2026-01-17-804-yoga-лекция-как-собрать-сообщество-Вадим-ОпенЙога

*2026-01-17-804-yoga-лекция-как-собрать-сообщество-Вадим-ОпенЙога-yoga-lecture-how-to-assemble-a-community-Vadim-OpenYoga
**https://www.youtube.com/live/EHKEk2Xxdao
***https://300.ya.ru/

пересказ видео

Онлайн и физические занятия

• Онлайн занятия важны, так как мир полон информации.
• Физические занятия предпочтительнее, но онлайн лучше, чем ничего.

Баланс теории и практики

• Важно излагать фундаментальную теорию йоги, чтобы сохранить древнее знание.
• Необходимо поддерживать контакт с живыми людьми и их уровнем понимания.

Роль преподавателей йоги

• Преподаватели йоги должны быть мостами между древним знанием и современными людьми.
• Искусственный интеллект упрощает распространение знаний, но требует живого контента.

Контакт человека с человеком

• Контакт человека с человеком является самым ценным в йоге.
• Важно популяризировать йогу, чтобы привлечь больше людей.

Подготовка преподавателей

• Преподавание йоги требует длительного обучения и отказа от эгоизма.
• Преподаватели должны популяризировать йогу, чтобы занятия были успешными.

Значение сообщества

• Баланс между одиночной и коллективной практикой важен для полного понимания ведических знаний.
• Сообщество единомышленников помогает развивать высшие способности.

Развитие открытой йоги

• Открытая йога постоянно развивается и адаптируется к современным технологиям.
• Трансляции и вертикальные трансляции помогают поддерживать сообщество.

Призыв к действию

• Важно приходить на лекции и учиться на преподавателей йоги, чтобы сохранить йогу.
• Йога находится в кризисе, и интерес к ней снижается.

Проблемы современной йоги

• Йога становится популярной, но это часто поверхностная попса.
• Истинная йога требует усилий и времени.

Создание общества развития открытой йоги

• Общество будет принимать добровольные пожертвования.
• Пожертвования нужны как знак поддержки и участия.
• Общество поможет продвигать йогу и поддерживать её развитие.

Задачи и цели общества

• Общество будет заниматься карма йогой, изданием книг и переводом трактатов.
• Пожертвования будут распределяться по списку из 40-100 пунктов.
• Общество должно быть простым и доступным для всех.

Соединение теории и практики

• Йога должна соединять высшее теоретическое знание с повседневной жизнью.
• Автор призывает задавать вопросы и распространять знания.

Проблемы авторских прав

• Автор столкнулся с баном на YouTube из-за музыки с авторскими правами.
• Автор призывает использовать Creative Commons и другие лицензии.
• Автор считает, что авторские права могут стать проблемой для распространения знаний.

Основополагающая философия йоги

• Йога начинается с осознания себя и окружающего мира.
• Автор обсуждает вопрос о личности Бога и его осознании.

Личность и безличность

• Личность рассматривается как частный случай безличностного принципа.
• Некоторые считают, что Бог свободен и может проявляться в разных формах.

Посвящение и природа абсолюта

• Высшее посвящение в Ведах утверждает, что природа человека и абсолюта одна и та же.
• Познание себя и Вселенной ведёт к постижению одной истины.

Система мотивации и ценообразование

• Вопросы мотивации и ценообразования важны для бизнеса.
• Ведическое знание может помочь в понимании этих вопросов.

Изначальное неведение

• Люди не осознают свою связь с абсолютом из-за изначального неведения.
• Абсолют не предопределяет жизнь людей, чтобы сохранить их свободу.

Самоосознавание

• Самоосознавание проявляется по мере усложнения разума.
• В детстве и старости самоосознавание может быть утрачено.

Состояния сознания и свобода

• Люди находятся в бодрствовании, сне со сновидениями и сне без сновидений.
• Каждый осознаёт себя, но не знает о других и абсолюте.
• Свобода не зависит от знания о ней, все свободны, но в разной степени неведения.

Объединение в сообщества

• Свободные люди могут вести себя по-разному, что затрудняет объединение.
• Объединение живых существ — это тайна, которая не очевидна с точки зрения биологии.
• Размножение также является сложным процессом, связанным с сексом и свободой.

Конфликты и взаимодействие

• Конфликты между людьми, особенно между родителями и детьми, заложены природой.
• Уживаться с другими сложнее, чем теоретизировать, это требует высшего пилотажа.

Передача знаний и эволюция

• Высшие касты в Ведах стремятся сохранить и приумножать знания, чтобы избежать деградации.
• Эволюция и инволюция — это два пути, по которым может идти человечество.

Неведение и смерть

• Неведение позволяет людям придумывать различные гипотезы о будущем, что способствует прогрессу.
• Смерть — это инструмент, который помогает преодолеть неведение и двигаться вперёд.

Цена и ценности

• Цена — это ценность в глазах другого человека, который свободен и находится в неведении.
• Неведение влияет на системы ценностей, страхи и предпочтения людей, что усложняет ценообразование.

Смерть как стратегия эволюции

• Смерть была придумана для облегчения эволюции.
• Система с наличием смерти более выгодна при текущем уровне неведения.
• Бессмертие возможно, но вопрос в его целесообразности.

Боль как механизм мотивации

• Боль была придумана для мотивации преодоления неведения.
• Естественное состояние человека — наслаждение, которое мотивирует к развитию.
• Боль и смерть помогают живым существам адаптироваться к условиям.

Свобода и её значение

• Веды и йога зациклены на свободе.
• Свобода важна для раскрытия естественного состояния человека.
• Свобода может быть как полезной, так и вредной, если не сопровождается страхом и болью.

Мотивация и общество

• Люди мотивируются по-разному: кнутом, пряником или идеей.
• Идея является наиболее эффективной мотивацией.
• Политики должны учитывать сложность управления обществом.

Популяризация ведического знания

• Ведическое знание безгранично и требует глубокого изучения.
• Популяризация помогает людям понять и применить эти знания.
• Илон Маск и его успех показывают важность идеи и открытости.

Советский Союз и ведическое знание

• В Советском Союзе общество было ближе всего к идеалам ведического знания.
• Идея мультипланетного человечества вдохновляла советскую интеллигенцию.
• Сейчас общество променяло высокие идеалы на материальные блага.

Идеалы ведического общества в СССР

• Автор считает, что ближе всего к идеалам ведического общества общество подошло в Советском Союзе.
• Несмотря на ГУЛАГ Сталина и другие проблемы, в СССР была идея, близкая к ведическим идеалам.

Шестидесятые годы в СССР

• В шестидесятые годы в СССР эта идея была особенно актуальна.
• Позже её променяли на материальные блага, такие как колбаса.

Современное состояние общества

• Автор не понимает, что происходит в современном обществе.
• Он выражает разочарование в текущем состоянии общества.

Завершение выступления

• Автор благодарит за внимание и приглашает на занятия по йоге.
• Он призывает приходить общаться с единомышленниками и учиться.

