в определённом возрасте, допустим, там
44:00
44 minutes
подрост, ну, или даже уже не хотела на подростка, да, и мы, допустим, его не видели лет 10, видели его через 10 лет, и мы увидели явные изменения, да, о, да, ты уже взрослый, да, там мужик или там женщина стала. И мы можем сказать, да,
44:08
44 minutes, 8 seconds
произошли изменения, но если мы каждый день, да, вот прямо на сном человеком будем наконец, мы не увидим практически никаких происходит с нашим умом. То есть мы что-то там пытаемся развить, и мы вот
44:16
44 minutes, 16 seconds
этими маленьких шажочков вообще практически не видим. Но если взять большую вот эту вот разброс, да, во времени, то есть что было 10 лет назад, а на уровне гробом это может быть, да, явно заметно, у нас там есть фотографии
44:23
44 minutes, 23 seconds
ещё чем- видно, а вот на уровне а вот этого, ну навыка, да, это очень как-то незаметно. Но эти деньги, они в любом случае мы должны понимать, они есть, если мы, э, честно выполняем практику.
44:31
44 minutes, 31 seconds
Вот. И опять же вот медитация, смотрите, это не значит, что вот вы сели а и там вот просто сидите там, да, в одну точку лодитесь, да, с одним объектом. Сюда относится всё, что угодно, да, вот к развитию навыковточения. Это просто вы там мантры, да, фигачите, это там
44:40
44 minutes, 40 seconds
какие-то вилизации вы делаете. Это просто, ну, следоточение опять же элементарно просто, да, на одном объекте. Это физическая активность, так же самая, да, развитие двигательных навыков. То есть любой вклад в это он, а
44:47
44 minutes, 47 seconds
здесь имеет место быть. Вот это я просто к тому, что, да, говорю, что это действительно доступно, да, для нас, вот мы говорили, что вот, да, вот это вот серьёзный уровень сосредоточе там для отшельников, для його, ну, да, то есть
44:55
44 minutes, 55 seconds
действительно там какой-нибудь самахи освоить, это действительно требует очень серьёзных условий. Но развитие хотя бы элементарного, да, вот когда мы можем просто своё внимание в пушку собрать, да, в похоране, да, пожалуйста, это можно делать в любох условиях по факту
45:03
45 minutes, 3 seconds
вот дати подготовительные, да, темы там, которые связаны с аскетизмом. Что же навык сосредоточения? Аскетизм — это навык следочения, когда мы берём, да, одно оттекаем и слетачиваемся на чём-то другом, его усиливаем. Вот так. Что что
45:12
45 minutes, 12 seconds
здесь скажете, ребята? Если ничего, то тогда мы не завершим на следующем занятии мы тогда с вами разбираем понама и вебхуте. Короче, давайте берите там до конца всю третью главу. Там по факту вся
45:19
45 minutes, 19 seconds
третья глава, там описание випху. Мы их просто с вами, ну, какие-то почитаем.
45:22
45 minutes, 22 seconds
Вот. И самое главное, мысли там выделим вообще, зачем нам это и всё, в принципе.
45:26
45 minutes, 26 seconds
Вот. Если нет никаких добавлений вопросов, то тогда заканчиваем на этом.
45:28
45 minutes, 28 seconds
Я ещё хотела сказать, что вот сюда, чтобы вспомнился первый курс, когда мы проходили вот эту йогу обучения, а то, что надо прочитать, а потом надо пересказать, потом надо записать как бы разными способами на одном и том же. И
45:36
45 minutes, 36 seconds
кажется, блин, вообще, а потом всё, всё, отстань, не буду это делать. И там через неделю о дошло. Даже сконцентрировался разными способами. То есть мы вот уже с первого курса проходим.
45:44
45 minutes, 44 seconds
Да, именно это. То есть это не что-то действительно отдельное, да. Вот мы там на первом курсе одно проходили. Вот сейчас Анжаль, конечно, нам сказал доинсти, да, что даёт спать. Нет, то есть вот если вы внимательно действительно, то есть всё обучение, оно
45:52
45 minutes, 52 seconds
вот в одно и то же есть, то есть как бы и оно построено именно вот таким образом, да, как да вообще знаете, всё по жизни построено именно так. Любой успех достигается именно вот такими вот по факту действиями. Вот после во всём.
46:01
46 minutes, 1 second
Ребят, спасибо большое. Тогда давайте ещё раз подотожим домашку. А ещё раз.
46:04
46 minutes, 4 seconds
Ну, по-моему, кстати, я не говорила, что нам нужно так же, как во первой главе, сделать схемку. По второй главе, по второй и по третьй. Но третью мы ещё не прошли до конца. Вот. Но по второй хотя бы сделайте. Вот. И по третьей главе до
46:12
46 minutes, 12 seconds
конца третья глава у нас. А и мы, ну, разбираем там приназнание. Сильно не будем на них тоже задерживаться, хотя там уже такие вещи начинаются достаточно сложные, но нам суп надо выделить. Вот.
46:19
46 minutes, 19 seconds
А випхоте вы м их тоже смотрите экзамена их не надо, да, вот учить все там реально там описаны объекты плоды, да, саньямы на этом объекте. Ну, как бы, да,
46:27
46 minutes, 27 seconds
определённые, то есть нам ну просто какие-то главные могут быть. Они некоторые, кстати, полезны там будут знать. Вот. Ну, как-то так. Всё, пока всем. До встречи. Пока-пока.
46:41
46 minutes, 41 seconds
Ой.
47:26
47 minutes, 26 seconds
Пойду музыку послушаю. Ну, она, наверное, с авторскими правами, поэтому я её в трансляции включать не буду.
47:33
47 minutes, 33 seconds
Вот она тоже с Ютуба. Ну, ссылку
47:42
47 minutes, 42 seconds
ссылку в Telegram сброшу на трансляцию. Ладно, всем пока.
47:53
47 minutes, 53 seconds
Так.