2026-03-24-008-057-yoga-Сутры-Патанджали'Сергей-Скай

Post Views: 19

*2026-03-24-008-057-yoga-Сутры-Патанджали’Сергей-Скай
**https://www.youtube.com/live/DhGRBVVxmGo
***https://300.ya.ru/v_jVo02f4C
****Лицензия Creative Commons – Attribution

таймкоды

00:00:01 Индивидуальные занятия и подготовительная группа

Индивидуальные занятия от 1000 рублей.
Набор в подготовительную группу для углублённого изучения йоги с возможностью стать преподавателем.
Присоединиться можно с апреля до октября, подробности на сайте openyogaclass.com.

00:00:41 Чтение «Йога-сутры» Патанджали

Обсуждение темы «Думая о хорошем, будет хорошо».
Продолжение чтения «Йога-сутры» Патанджали, остановка на двадцатой сутре.

00:01:06 Пуруша и будхи

Пуруша — чистая способность видения, свободная от конкретных спецификаций.
Пуруша обладает рефлексивным знанием будхи, но не тождественен ему.
Будхи непрерывно изменяется, в то время как пуруша неизменен.

00:02:57 Природа будхи и пуруши

Будхи имеет природу трёх гун и не является одушевлённым.
Пуруша наблюдает за деятельностью будхи, но не является им по своей сущности.

00:04:44 Сущность видимого

Сущность видимого состоит в том, чтобы служить цели пуруши.
При осуществлении цели опыта видимое исчезает для одного пуруши, но остаётся для других.

00:06:36 Соединение и постижение

Соединение — причина постижения внутренней сущности.
Видение и отсутствие видения представляют собой противоположности.
Освобождение достигается через отсутствие незнания.

00:08:50 Отсутствие видения

Отсутствие видения может быть сферой деятельности гун или свойством первосознания.
Разные интерпретации отсутствия видения в шастрах.

00:11:14 Неведение

Неведение — след бессознательного впечатления, обусловленного ложным знанием.
Будхин превратного знания не постигает истинной сущности пуруши.

00:13:23 Освобождение

Освобождение — прекращение деятельности будхи.
Отсутствие видения устраняется благодаря видению.

00:14:39 Высшее избавление

Избавление — отсутствие соединения вследствие отсутствия неведения.
Абсолютная обособленность видящего.

00:15:47 Различающее постижение

Различающее постижение — знание фундаментального различия.
Ложное знание устраняется, поток содержаний сознания становится незамутнённым.
Различающее постижение — средство избавления.

00:16:39 Путь освобождения

Средство избавления — это путь освобождения.
Мудрость предельного уровня включает семь видов.
После удаления грязи сознание становится симметричным.

00:17:37 Ступени освобождения

Познано всё, что следует устранить.
Причины устранения полностью разрушены.
Избавление воспринимается в йогическом сосредоточении.
Различающее постижение становится объектом непрерывного культивирования.

00:18:36 Состояние пуруши

Пуруша пребывает в сиянии собственной сущности, не загрязнённый и абсолютно свободный.
Искусный мудрый остаётся освобождённым даже при проявлении сознания.

00:19:11 Вспомогательные средства йоги

Применение вспомогательных средств йоги устраняет нечистоту сознания.
Угасание ложного знания ведёт к проявлению истинного знания.
Усиление света знания достигает различающего постижения.

00:20:35 Причины в шастре

Девять причин: возникновение, сохранение состояния, проявление, изменение, познание, обретение, разъединение, преобразование, поддержание.
Примеры причин: манас для процесса опознания, пища для тела.

00:23:54 Самоконтроль

Самоконтроль включает не насилие, правдивость, честность, воздержание и неприятие даров.
Не насилие — это не причинение вреда всем живым существам.
Правдивость — соответствие речи и ума реальной действительности.

00:29:06 Соблюдение религиозных предписаний

Соблюдение предписаний включает чистоту, удовлетворённость, подвижничество, самообучение и преданность Швари.
Чистота внешняя и внутренняя, удовлетворённость отсутствие желания присвоить больше необходимого.
Подвижничество — терпеливое перенесение крайностей, самообучение изучение шастр, преданность Швари упование на него.

00:30:49 Преодоление ложных помыслов

Ложные помыслы служат препятствием на пути к самоконтролю и соблюдению предписаний.
Необходимо развивать противоположные помыслы.
Практика йоги защищает от ложных помыслов и дарует безопасность всем живым существам.