Расшифровка видео

0:00
Вот я добавляю теперь новую ещё такую составляющую, потому что заниматься можно и онлайн, хотя
0:07
я очень сторонник физических занятий. Одно физическое занятие стоит, не знаю,
0:14
скольких онлайн, но деваться некуда. Мир вот такой у нас сейчас информации.
0:20
И лучше уж онлайн, чем вообще никак. Лучше хоть как-то.
0:26
И мы по субботам с вами здесь рассматриваем вопросы теории и практики йоги. И я в замешательстве. Я
0:34
исторически в замешательстве, потому что я не знаю, что говорить. Точнее, говорить-то я могу много
0:42
по интересующим всех темам.
0:49
Ну вот, видите, какая здесь засада. Знание имеет смысл озвучивать, если его
0:56
слушают и воспринимают живые люди. Само по себе знание не имеет ровным счётом
1:03
никакой ценности, если нет живых людей. Поэтому можно излагать теорию, которую
1:09
потом никто не будет изучать, а можно общаться с людьми, которые есть
1:15
сейчас, вот живые люди. И как найти вот этот баланс, чтобы с
1:21
одной стороны фундаментальную теорию йоги излагать, чтобы древнее знание, ну,
1:26
совсем не потерялось, а с другой стороны, постоянно поддерживать контакт
1:31
с живыми людьми, которые живут именно прямо сейчас, с их уровнем знания, их
1:38
уровнем понимания, знакомства. Вот. И это очень сложная такая задача.
1:46
Она, знаете, как и в современной науке есть учёные на переднем крае науки, а
1:52
есть популяризаторы наук, и одни без других не могут жить. Если ты великий
1:58
Эйнштейн, но никто тебя не популяризировал, то никто и не узнал, что ты великий
2:04
Эйнштейн. Значит, должно быть какое-то количество людей, которые, с одной стороны выступают как мост, понимают все
2:12
идеи Эйнштейна, а с другой стороны понимают, что большая часть человечества их не понимает и находят понятные слова,
2:18
чтобы объяснять непонятных. Вот. Вот почему мы готовим преподавателей йоги, точнее, это
2:24
называется углубленное изучение йоги. Сможет преподавателя, то чтобы вы становились такими мостами. От вас не
2:31
требуют, чтобы вы там по воздуху летали. скручивались в позы немыслимые и прочее,
2:37
но от вас требует только лишь одного, чтобы вы приносили пользу живым людям.
2:43
Вот если есть живые люди, вы должны работать на них. Правда, сейчас с
2:48
появлением искусственного интеллекта задача, с одной стороны несколько упростилась, а с другой стороны
2:54
несколько усложнилось в том смысле, что любую информацию, которую вы
2:59
выкладываете в открытый доступ, то есть любую информацию, которая сгенерировала
3:05
живое существо и которое выложено в открытый доступ, стопроцентно попадёт в
3:11
обработку искусственного интеллекта. Почему? Потому что только лишь обладая
3:17
информацией, которую генерируют живые люди, искусственный интеллект может умнеть.
3:23
Если лишить его постоянного обучения на живых людях, он достаточно быстро
3:29
поглубеет и будет неконкурентный, неконкурентноспособный с другими. Почему
3:34
сейчас будет, знате, из общих таких размышлениях буквально битва за живыми людьми,
3:41
которые генерируют контент? Почему? Потому что иначе не сдвинутся.
3:48
Не сдвинутся. Поэтому это очень сильно помогает нам в распространении знаний
3:55
йоги, потому что любая лекция, которую вы, как живой человек, прочитаете, будет моментально подхвачена,
4:02
помещена в базы обучающие, и искусственный интеллект вашими словами начнёт отвечать на вопросы по йогу.
4:09
То есть вы можете помогать людям уже не напрямую человек, человек, а через связку человек, искусственный интеллект,
4:16
человек, что совершенно замечательно, но нет никаких гарантий, что всё это будет.
4:22
Поэтому, если есть возможность совмещать, то есть излагать знания йоги так, чтобы
4:29
учить искусственного интеллекта, вместе с тем, чтобы учить других живых людей, это надо делать. Мой опыт показывает,
4:37
что я многим не нравлюсь. Вот не нравлюсь их всю. Ну не хотят они меня
4:43
слушать. Но самое удивительное, что, допустим, кто-то, кто был на моих лекциях, берёт
4:50
мою лекцию, от себя повторяет и его почему-то слушает. И это, с одной стороны очень классная
4:57
такая вещь по распространению знания йоги, потому что если от одного человека не слушают, то могут послушать от
5:04
другого. Из этого у нас правила в открытой йоге. Вы можете брать любую информацию, во
5:10
всяком случае, любую, которую я озвучиваю, и от своего лица её излагать.
5:15
Всё самое ценное, что мне есть, принадлежит Махатма. Там только лишь мои шутки, припоуки и моя глупость. Можете и
5:22
их использовать, можете свою глупость добавить или шутки прибауть. Вот и
5:28
получается такая вещь, друзья. То есть узкая самое такое момент сейчас стал —
5:34
это контакт человека человека. то, о чём нам Веды древние постоянно говорили,
5:41
о чём у Панишады нам гово О чём, вообще говоря всё духовное знания Востока, что
5:46
контакт только лишь человек-человек самый ценный. Всё остальное надо рассматривать как вспомогательное
5:52
средство. Вот поэтому, если есть возможность вам взять и
5:59
кого-то научить йоге, в том смысле, что хотя бы популяризировать. Я согласен, что чтобы преподавать йогу в зале, масса
6:07
масса сложностей. Это не так, что если вы сами умеете заниматься йогой, вы тут же начнёте учить других. Абсолютно две
6:14
разницы: практиковать йогу для себя и уметь преподавать другим. Поверьте, мы
6:20
знаем в этом деле Бога. То есть, чтобы преподавать другим,
6:26
надо очень долго учиться. И самое главное в этой учёбе — это отказ от своего эгоизма. Посмотреть на ситуацию
6:34
глазами, как, в общем-то, со стороны, что крайне тяжело даётся, не говоря о
6:40
множестве совершенно других формальных предметов, которые, ну, просто надо знать. Поэтому у нас опять же подготовка
6:47
преподавателей. Но помимо по подготовке преподавателя ещё подразумевается, что
6:53
преподаватель будет популяризировать его, потому что если кто-то не будет популяризировать к этому преподавателю,
6:58
никто на занятия не придёт. И он бросит преподавать, потому что тоскливо преподавать пустому залу. А ещё можно
7:05
вот прямо сюда, чтобы у меня прямо в кадр попало, и я тогда буду радоваться. То есть устому залу преподавать
7:13
тоскливо. Точно так же, как и лекции читать, чтобы обучать искусственный
7:18
интеллект, так себе ещё занятия. А вот когда тебя кто-то слушает и реагирует, когда кто-то приходит к тебе физически
7:24
или уж хотя бы онлайн как-то задаёт вопросы, коммуницирует, вот тогда случается какая-то волшебная
7:31
магия, в которой я ни ухо, ни рыло не понимаю, но которая прекрасно описана в
7:37
Ведах и во всех вот духовных учениях Востока и которые мы на практике постоянно используем.
7:44
То есть вот такой, знаете, феномен какой-то феномен йоги. Мы не знаем, как работает. он работает, и мы в этом
7:51
убеждаемся. Точнее, можно, конечно, поразмышлять, попытаться переоткрыть те
7:58
как бы механизмы, которые заставляют это работать. И мы, может быть, сегодня как раз этим и займёмся. Но по большому
8:05
счёту это всего лишь наши гипотезы и попытка
8:10
восстановить то древнее знание, которое частично до нас дошло. Вот так вот. В
8:17
любом случае не сидите дома. В субботу приходите физически на лекцию послушать
8:22
метро, аэропорт, значит, магазин Товары из Индии. Тут и всякие сувениры есть, и
8:30
погремушки, и мы вообще даже договорились, что скидка для тех, кто придёт.
8:35
Вот это как раз будет хорошо и магазину, и нам, и всем, и вам. Вот самое главное,
8:41
не сидите в одиночестве, вы пропадёте. То есть это уже, ну, как бы
8:46
задокументированные такая траектория в никуда. Человек вроде
8:52
бы там собрался самопознанием заниматься, уединился, а в результате ни
8:58
самопознания и вообще ничего. А всё хуже, хуже, хуже и хуже. Вот в жизни
9:03
должно быть некий баланс между действительно одиночной практикой, которая абсолютно необходима, и
9:10
практикой единомышленникой. Вот если этот баланс наблюдается, соблюдается, вот только тогда ведические знания
9:16
начинают в полном объёме до вас доходить, раскрываться и, ну, как сказать, работать.
9:22
Вот, не говоря о том, что всеми ээ вот этими запредельными моментами
9:29
воспользоваться, когда м вот эти высшие способности начинают проявляться, можно
9:35
только когда есть сообщество единомычника. Ещё раз не спрашивайте, я до конца сам не понимаю. Я убеждался на
9:42
своей шкуре, что это работает. Вот. Но природа этого явления до сих пор от меня
9:48
ускользает. Вот, может быть, вы когда-нибудь расшифруете этот феномен.
9:54
Вот. Значит, что ещё я хочу важное сказать? Важное сказать ещё я хочу то, что
10:00
значит постоянно открытая йога развивается. Наши успехи — это не наши успехи, это наши провалы, после которых
10:07
мы выживали. Мы не можем себе позволить стоять на месте. Мы просто не выживем.
10:13
Мы не секта, не коммерческая организация. А как мы говорим, сообщество интеллигентных людей,
10:18
изучающих йогу как систему самопознания. И мы просто, во-первых, не выживем без современных технологий. А современные
10:25
технологии диктуют очень жёсткую линию поведения. Постоянно о себе рассказывать. Всё в прямой эфир, всё в
10:32
открытую. А всё, что не делается за один раз, не делается вообще. Всё, что не
10:37
перешло в привычку, то не работает. Вот поэтому сейчас новую привычку мы сами
10:43
вырабатываем и вас призываем. Это трансляции, очень хорошо себя показывают, вертикальные трансляции.
10:50
Ээ они позволяют охватить большое количество единомышленников ну и как-то поддерживать сообщество,
10:56
потому что все остальные методы коммуникации, а куда-то исчезают.
11:02
Вот. А, и ну, кроме того, самое главное, чтобы йога преподавалась. И для этого мы
11:09
готовим преподавателей открытой йоги. И самый большой вклад в развитие открытой
11:15
йоги, которыю вы можете сделать — это прийти и учиться на преподавателей йоге, не дать йоге исчезть. Другой разговор,
11:21
будете вы преподавать или нет, это ваше абсолютно личное дело. Каждый год мы набираем группы.
11:28
И надо сказать, что в этом отношении йога тоже в кризисе, потому что йогой начинают интересоваться всё меньше и
11:34
меньше вменяемых людей. Ну, то есть какая-то там попса её всегда была, есть и будет. Но это попса, друзья. Если
11:40
завтра что-то станет более выгодно, а все забудут про йогу, начнут более выгодное что-то преподавать, поэтому не
11:46
обольщайтесь. А истинная йога как раз очень даже
11:52
тяжело её, поэтому приходите к нам учиться. Но тут ещё стал вопрос для
11:57
людей, которые вот по некоторым причинам пока ещё не могут прийти или вот отучились и какую-то паузу взяли. Мы
12:03
сейчас ещё одну форму параллельную с обучением начинаем отрабатывать. Это
12:09
общество развития открытой йоги. Орой, вот так её назвали. Предполагается, что
12:15
народ, который будет входить в это общество, будет какие-то добровольные пожертвования платить по мере
12:20
возможности. Нам эти пожертвования нужны, в общем-то, в первую очередь как знак, что человек с нами, потому что
12:26
часто были ситуации, и продолжают быть. Вот лично со мной это очень часто
12:31
бывает, когда, скажем, ко мне человек приходит на семинар и говорит: «Ой, йога ваша там
12:37
глаза открыла, духовное учение». И ты невольно думаешь, что ты что этот человек один и из тех, на кого ты можешь
12:44
положиться. Потом проходит код, ты звонишь этому человеку, говоришь: «Там помоги, что-то сделать». Он говорит: «А
12:50
что ты мне зволишь? Что, что я никакого отношения к вам не имею. Я себя идиотом
12:56
чувствую каждый раз.» Вот поэтому вот всё мы думаем, как бы нам действительно сделать такое
13:02
общество, чтобы человек, ну, как бы не словами, а делами показывал, что он действительно с нами, а чтобы с одной
13:10
стороны мы как бы так ненавязчиво, что что нам, ну, как, но с другой стороны, что, ну, понимаете, когда ты начинаешь
13:17
за людьми гоняться, они думают, что кто-то пытается тебя в какую-то секту заманить. Вот нам это вот совсем не
13:22
надо. Вот. Но с другой стороны, если ты не интересуешься человеком, то он думает, что ты чёрствый и
13:28
бесчувственный. Вот. Но он никак не может понять, что ты им не интересуешься, потому что перед тобой
13:33
были ещё два десятка, которыми поинтересовались и получили, что называется, такой откор, что больше
13:38
интересоваться, ну, совсем не хочется. Не пел, понимаете, да? Поэтому вот такая ещё одна. Сейчас мы думаем как бы вот
13:46
запараллелить, то есть, чтобы сохранить йогу, с одной стороны будет одна ветка — это подготовка преподавателей, а с
13:52
другой стороны вот такое более в этом смысле свободное общество открыт развитие открытой йоги, чтобы
13:59
как-то продвигать его. Очень много карма йога работы, которые надо делать. Студенты просто загружены, у них учебный
14:05
план, они не могут этим заниматься. Им надо экзамены сдавать, что правильно. А тем не менее надо издавать книжки,
14:12
переводить трактаты. На это нужны и силы, и средства, и так далее. И вот решили, если будет такое пожертвование,
14:19
то к этому пожертвованию список типа, а на что потратить и там список из 40 или
14:24
там 100 пунктов на на что на что можно потратить, там начиная там издательство
14:29
книжки, там поддержание сайта там. Ну ну масса масса. Мы сейчас
14:36
это всё в размышлениях. Я не знаю, насколько это будет востребовано, пойдёт или не пойдёт, но с точки зрения
14:42
доступности йоги, а вы помните, да, э в этом отношении есть закон Рита. То есть
14:48
мы должны ээ в открытой йоге на тона и открытая йога делать минимальный порог
14:54
входа. То есть, то есть, если человек интересуется, если он там разделяет наши
15:01
взгляды и принципы, если он готов там как-то поучаствовать и доказать, что он с нами, ээ, то, ну, должна быть какая-то
15:10
такая форма. И мы вот её лихорадочно нащупываем. Почему? Ну, во-первых, чтобы это не было в противовес подготовки
15:17
преподавателей, потому что самое главное — это подготовка преподавателей. То есть, если вы учитесь на преподавателя
15:23
йоги, всё, можете больше ничего не делать. для йоги и так делаете больше, чем могли бы. М. Но
15:29
для других людей, там, для больных слушателей, для некоторых, для тех, кто учился по разным причинам, уже ушёл там
15:36
или прервал обучение или собирается только. Есть разная кармическая
15:41
ситуация. Вот для них такой формат был бы, я думаю, полезен, но ещё раз не знаю, насколько он будет популярен.
15:47
Поэтому мы сейчас это всё обдумываем. Если у вас есть какие-нибудь гениальные мысли, как это всё сделать, э, с учётом
15:55
нашего бардака, нашего наше разведяйства, да, и прочего, прочего,