00:32:18 Ложные помыслы и насилие

Ложные помыслы о насилии возникают из жадности, гнева или заблуждения.
Насилие бывает трёх видов: совершённое, побуждённое к совершению и одобренное.
Каждый вид насилия имеет свои разновидности, всего насчитывается 81 вид насилия.

00:34:49 Последствия насилия

Насильник лишает жертву силы, причиняет страдания и отнимает жизнь.
Сам насильник испытывает страдания и может родиться в мире животных или голодных духов.
Даже при ослаблении последствий насилия жизнь насильника будет короткой.

00:36:22 Культивирование противоположностей

Йогин устраняет ложные помыслы, культивируя их противоположности.
Утверждение в ненасилии устраняет враждебность.
Утверждение в истине делает действия и результаты зависимыми от йогина.

00:38:40 Совершенство через самоконтроль

Устойчивость в самоконтроле ведёт к совершенным способностям.
Чистота вызывает отвращение к телу и нежелание контакта с другими.
Практика очищения приводит к ментальному удовлетворению и концентрации сознания.

00:43:08 Совершенство тела и органов чувств

Подвижничество устраняет нечистоту и развивает телесные способности.
Совершенство органов чувств включает слышание и видение на большие расстояния.

00:44:31 Связь с божеством

Самообучение приводит к связи с наставляющим божеством.
Посвящение Ишваре даёт совершенство в йогическом сосредоточении.

00:46:22 Асаны и пронаяма

Асана — это неподвижная удобная поза, например, поза лотоса.
Пронаяма — регулирование дыхания, прекращение движения вдыхаемого и выдыхаемого воздуха.
Пронаяма регулируется по месту, времени и числу вдохов и выдохов.

00:47:22 Виды пронаямы

Внешняя пронаяма: отсутствие движения воздуха, предшествующего выдоху.
Внутренняя пронаяма: отсутствие движения воздуха, предшествующего вдоху.
Задержка дыхания: одновременное прекращение вдоха и выдоха.
Пронаяма может быть слабой, средней и сильной в зависимости от условий практики.

00:48:44 Пранаяма и её виды

Пранаяма становится длительной и тонкой при постоянной практике.
Четвёртая пранаяма превосходит внутреннюю и внешнюю сферы, достигая отсутствия движения праны.
Третья пранаяма представляет собой одновременное прекращение движения праны безотносительно к сфере её распространения.

00:49:40 Преимущества четвёртой пранаямы

Четвёртая пранаяма достигается через постепенное преодоление обеих стадий благодаря ограничению вдоха и выдоха.
Она отличается от третьей пранаямы.

00:50:11 Влияние пранаямы на карму

Практика пранаямы разрушает препятствия для света и карму, препятствующую различающему знанию.
Иллюзия и обманчивость органов чувств ослабевают благодаря пранаяме.

00:51:06 Концентрация ума

Пранаяма очищает от загрязнений и способствует концентрации ума.
Интеллект становится способным к концентрации благодаря вдоху, выдоху и задержке праны.

00:52:01 Отвлечение органов чувств

При отсутствии связи с объектами органы чувств следуют внутренней форме сознания и прекращают свою деятельность.
Это достигается через остановку деятельности сознания.

00:53:03 Подчинение органов чувств

Подчинение органов чувств означает отсутствие чувственного восприятия вследствие концентрации сознания на одной точке.
Йогины не нуждаются в дополнительных средствах для подчинения органов чувств.

00:54:46 Заключение

Завершение второй главы «Способа осуществления йоги» в «Йога-шастре» Патанджали.
Призыв к зрителям поделиться мнением о главе в комментариях.

00:55:40 Анонс курсов

Анонс новой группы изучения йоги с возможностью стать преподавателем.
Подготовительная группа стартует с апреля.
Информация на сайте «Опен Йога Класс» и в комментариях под видео.