16:01
да, м то хорошо бы сделать. То есть я я вижу только в открытой йоге выживают
16:06
очень простые системы. Чуть-чуть сложнее всё где-то шестерёнка перестала крутиться, весь механизм переклинило,
16:12
да. Вот что-то должно быть предельно простое. Вот поэтому продумать что-то просто —
16:18
это очень тяжело. Вот. Ну, вернёмся мы теперь вот к феномену йоги. Как нам
16:24
соединить вот эту вещь как
16:31
высшее теоретическое знание, дошедшее до нас с практической каждодневной жизнью.
16:43
У меня такой вызов.
16:49
И поэтому,
16:54
если у вас есть какие-то вполне конкретные
17:00
вопросы или неконкретные вопросы, вы не стесня
17:08
их всех задавать или писать на бумажке, чтобы я их озвучил или те, кто меня
17:13
смотрят вот сейчас с вертикальной трансляции, пожалуйста, пишите сюда. Ээ
17:19
вот это моя мечта научиться вести лекции, отвечая на вопросы онлайн. То
17:25
есть у меня это исторически никогда не получается. Вместо чтобы отвечать минуту, я полчаса отвечаю. Это никакой
17:31
формат не выдержит. Мне тоже надо тренироваться. Вот. Ну и самое главное, я призываю вас всех также распространять
17:38
знания, делать ретрансляции, помните всё, что у нас есть, можете брать, копировать, типеражировать,
17:43
распространить. Кстати, на на прошлой, по-моему, неделе впервые залезли мы таки везде на сайтах повыставляли, значит,
17:51
убрали везде копирайты, потому что по умолчанию на всех сайтах откуда-то брались копирайты. У нас нет никаких
17:58
копирайтов. Я не знаю, под какую лицензию это всё попадает, но вот Creative Commons, наверное, самая
18:04
близкая из того, что мы знаем. А может, есть ещё что-то лучше, о чём мы не знаем. Почему? Потому что это, э, ну,
18:11
как бы, знаете, вот я вам приведу пример. Я тут вот личную практику начал транслировать,
18:17
решил позаниматься, включил музычку, а мне YouTube баться забанил. А что это ты? У тебя нет авторских прав заниматься
18:25
под эту музыку. Опаньки, думаю, вот так. Ретро ещё восьмидесятых годов,
18:31
молодость, всё, решил позаниматься, хрень ушки. Занимайся сам. Транслировать не имеешь права. Вот что, конечно же,
18:39
просто совершенно, ну, ни в какие ворота не лезет, потому что, ну, вот мне кто-то придёт и
18:47
скажет: «А хочешь за авторские права мою музыку послушать?» Знаете, куда его пошл? Очень далеко. Почему? А я к ней
18:53
привыкну. Я привыкнул под ней заниматься. А меня потом вот так будут это банить, да? То есть это никуда не
19:00
годится. Такая ситуация, она во всём мире никуда не годится. Как наши друзья капиталисты будут выползать из этой
19:07
западни, мне вот совершенно непонятно, потому что это полностью рушит
19:12
всё прецедентное право. А, то есть я не знаю, как буржуины будут
19:19
с этим это самое, да, жить при при всём,
19:24
что называется это самое, как его, толерантности к буржуинам. От них тоже польза есть, но тут
19:35
какая-то вещь, да. Вот поэтому
19:42
тоже я ещё раз призываю вас, зайдите в свои YouTube каналы, везде ставьте
19:47
лицензию. Ну, в Ютбе это Creative Commons, а во всех остальных, я не знаю. Вот если
19:54
вы в каком-нибудь там этом социальной сети что-то написали, а вдруг это уже не
20:00
ваши авторские права? Вы поинтересуетесь, да, уже у фюрера все права, а вы тут так
20:06
просто наполнитель, это генератор контента, понимаете, да? В общем, такой вопрос скользкий, очень скользкий вопрос
20:14
с появлением искусственного интеллекта. Так, вообще скользкий, прискользкий, потому что А мне, кстати, YouTube
20:19
предложил, говорит: «Мужик, хочешь, мы сделаем так?» Типа будет всё слышно, кроме музыки. Даже если ты там что-то
20:27
говоришь, мы так сейчас вот хитренько музыку вы давайте хоть так. Вот. Но я понял, что нельзя привыкать ко
20:34
всему, на чьёй есть авторские права. Ты привыкнешь, ты станешь рабом. Э,
20:40
переучиваться — это какие-то чудовищные мучения. А всё, ты попал на крючок. Ну, хорошо
20:47
устроились, молодцы. Но только я думаю, что это мало желающих будет. Вот.
20:55
Значит, да, давайте-ка мы порисуем. Значит, давайте-ка мы начнём рисовать, как всегда. М.
21:02
Э, так. Ага. Ну, что-то она, кстати, не особо стёрлась, гась. А что-то она не
21:08
особо это того, не того.
21:16
Мне кажется, не что-то он совсем не хочет. Видать как-то оно то ли кёрмянин оказался
21:23
маркет. Вот маркеры для белой доски. Ладненько, давайте, я надеюсь видно будет во всех этих рисовалках.
21:31
Давайте мы с основополагающей философии начнём. Вед,
21:37
прекрасно изложенной Адвайта, Веданти и других ээ партодоксальных или традиционных систем философии высшего
21:45
знания, о том, что есть, ну, фактически
21:50
ээ с чего всё начинается, том, что, говорится, точ точка опора, что есть вы,
21:58
то есть, и это та данность, которая как аксиома не нуждается в каком-то, ну,
22:05
если говорит, доказательстве, потому что вы каждый чувствуете, что вы есть. Во всяком случае, у вас такое ощущение
22:11
возникает, иначе вообще говорить не очем. И
22:16
другая же э половинка, что помимо вас есть ещё кто-то, но не вы.
22:23
Это могут быть природа, природа и люди, входящие в эту природу
22:29
или люди сами по себе. Вот. И ну точно не вы. Вот есть вы, а есть не
22:37
вы.
22:55
[аплодисменты]
23:53
рассматривать, допустим, абсолютно ли Господа Бога как
23:59
ну подобно человеку. Вот вы себя осознаёте, осознаёт ли Господь Бог себя
24:04
тоже, ну, наподобии вас? И кто-то говорит: «Ну, конечно, да».
24:11
Тогда мы говорим личностный абсолют. говорит: «Да ну бросьте, он сверхличность». Правда, что это такое
24:19
никто не поясняет, но само название сверх уже хорошо звучит. А кто-то
24:24
говорит: «Нет, это безличностный принцип. Отстаньте вы со своими личностями». Что такое личность?
24:30
Непонятная вещь. Ээ то есть как бы личность как частный случай безличностного чётка.
24:37
Вот, наконец, существуют другие, которые говорят: «Слушайте, что вы вообще взялись? Личностный, безличностный,
24:43
сверхли
24:48
личностный. Он свободный. Свободный. Каким хочет, таким и будет. Вы что, лезете? Он может сразу в трёх этих,
24:56
значит, как это сказать? Гранях проявляться. Вот, кстати, в
25:02
некоторых религиях эту тему пытаются обыграть. Вот. И
25:09
он же всемогущий, свободный. Свободный. Что вы своим жалким умишком лезете,
25:15
говорите ему, каким ему быть? Им захочет, вот таким и будет. Свободный,
25:20
да. Вот. Ну, то есть достаточно такие хорошие размышления, мне кажется.
25:27
И поэтому мы не будем сейчас вдаваться в этот вопрос, но другой вопрос нас
25:32
очень сильно касается каждого из нас. прямо сидящего здесь физически. А тех,
25:38
кто вот онлайн, вот я уже смотрю, уже несколько человек подключилось. И вас тоже тоже, если вы не роботы, конечно. А
25:47
значит, закон, мантра, посвящение, самое высшее посвящение в Ведах, известное из
25:55
Адвайта виданты. Напряглись все, сейчас будет посвящение. Высшие знания,
26:01
значит, всё слушаем. Так, с вам, аси. Всё. А что же вы не это в рауге все аси,
26:09
да? То есть ты есть то А если на понятном для нас языке это всё
26:14
говорить, что твоя природа ничем не отличается от природы абсолюта. Всё.
26:21
То есть, ээ, ну, как бы твоя суть неотъемлемая суть,
26:28
а вот всё, что отличается, то временно и со временем можешь устранить, если
26:35
захочешь. Вот. А, и это достаточно очень серьёзное
26:40
положение. Оно чрезвычайно интеллектуально насыщенное.
26:47
Знаете, есть вещи, которые легко сказать, но очень трудно осознать. Можно даже зазубрить и повторять, но до самого
26:55
доходить не будет. Но так или иначе получается, что природа абсолюта и
27:01
природа нашего я, она одна и та же, что если мы будем
27:09
исследовать самого себя и найдём эту природу,
27:15
переживая это некое состояние самопознания, а затем мы начнём
27:22
изучать окружающий мир, то мы тоже уже рано или поздно дойдём до
27:28
сути окружающего нас мира и тоже переживём некое,
27:34
значит, состояние, э, постижения, то, о, чудо, и в том, и в другом случае
27:42
мы переживаем одно и то же. То есть получается, что в этом смысле
27:49
как бы это два взаимно ну тождественных пути: познание себя и
27:55
познание Вселенной. Вот и там и там рано или поздно мы с
28:01
вами, как учат древние знания, приходим к постижению одной и той же истины о
28:08
природе самих себя. И получается, что очень странная
28:15
ситуация получается, что с одной стороны каждый из нас вроде как неделимый,
28:22
он сам по себе, а с другой стороны, ээ мы как бы все в
28:29
этом смысле объединены через абсолют, ну, через первопричину бытия.
28:36
И вот я к чему вот эту всю теорию вам тяжёлую пытаюсь объяснить для того,
28:43
чтобы две мои любимые темы, точнее, у меня несколько любимых тем обыграть с другой стороны. А у меня есть несколько
28:50
любимых тем. Значит, первое — это система мотивации. Ещё когда в бизнес-консалтинге работал,
28:57
меня страшно интересовал вопрос, почему в одних странах люди работают и у них
29:02
прогресс, а в других, помните, как это как мы не пашем не Ну это фильм был
29:07
такой, как же ж он там, я забыл, как называется, там была песенка хорошая.
29:13
Значит, звучит она следующим образом: «Мы не пашем, мы не сеем, мы не строим. Мы гордимся общественным строем». Ну,
29:20
тунияцы, в общем-то, фактически. Ну, такие очень-очень такие вот прямо такие, да, такие это са вот. И вот мы видим,
29:28
что почему где-то система мотивации работает и живые существа что-то делают, а другие
29:35
ни хрена не делают, сколько ты в них денег не вливай, гулаги устраивай там с показательными
29:43
там порками и расстрелами, пытайся подкупить. Ну ни хрена ничего не получается. Вот. Вот хоть ты трезне,
29:49
понимаешь, да? Вот. А другая ещё одна м задача меня
29:54
всегда очень интересовала — это вопрос ценообразования. Почему что-то сколько-то стоит?
30:05
Вот почему, скажем, вот этот фломастер в ближайшем магазине, скажем, стоит там
30:10
сколько-то там денег? Почему столько? Почему не больше? Почему не меньше?
30:16
Вот вообще, кстати сказать, в отношении бизнес-консалтинга, самый высший пилотаж в
30:23
бизнес-консалтинги — это ценообразование. То есть вот есть как там построить процесс, там чтобы всё
30:30
вертелось. Я сам когда-то профессионально фактически этим занимался, немножко знаю из этого кухню
30:35
изнутри, но это всё детский лепет по сравнению с консалтингом по ценообразованию. То есть это высший
30:41
пилотаж среди бизнес-консалтинга. что должно, сколько стоить и как сделать так, чтобы оно стоило, ну, понятно,
30:48
дороже для бизнеса. Вот. М Да, это высший пилотаж, поверьте.
30:54
Ещё раньше там две-три фирмы на весь земной шар. В общем, какие-то, знаете, мелкие, они даже не на слуху этим
31:00
занимались, а всякие вот эти вот крупные, они там как-то не особо. Хотя
31:06
нет, и они тоже, но да. Так вотбо,
31:15
хотя нет, и они тоже, но м да. Так вот, на самом деле, как ни странно, м подойти
31:21
к этим вопросам можно, понимая аксиоматику йоги. То есть хотя бы в первом приближении
31:28
найти некую такую как бы отправную точку, некую теорию для того, чтобы
31:33
построить непротиворечивую гипотезу и в дальнейшем её проверять. А действительно ли так? И
31:39
в этом отношении, конечно, знание, которое до нас дошло с древней Индии, ведическое знание, оно в этом смысле
31:46
абсолютно бесценно, потому что ничего даже близкого нет на Западе ни по ни по глубине, ни по практичности. И даже и
31:53
никто и не пытается в это направление смотреть. Вот. То есть с этой точки зрения,
32:00
конечно, убожество полнейшее. Ну, начнём с того, что фактор жизни и
32:06
смерти экономистами не рассматривается вообще. А без фактора жизни и смерти нельзя
32:14
определить, а кто такой человек, собственно, потребитель ваших благ.
32:19
То есть ты пытаешься объяснить систему, не объясняя, из чего она состоит. Так
32:24
себе ещё занятие тяжёлое. Вот. Ну, вернёмся мы, вернёмся мы к нашей картинке.
32:31
То есть получается, что каждый из нас прямо сейчас, прямо сейчас некой незримой нитью соединён с
32:39
абсолютом или с первопричиной бытия, но ээ не осознаёт этого. Не осознаёт
32:47
этого и всё. Да. Почему? Потому что находится в изначальном неведении.
32:54
Изначальное неведение. Значит, откуда оно взялось? А оно не не
32:59
могло не взяться. Это условие творения нашего мира, потому что
33:12
смотрите, абсолют свободен, свободен. А одно вы вот это будет пускай там один
33:18
человек свободен, свободен, этот свободен, все свободны. А как же они вместе-то могут
33:24
существовать? Ну, начнём с первого, с противоречия. То есть, если ты,
33:31
будучи высшим я, свободен и у тебя есть знания о том, что тебя создал абсолют, то ты уже не свободен.
33:40
Почему? У тебя предустановленное знание. Я люблю сравнивать это с предустановленным знанием, знаю,
33:46
операционной системы. Вы идёте, покупаете ноутбук, а там заботливо установлен Windows
33:53
известной компании. и тем фактом, что там предустановлен Windows, полностью определяет ваши покупки, стратегию
34:00
поведения, мышления, общения и так далее. Потому что добренький дядя уже
34:06
вас обыграл вот через вот эту некритичную зону, где вы ни хрена не соображаете, вам уже подсунул какие-то
34:14
знания, какие-то технологии, и вы просто вынуждены по ним пользоваться. Это такая
34:19
достаточно мерзкая уловка наших друзей или врагов, я уж не
34:25
знаю, буржуинов, как себе вот на глупости людей зарабатывать. То есть, если ты предустанавливаешь знания, ты
34:32
полностью определяешь поведение будущего клиента. Сейчас это красивейшим образом
34:38
видно с ээ всякого рода технологиями. Умные люди в области IT это понимают,
34:46
глупые не понимают. Вот, особенно я вижу, знаете, вот глупых людей сразу
34:51
видно, как они они понимают, что, допустим, ценность искусственного интеллекта
34:57
нулевая, если нет живых людей, которые им пользуются. Вот как только вы видите, что там какие-то ограничения или там
35:05
какие-то подписки за деньги и так далее, то это либо такая двойная наглость,
35:10
вот, либо полнейшая тупизна, непонимание всех процессов. Твой искусственный интеллект должен учиться на тех, с кем
35:17
он общается. Он рано или поздно это начнёт делать. Поэтому пытаться продать его за деньги, ну, это многого хотеть от
35:23
жизни. Вот. Ну и сейчас не про это. Мы про абсолюта. Абсолют, э
35:30
как истинный джентльмен, да, вот он не нарушает вашу свободу. Поэтому у нас и
35:36
есть изначальное неведение. Вот почему мы ни хрена ничего не знаем ни про какого абсолюта. Потому что, если бы мы
35:42
хоть что-то знали, это полностью бы предопределяло нашу жизнь, мы были бы несвободны,