Расшифровка видео

Поиск в расшифровке
0:01
1 секунда
индивидуальные занятия от 1.000 руб. Если интересно, напишите в комментариях.
0:06
6 секунд
И ещё объявление. Ведётся набор подготовительную группу
0:15
15 секунд
углубленного изучения йоги с возможностью стать преподавателем йоги.
0:19
19 секунд
Вот есть возможность присоединиться к подготовительной группе с апреля месяцем. Также подготовительной группе можно присоединиться в течение всей
0:28
28 секунд
всего этого времени до октября. Если интересно, поинтересуйтесь на сайте openyogclass.com или пишите в
0:35
35 секунд
комментариях под видео на тему на тему «Думая о хорошем». И
0:44
44 секунды
будет хорошо. И мы продолжаем продолжаем читать читать книгу «Классическая йога».
0:52
52 секунды
Йога сутри Потанжалив. В прошлый раз мы остановились на на чём мы остановились? Мы остановились на двадцатой сутре.
1:02
1 минута 2 секунды
Не знаю сегодня сколько успеем. Постараемся вторую главу дочитать.
1:08
1 минута 8 секунд
Двадцатое сутра. У зрителя есть ничто иное, как способность видения. Хотя и чистый, он воспринимает всё содержание сознания. Дальше идёт комментарий.
1:20
1 минута 20 секунд
определение. Только видение означает ничто иное, как чистую способность видения, свободную от каких-либо конкретных спецификаций. Этот зритель,
1:30
1 минута 30 секунд
то есть Пуруша, обладает рефлексивным знанием Будхи или психического. Он не тождественен Будхи и не абсолютно
1:38
1 минута 38 секунд
отличен от него. Рассмотрим это подробнее. Итак, он не тождественен будхи.
1:48
1 минута 48 секунд
Почему? Ввиду наличия познанных и непознанных объектов, будхи непрерывно
1:54
1 минута 54 секунды
изменяется. То, что его объекты О, что его объекты корова и тому подобное или горшок и тому подобное оказываются познанными или непознанными,
2:05
2 минуты 5 секунд
свидетельствует о его изменяемости. С другой стороны, свойство объектов быть всегда познанными делает очевидным
2:14
2 минуты 14 секунд
неподтверждённость пуруше неподверженность пуруше изменению. Почему?
2:22
2 минуты 22 секунды
Поистиневозможно,
2:24
2 минуты 24 секунды
чтобы будхи как объект допуруши был бы то воспринимаемым, то невоспринимаемым.
2:31
2 минуты 31 секунда
Таким образом, установлено, что все выступа всё выступающее в качестве объекта для пуши всегда является
2:39
2 минуты 39 секунд
познанным. Отсюда следует, что пуруша не подвержен изменению. Более того, будхи всегда существует для цели другого,
2:47
2 минуты 47 секунд
поскольку он функционирует в результате соединения различных причин, тогда как пуруша существует для собственной цели.
2:57
2 минуты 57 секунд
Итак, будхи имеет природу трёх ун,
3:00
3 минуты
поскольку он определяет свойства всех объектов и, следовательно, обладая природой гун,
3:08
3 минуты 8 секунд
не является одушевлённым.
3:11
3 минуты 11 секунд
То есть, то есть он лишён чистой энергии, осязания. Пуруша же наблюдатель гун, поэтому он не тождественнин будхи.
3:20
3 минуты 20 секунд
В таком случае можно допустить, что он отличен от будтхи. Он не абсолютно отличен. Почему? Потому что пруша, хотя
3:28
3 минуты 28 секунд
и чистый, то есть не обладает конкретным конкретными спецификациями, воспринимает всё содержание сознания. Он видит эти
3:35
3 минуты 35 секунд
содержания сознания как принадлежащие будхи.
3:45
3 минуты 45 секунд
Наблюдая деятельность деятельность Будхи, он проявляет себя так, как если бы он был Будхи, хотя и не является им по своей сущности. В этой связи сказана,
3:57
3 минуты 57 секунд
например, энергия того, кто наслаждается, не подверженно изменению и не поглощается объектами, когда она
4:06
4 минуты 6 секунд
кажется поглощённая изменяющимися объектами, она как бы соответствует способу его деятельности. Итак, только вследствие схожести с деятельностью
4:15
4 минуты 15 секунд
Будхи, как бы обрезшего форму чистого сознания, она понимается как
4:22
4 минуты 22 секунды
развёртывание знания неспецифицированного деятельностью Будхин. Двадцать первое сутро. Сущность видимого состоит в том,
4:33
4 минуты 33 секунды
чтобы служить его цели. Дальше идёт комментарий.
4:37
4 минуты 37 секунд
видимая представляе предстаёт в качестве объекта деятельности поруши, которая проявляется как способность видения.
4:44
4 минуты 44 секунды
Таким образом, сущность видимого состоит в том, чтобы служить целепуруши.
4:55
4 минуты 55 секунд
Это и есть его, то есть то есть видимого внутренняя сущность. Таков смысл сутры.