35:48
а он захотел, чтобы мы свободны были. Вот. Вот такая вот тут вот сложность известная есть. Поэтому, что, смотрите,
35:55
получается, каждый из нас в лучшем случае думает, что он есть.
36:02
И то тоже, знаете, вот это вот ощущение я, оно, вспомните себя в детстве,
36:09
оно, начиная с какого-то возраста теряется.
36:15
Вообще мы думаем, что мы такие вот, знаете, в здравом уме твёрдой памяти всю свою жизнь. Нет, друзья, мы всего лишь
36:23
небольшую часть нашей жизни в трезвом, что называется, уме и памяти, а в
36:28
детстве и в старости уже всё начинает опять это, как его куда-то деваться.
36:34
Вот поэтому даже вот самоосознавание я есть
36:39
м эта вещь достаточно м странная, и она, по всей видимости как бы проявляется по
36:46
мере усложнения нашего разума. А так даже даже концепции нет. Я не я,
36:53
есть, нет и так далее. О чём в некоторых разделах, кстати, йоги очень хорошо
36:58
сказано. Это, кстати, очень важные разделы. Допустим, ээ, как то, скажем, його
37:05
сновидений, ээ, которая говорит, что мы с вами
37:11
бываем в состоянии бодрствования, в состоянии сна со сновидениями и в состоянии сна без сновидений, где
37:17
концепции вот такого, что вот я что-то там вижу, слышу в нашем примычном, бодрством состоянии, её там нет. Ну, не
37:26
будем сейчас утяжелять. Ну, вот что получается. Получается, каждый из нас
37:32
по мере своего, что называется, развития начинает осознавать себя как я в лучшем
37:39
случае, а в отношении всего остального он ничего не знает. Ай, ай.
37:46
Так, а как же он стоял-то? Всё, полетело.
37:57
Но видите, какая здесь ситуация. От отсутствия знания, что ты свободен,
38:06
то есть ты не перестаёшь быть свободным. Такая тоже достаточно сложная
38:12
формулировка. Поэтому в потенциале и я свободен, и сосед мой свободен, и вон тот парень
38:19
свободен. Ну, в общем, все свободны, да, и у всех м как бы это покрывало
38:24
неведения в отношении себя, в отношении окружающих, в отношении абсолюта она разная.
38:31
Э, и по сути дела тот факт, что любое сообщество очень тяжело собрать
38:38
вместе, оно как бы само собой разумеющееся.
38:44
Почему? Если все свободны, они могут вести себя, как они захотят.
38:50
То есть и не испытывая при этом какого-то чувства, что они ведут себя как-то неправильно. Это вполне их
38:57
естественное внутреннее состояние, понимаете, да? То есть мне здесь как бы
39:03
с другой стороны удивительно, почему мы все хоть как-то объединяемся с вами в сообщество, что что эти за силы, которые
39:11
заставляют отдельные живые существа объединяться в сообщество. Вот это тайна, по-настоящему
39:18
тайна. И знаете, начиная вот с уровня, о котором нам говорит современная нам
39:24
наука, биология, ведь наука говорит, что когда-то жизнь
39:29
была одноклеточная, и прошло достаточно много времени, прежде чем эти клетки начали как-то так
39:36
интегрироваться, собираться в некие сообщества и дальше больше, дальше больше. Это не
39:42
так, что это было изначально. То есть это, вообще говоря, не очевидный факт, что мы должны как-то
39:48
сосуществовать с другими. Ещё один тут же, конечно, близкий
39:57
вопрос, это вопрос размножения. Ну, даже если ты одноклеточное существо,
40:03
понятно, что ээ ты должен обладать некой способностью
40:08
плодить себе подобных. Была клетка хлобысь, две клетки, да?
40:14
Вот. А это всё то, что связано с вопросами размножения или уже в наших человеческих телах это
40:22
вопросы, связанные с сексом. Поэтому вот есть такое правило:
40:29
всё, что связано с сексом, сверхсложно. То есть это нам только кажется, что мы что-то там понимаем, кто-то пытается это
40:37
какими-то там гормонами, инстинктами, кто-то ещё что-то. Ну, это просто, знаете, непонимание облекать в какие-то
40:44
ничего не значащие слова. В общем, поэтому любые разделы в той же йоге,
40:50
которые касаются взаимоотношений противоположного пола, вопросов
40:55
размножения, они сверхсложные. Они кажутся вроде как простыми, они абсолютно непростые,
41:01
потому что природа их примерно аэ такая же.
41:08
То есть одно живое существо было, стало два живых существа. Одно было свободно,
41:13
стало два свободных. А как они должны с друг другом соотноситься? Поэтому, если у вас там,
41:21
знаете, эти конфликты этих отцов и детей, как это у классиков были описаны,
41:28
это не случайные конфликты, это заложенные природой, в общем-то, противоречия на первый взгляд. другой
41:34
разговор, что мы ещё как-то умудряемся их сглаживать. Меня вообще, говорю, меня больше интересует
41:41
не то, что, ну, как меня вообще интересует феномен жизни, почему мы ещё до сих пор живы. Вот как-то совсем
41:50
странно, да? Ещё как-то пытаемся размножаться. Правда, последнее время не очень там статистика говорит, вымираем.
41:58
Ну, пока ещё как-то это ещё пока держимся.
42:03
Вот так вот взруг оказалось. Ээ а для меня это прямо вот очень
42:09
большой всегда вопрос был. Я об этом постоянно говорю, что я так думал, что вот в йогу приду, тут единомышленники,
42:15
будем там великое творить, там просвещать, да? А приходится с утра до ночи тратить на то, чтобы всех помирить,
42:24
всех за один стол усадить, вечные какие-то конфликты разрешить, да, и так далее. Я так помню, бесился, думаю,
42:30
господи, ну что, время трачу. Я бы сейчас лекцию теоретическую как бы
42:36
за это, да, а приходится тратиться на такие разборки, да? А потом до меня дошло, что лекцию-то теоретическую любая
42:44
обезьяна прочитает. Ты себе подобными попробуй уживись, потому что это сверхлогичное знание, которое даже в
42:50
теоретическую лекцию не помещается. То есть более высофликты с мужьями, жёнами, родителями, детьми
42:57
более высший пилотаж, чем вся всё умничня, которое вы можете там выдавить или там придумать
43:03
для себя. Поэтому обычно морально, вот я просто про себе говорю, я был морально к этому не готов. Я был не готов к
43:10
конфликтам, допустим. Но
43:16
я был морально к этому не готов. Я был не готов к конфликтам, допустим.
43:44
Неру говорит: «Значит, живи сам, давай жить другим». Вот. Но этого, это хорошо,
43:52
но этого недостаточно для высших каз, для вет надо ещё следующую вещь, что должны знания,
43:58
э, значит, сохраняться, передаваться и приумножаться. То есть, если у тебя
44:04
какое-то знание есть, сделай так, чтобы следующее поколение не было дебилами. Ну, ну, если ты там учился в школе, то
44:12
хотя бы позаботься, чтобы твои дети учились в школе. Вот если ты там что-то знал, ну хоть
44:18
чтобы они не деградировали. То есть горится есть эволюция, есть инволюция. Эволюция — это развитие, инволюция — это
44:25
деградация. То есть вот высшие касты в Ведах — это, по сути дела, те люди,
44:31
которые понимают, что есть эволюция, а возможна инволюция, то есть возможен не только прогресс, но и регресс. И они все
44:38
силы прикладывают, чтобы, ну вот совсем не было регресса. Вот этим отличаются высшие касты от невысших каст. Больше
44:45
различий нет. То есть жизнь должна продолжаться, знания сохраняться, передаваться, приумножаться. Все
44:52
остальные, э, полёты по воздуху, там эти самые
44:57
подъёмы кундалинии, все вот эти вот ну, любят на Западе такие все вещи,
45:04
приложится. В России большем малое приложится, да?
45:09
То есть и вот эти первые две ступени гораздо тяжелее сделать, чем локально
45:14
там какую-то сверхспособность или там чего-то там сделать. Это никого не интересует, вообще говоря. Это так ни о
45:20
чём. Вот. Да. Ну, вернёмся мы. Поэтому что у нас получается? У нас получается,
45:27
что все высшие я вроде как бы сами по себе
45:33
и вроде как им вообще никто не нужен. Ну почему? сделаны по образу и потопию
45:39
абсолютно. Ну да, в неведении. Ну в неведении и живут все в неведении.
45:45
Вот. Э и ну дальше. А в чём-то двигатель прогресса?
45:51
Эволюция-то откуда? Ну были в Невидении были там, не знаю, миллиард лет назад в
45:57
телах одноклеточных каких-то существ. Ну что, может, хорошо было, потому что все умираем, понимаете? И одноклеточная
46:04
умирает, и академик умирает, и махатма тоже умирает. Все умирают, понимаете? Чем ты отличаешься от одноклеточного?
46:11
Да. Ну и да, есть разница, раз есть такой фактор, как эволюция, во всяком случае, Веды, ведические знания и высшие
46:18
касты настаивают на том, чтобы мы шли путём эволюции, чтобы из жизни в жизнь
46:24
мы как бы преодолевали вот это невидение изначальное, которое нас окружает
46:30
ээ при нашем сотворении. И чем бо быстрее мы его будем преодолевать,
46:38
а тем лучше. Тем лучше. Дальше вообще начинается совершенно странная для
46:44
западного слушателя философия. Насколько мы все здесь, в общем-то, дикие.
46:50
Ээ так вот для целей вот этого прогресса оказалось выгодно
46:57
придумать смерть. Вот мы с вами боимся смерти. Я вот страшно боюсь. Точнее, боялся, а сейчас
47:04
уже как-то, знаете, когда зубы повыпадали уже, это не кажется таким ужасным, да, вот, ну, потому что всё
47:11
бренно. А вдруг там будет веселее, да? Да. Значит, ну, видите, вот в чём хорошо
47:17
изначального неведения почему изначальное неведение — это, в общем-то, подарок абсолюта, непредустановленное
47:24
знание, потому что я могу своё неведение развернуть в любую сторону. Я могу сказать, что меня после смерти ждёт рай.
47:31
Правда, кто-то может сказать, что наоборот там по тебе ад плачет уже давно, да? Кто или ещё чего-нибудь, или
47:37
сказать, что вообще ничего не будет, или сказать, что: «А ничего, перерождусь снова и продолжу». Ну, в общем, там
47:43
гипотез может быть сколько угодно. И вот что прекрасно, пока ещё мы не можем ни доказать, не опровергнуть. Во всяком
47:49
случае, на нашем теперешнем этапе, а, нашей жизни эволюционной, пока ещё
47:56
это тайна для нас, и она открывает горизонты. Почему есть такое совершенно
48:01
поэтическое высказывание, что незнание — это всеведение?
48:07
Почему? Потому что незнание ты можешь предположить всё, что угодно. Вот. А, м с учётом того, что мы от
48:15
абсолюта унаследовали свободу, то есть оживлять всё то, м, во что мы верим,
48:22
получается вообще красивая вещь, что невидение позволяет тебе придумать сколь
48:29
угодно волшебное будущее, оживить его и в нём оказаться.
48:34
Понимаете, да? То есть это то, что уже в наши обезьянии головы, как правило, не не помещается, потому что это достаточно
48:41
такая сложная конструкция, а такая чисто интеллектуально
48:48
сложная. Значит, но вернёмся мы обратно. Итак, возвращаемся мы к вопросу объединения в
48:56
сообщество и ценообразова образовании на рынке, да? А ведь оно
49:02
восходит из этого. Почему так и сложно этим заниматься? Потому что, что такое
49:07
цена? Ну, давайте вот с более прагматичного начнём, как бы, для бизнес-консультантов. Что такое цена?
49:13
Ну, цена — это некая ценность не в ваших глазах, а в глазах другого живого существа.
49:19
Вот. Которое, собственно говоря, м, с одной стороны свободно, э, с другой
49:24
стороны в каком-то своём мм определённом уровне неведения. И согласно этому
49:30
неведению у него есть какие-то, значит, системы ценностей. страхов, предпочтений и прочего,
49:35
прочего. Вот. И тут всё становится неясно, да. Но мы остановились на чём, что для
49:42
продвижения по пути эволюции оказалась самая выгодная стратегия придумать
49:47
смерть. То есть очень странное такое вообще положение. Оказывается, смерть мы придумали. Почему? А потому что с ней
49:54
легче. При данном уровне нашего неведения оказалась система с наличием
50:00
смерти более выгодная. согласно закону Рита или закону, ну, свободы, чем без
50:06
смерти. Понимаете, в чём дело? То есть тут начинаешь уже совсем на по-другому
50:12
на это всё смотреть. Не так, что там, ну, хочется завтра же умереть, да, да, но, но как-то, ну, как-то всё необычно
50:18
становится, да. Вот. Ну и следующий вывод, который также присутствует во всех древних трактатах, это о том, что
50:26
раз это придуманная м ну как бы вещь, то когда-то она отыграет все свои функции,
50:32
от неё можно отказаться. То есть поэтому с теоретической точки зрения бессмертие вполне себе возможно. Вопрос: зачем, не
50:41
будет ли хуже? Да. Значит, и вот это первая такая очень
50:47
странная вещь. Вторая не менее странная вещь. Вот не менее. Вот здесь, кстати,
50:53
ладно, не буду я всё на свою личность хочу, все свои воспоминания, а это иногда в Риге. М. Да. И вот вторая вещь
51:01
м — это боль. Мы придумали боль, точнее, мы не боль
51:07
придумали, мы придумали механизм возникновения боли. Это уж совсем
51:12
какая-то, м, кажется, э теория, ну, необычная. Во всяком случае, для
51:19
западного уха о том, что когда абсолют нас создал по
51:25
своему образу и подобию, вот там ни о какой боли речи не было. А что было?
51:34
А было три составляющих, три проявления. Они известные по всяким трактатам.
51:41
Вы их будете находить во всех там и в Адвайта, и Данте, и в других
51:46
каких-то философских школах. Санти, я там, не знаю, ну где. Ну, в общем, это достаточно такое общее
51:53
для индийской философии, а именно три составные части, как сад, чит, ананда,
51:59
они звучат на санскрите. Или сад — это абсолютное бытиё. Чит, значит,
52:05
абсолютное, ну, бытиё сознания и ананда. наслаждение,
52:12
то есть естественное наслаждение. Считается, что наше естественное состояние — это состояние наслаждения.
52:18
Естественное, то есть если мы чуть там не то чувствуем, это уже, в общем-то,
52:25
неестественно. А откуда оно взялось? А взялось оно как придумка, чтобы
52:31
мотивировать нас же самих. То есть мы сами придумали придумку, чтобы самих себя мотивировать,
52:38
подниматься на более высокую ступень развития или преодолевать изначальное неведение. То есть, если бы не было вот
52:46
этого фактора боли, преодолевать изначальное неведение уж совсем тяжело.
52:51
А с фактором боли гораздо проще всё становится. Поэтому боль и смерть
52:58
это, по сути дела, наиболее оптимальная стратегия поведения.
53:04
для живых существ, созданных по образу и подобию абсолюта, который находится в изначальном
53:10
неведении. То есть пока в изначальном неведении вот боль и смерть — это то, что доктор
53:17
прописал, понимаете? Да. Ну под доктором я подразумеваю, значит, этого абсолюта,
53:23
который не понимаете, доктор, доктор говорит свобод свободный, хочешь не пользуйся. Я
53:30
вот очень такой, знаете, вопрос философский. Что вот мы с вами, мы неоднократно его понимали, вот мы здесь
53:36
эволюционировали, да, людей. А почему, скажем, даже медуза за эти миллиарды, миллионы или сколько там лет, миллион
53:43