5:01
5 минут 1 секунда
Поскольку внутренняя сущность видимого состоит в том, чтобы быть объектом восприятия для другого, то при
5:07
5 минут 7 секунд
осуществлении целей опыта и освобождения оно более не воспринимается полушитым.
5:13
5 минут 13 секунд
Вследствие потери собственной формы происходит исчезновение видимого, но оно не исчезает для других. Почему это происходит? 22е сутра.
5:24
5 минут 24 секунды
Хотя оно исчезло для того, кто осуществил свою цель, но не исчезло для других в силу свойства быть общим.
5:31
5 минут 31 секунда
Дальше идёт комментарий. Хотя, видимое исчезло для одного пуруши, который осуществил свою цель. Однако оно не
5:39
5 минут 39 секунд
исчезло для другого пуруши по причине свойства быть общим для всех. Видимое,
5:45
5 минут 45 секунд
перестала существовать для мудрого пурушек, но не для лишённого мудрости субъектов опыта, которые ещё не реализовали свою цель. Таким образом,
5:56
5 минут 56 секунд
видимое становится для них объектом действия, видения и обретают собственную форму через
6:03
6 минут 3 секунды
посредство внутренней формы другого.
6:09
6 минут 9 секунд
И по и поэтому в силу того, что способность видения и способность быть видимым обладает свойством вечности, их
6:17
6 минут 17 секунд
соединение объясняется как неимеющее начало во времени. Об этом было сказано вследствии безначальной связи.
6:24
6 минут 24 секунды
субстанций существует также и безначальная связь одних только качеств.
6:36
6 минут 36 секунд
Следующее сутра призвано объяснить смысл соединения. Двадцать третье сутра.
6:43
6 минут 43 секунды
Соединение есть причина постижения внутренней сущности того, что есть способность быть собственностью и способность быть господином.
6:51
6 минут 51 секунда
Ещё раз.
6:53
6 минут 53 секунды
Следующее сутра призвано объяснить смысл соединения.
6:59
6 минут 59 секунд
Двадцать третье сутра. Соединение есть причина постижения внутренней сущности
7:05
7 минут 5 секунд
того, что есть способность быть собственностью и способность быть господином.
7:17
7 минут 17 секунд
Ещё раз прочитаем.
7:19
7 минут 19 секунд
Следующее сутра признавана объяснить смысл соединения. Двадцать третье сутра. Соединение есть причина
7:27
7 минут 27 секунд
постижения внутренней сущности того, что есть способность быть собственностью,
7:31
7 минут 31 секунда
способность быть господином. Дальше идёт комментарий. Пруша господин связан с видимым, то есть своей собственной
7:39
7 минут 39 секунд
собственностью в целях видения. То, что является восприятием видимого, в результате такого соединения есть опыт.
7:51
7 минут 51 секунда
А то, что является постижением внутренней сущности видящего, есть освобождение. Соединение имеет место,
7:57
7 минут 57 секунд
пока не наступает прекращение действия видения. Поэтому видение называется причиной раз разъединения.
8:07
8 минут 7 секунд
Видения и отсутствие видения представляют собой пару противоположностей. Поэтому отсутствие видимого видения называется причиной соединения.
8:16
8 минут 16 секунд
Видение здесь не выступает причиной освобождения. Уничтожение оков достигается именно вследствие отсутствия
8:23
8 минут 23 секунды
незнания. И это и есть освобождение. При наличии видения исчезает отсутствие видения, которое и есть причина ков.
8:31
8 минут 31 секунда
Поэтому видение, то есть знание,
8:34
8 минут 34 секунды
называется причиной абсолютного разъединения.
8:38
8 минут 38 секунд
Что же такое отсутствие видения? Если есть ли это преимущественная
8:45
8 минут 45 секунд
сфера деятельности гун? Есть ли это преимущественная сфера деятельности гун?
8:50
8 минут 50 секунд
Или же это не не возникновение первосознания, которое представляет объекты владельцу способности видения,
9:00
9 минут
когда при наличии видимого отсутствует сам акт видения?
9:05
9 минут 5 секунд
Или же это свойство гун иметь собственную цель, или же это не ведение о виде, устранённое, устранённая вместе
9:14
9 минут 14 секунд
со своими мыслительными содержаниями и служащее именем для появления
9:23
9 минут 23 секунды
своих мыслите для проявления своих для
9:33
9 минут 33 секунды
причина пребываю только в состоянии покоя не может быть первоприной, ибо она не производит изменения форм.
9:42
9 минут 42 секунды
Точно также, если она пребыва в виду вечности изменения форм,
9:51
9 минут 51 секунда
поскольку она действует в том и в другом качестве, она получае она получает в обыденном смысле названия первопричины,