там миллионы там, начиная там с Кембрийского взрыва, да, почему она остановилась в развитии, а сейчас я
53:51
следующая. Ей так хорошо. Ей так хорошо. Вот почему там какая-то живое существо
53:57
живёт там несколько там столетий, а мы живём тут еле-еле за 50 и всего зубов
54:03
как не бывало, понимаете? Да. Вот. А почему? А потому что, оказывается, это более выгодная стратегия. Ну, если с
54:10
этой точки зрения размышлять. Вот. Э, и, видите, получается достаточно
54:15
непротиворечивая с точки зрения логики такая вот картина, но она как тень
54:22
чего-то более сверхлогичного, потому что можно с таким же успехом всё вывернуть в прямо противоположную сторону. Вообще в
54:29
этом отношении, ну, разум, он, так сказать, слуга, что за захотите
54:36
захотите, он вам эту концепцию обоснует, заходите прямо противоположную обосною. Да. Вот почему и говорится, что он
54:43
хороший помощник, да, определённого уровня, но начиная с определённого уровня, э, начина он хреновый,
54:51
в общем, его надо это выключать, потому что у вас со свеживёт он. Вот это,
54:58
кстати, раджа йога об этом любит очень. Значит, да. И вот получается, что мы с
55:04
вами в невидении, и у нас есть боль, у нас есть смерть, у нас есть естественное
55:12
наслаждение и естественное чувство бессмертия.
55:17
Вот обычно у людей естественное чувство бессмертия. Вот они живут, как будто они будут жить вечно. И все говорят: «Да ты
55:25
что, будешь жить вечно?» Вот. А в каком-то смысле, да, он с, если его
55:30
вычитания бессмертно, он будет жить вечно. Да. Вот иногда это хорошую службу играет, иногда плохую.
55:38
Ээ хорошую в том смысле, что это раскрывает наше естественное состояние,
55:44
плохое, что, ну, если это не ведёт к включению страха и боли, то мы ведём
55:50
себя не самым оптимальным образом и сокращаем свою свободу, вместо того, чтобы её расширять.
55:57
То есть всё вертится вокруг свободы. Вообще Веды, йога и все вот это знания,
56:02
они параноидально зациклены на свободе. Вот хлебом не корми, дай свободу.
56:09
Понимаете, да? И вот это надо тоже понимать. Поэтому когда-то, если вы сталкиваетесь с какой-то там, знаете, ещё великий Конанда говорил, что Индия —
56:17
это такая большая помойка, где можно найти алмаз и
57:50
Вообще самое страшное, что можно сделать в стране — это поссориться с интеллигенцией. Она тихо всё сожрёт, но
57:58
только тебе долго не жить. Понимаете? Это уже на протяжении там она беспомощная, слабая, но от неё всё
58:06
зависит. Понимаете? Да. Почему? Она ненавидит кноп. И малейшее проявление
58:11
кнута. Всев соглашаются, одобряют, но осадочек ну всё, счётчик, говорится, вот
58:18
такой вот недоверие начинает, да. Вот и и ты ничего не сделаешь. Вот ты не
58:24
застави, знаете, это была проблема учёных, что решили вот учёных, чтобы они открытие делали, там давайте премировать
58:30
за открытие и наказывать там, значит, за там штрафовать за то, что в этом квартале там Нобелевскую премь открытия.
58:38
Ни хрена не получается мотивировать учё. Вот сколько раз пытались, ничего не получают. Почему? А они по по каким-то
58:45
своим законам живут и ничего ты с ними не сделаешь. Вот отчасти такая сейчас ситуация с программистами, потому что
58:52
там хорошо платят и программисты за отлят цену. Попробуй там как-нибудь с ним неправильно победить. Да он уволится
58:59
сейчас из твоей конторки и твоя конторка рухнет. У тебя завтра банкомат не запустится. Там какой-нибудь драйвер там
59:05
не установят там или ещё что-нибудь. То есть вот поэтому надо учитывать и таких людей. То есть некоторые понимают
59:12
исключительно кнут, некоторые понимают кнут и пряник, некоторые понимают только
59:17
пряник без кнута. Не дай бог хоть малейшая примесь кнута будет. Ты ты ты потом пожалеешь. Кто-то кого-то ни
59:25
кнутни пряник не мотивирует. Им идею подавай. Вот идею подавай. Вот какую-то
59:31
вот идею. Идея может быть разная. там, не знаю,
59:36
религиозного характера или там построение коммунизма или вот сейчас как у Илона Маска там на Марс полететь. Вы
59:43
понимаете, да? Идея хорошая, кстати. Идея вполне себе идея. Вот идеи нет,
59:49
работать не буду, потому что зачем? Мотивации нет, и ты меня не заставишь.
59:56
Не, конечно, ты меня можешь там принудить, да, но если быть малейшая возможность извернуться и тебе ещё
1:00:01
потом, значит, отомстить, это будет сделано. Опасность с сообществом, друзья, это не такая вот вещь, вообще
1:00:08
говоря. Я смотрю на политиков, я, в общем, завидую их нервам. Нервы как канаты, наверное, у них, да. Вы с
1:00:15
обществом, ну, как знаете, вот общество умолешённых, это ещё они просто
1:00:20
умалешённые, а уже все в своём уме. А ты пытаешься ими руководить. Ты пытаешься
1:00:25
их объединять вообще. Тебе не позавидуешь. Не позавиду. Я вот смотрю на политиков, они
1:00:31
что ж к власти стремятся, Они же вас же ваш этот электорат сейчас это на
1:00:36
шашлыки порежут. Сейчас вот споткнёшься чуть-чуть, что-то не то скажешь, сделаешь, от тебя же мокрого места не
1:00:43
останется. Твои же соратники завтра тебя же и замочат. Вот. А они не к власти
1:00:48
рвутся. В общем, я начинаю понимать, почему Махат. Значит, это
1:01:51
склеить, ну, то, что, в общем-то, ну, понимаете,
1:01:59
отдельный вид йоги арха йога называется ваш покорный слуга когда-то даже целый курс поэтому пытался
1:02:06
прочитать, ну, в силу в силу своего это как это у мишки, да? То есть понятно это
1:02:12
в первом приближении. Ещё раз, друзья, ещё раз я популяризатор. Вы можете себе представить, что вас
1:02:18
ждёт, если вы по-настоящему начнёте интересоваться этой темы. Эта тема безгранична. Наследие ведического знания
1:02:25
гигантское. Мы мы папуасы, понимаете, которые вчера научились читать и писать,
1:02:32
и которые не понимают, что там где-то лежат там эти дома Шекспира и Пушкина. Они даже не могут понять, что это есть
1:02:38
на свете, потому что они буквы только на научились там это самое, да. Вот поэтому
1:02:44
чем я занимаюсь? Я занимаюсь, в общем-то, популяризацией, чтобы
1:03:49
А, и похоже, это такой тренд он идёт. Я смотрю, что народ вот он просто уже не
1:03:56
готов за пряник работать. духовненького по вот я смотрю, каких успехов Илон Маск
1:04:01
достигает. Я понимаю, что од основных ээ частей его успеха это, во-первых,
1:04:08
открытость, быстрота, не попытка казаться лучше, чем ты есть, а вот и
1:04:14
хорошая цель, понимаете, цель, которая действительно вдохновляет, но она
1:04:20
понятная и она вдохновительная. космос, да, то есть сделать человечество
1:04:26
мультипланетным, вообще говоря, это и дело наша советское, это советская интеллигенция этим жила. Вообще я
1:04:32
считаю, что ближче всего общество к идеалам ветического подошла в Советском Союзе, как это ни странно, несмотря там
1:04:39
на ГУ Сталина там и прочее, прочее. Вот именно в Советском
1:04:44
Союзе, именно в шестидесятые годы тогда тоже была эта же идея. Ну, потом её
1:04:50
променяли на колбасу, на на что мы сейчас её променяли. Что у нас сейчас? Не могу понять. Ой, сорри. Так, а
1:04:57
скажите, сколько времени? Я пока Ага. А вы меня что не останавливаете? В общем, всё на сегодня. Ура. Я в один
1:05:04
open йога. Это самое приходите общаться с единомышленниками учиться или в уро.
1:05:10
Давайте. Так, так, так. Сейчас, сейчас.