9:58
9 минут 58 секунд
но не по иному основанию. Аналогичное рассуждение, применимое к другим воображаемым причинам.
10:07
10 минут 7 секунд
Некоторые полагают, что отсутствие видения есть и есть именно способность видения,
10:15
10 минут 15 секунд
как это следует из Шрути. Деятельность первопричины имеет целью выявления себя самой. Руша, обладающий
10:24
10 минут 24 секунды
способностью познать, познавать всё познаваемое, не видит до начала развёртывания первопричины. В свою
10:32
10 минут 32 секунды
очередь, видимое, способная способная служить причиной всех следствий в таком случае не воспринимается. Другими другие
10:40
10 минут 40 секунд
полагают, что отсутствие видения есть свойства обоих. При этом видение, будучи внутренней сущностью видимого, нуждается в поруше как содействующей причине.
10:51
10 минут 51 секунда
когда она становится характеристикой объекта.
10:59
10 минут 59 секунд
Точно также и отсутствие видимого, не будучи внутренней сущностью пруша,
11:03
11 минут 3 секунды
нуждается в видимом как содействующей причине, когда оно проявляется как характеристика пуруша,
11:14
11 минут 14 секунд
а иные объясняют отсутствие видения только как знания на основе восприятия.
11:19
11 минут 19 секунд
Всё это умозрение, которые встречаются в шастрах, такое
11:25
11 минут 25 секунд
многообразие умозаключён у умозрительных построений имеет тем не менее общее соединение индивидуального
11:34
11 минут 34 секунды
сознания со своим будхи, то 24 двадцать четвёртое сутра его причина неведение. Дальше идёт комментарий.
11:43
11 минут 43 секунды
Неведение — это след бессознательного впечатления, обусловленного ложным знанием. Таково значение данного понятия.
11:52
11 минут 52 секунды
Друзья, а вы как думаете, что такое неведение?
11:56
11 минут 56 секунд
Ещё раз я прочитаю. Неведение — это след бессознательного впечатления,
12:01
12 минут 1 секунда
обусловленного ложным знанием. Таково значение данного понятия. Как вы думаете? Напишите в комментариях,
12:09
12 минут 9 секунд
что такое неведение.
12:11
12 минут 11 секунд
Будхи про превратного знания не постигает истино
12:18
12 минут 18 секунд
истинной сущности уруши. Хотя
12:24
12 минут 24 секунды
хотя это является целью его деятельности и возвращается к выполнению своей обычной функции. Однако тот будхи,
12:34
12 минут 34 секунды
который приходит к постижению Пруши, достигает цели своей деятельности.
12:40
12 минут 40 секунд
функция его исчерпана, отсутствие видения устранено, и поскольку причина кол больше не существует, он не
12:47
12 минут 47 секунд
возвращается к выполнению своей прежней функции. В этой связи,
12:57
12 минут 57 секунд
к которому обращается глупая жена. Она говорит: «О, моя сестра имеет детей.
13:07
13 минут 7 секунд
Почему же я не тенден отвечают? Мёртвый,
13:09
13 минут 9 секунд
я произведу тебе налиществующее в настоящий момент знания не ведёт к прекращению деятельности сознания.
13:18
13 минут 18 секунд
Какова же надежда на то, что оно выступае вызовет его в будущем? Тот, кто близок к статусу учителя, отвечает на
13:25
13 минут 25 секунд
это возражение: «Разве освобождение не есть именно прекращение деятельности Будхи?» Это прекращение достигается
13:33
13 минут 33 секунды
вследствии устранения причины отсутствия видения. А отсутствие видения, которое служит причиной оков, устраняется благодаря видению.
13:48
13 минут 48 секунд
Здесь освобождение есть прекращение деятельности сознания. Почему же у него возникает ошибочное представление,
13:55
13 минут 55 секунд
которое ни на чём не основано? Итак,
13:58
13 минут 58 секунд
страданием объяснены вместе с условиями их деятельности. Теперь рассмотрим, что такое высшее избавление.
14:08
14 минут 8 секунд
Ну, друзья, поскольку что такое страдание, которое должно быть устранено и его причина?
14:23
14 минут 23 секунды
Тут дальше идёт уже объяснение высшего избавления. А как вы поняли, что такое страдание и что такое избавление?
14:31
14 минут 31 секунда
Напишите в комментариях.
14:39
14 минут 39 секунд
Трансляция не хочет через раз. Двадцать пятое сутрои избавления есть отсутствие соединения вследствие отсутствия невидения. Это абсолютная обособленность
14:48
14 минут 48 секунд
видящего. Дальше идёт комментарий от пуруши, то есть окончательное
14:58
14 минут 58 секунд
устранение оков имеет свои причины и отсутствие невидения. Таков смысл сутры.
15:03
15 минут 3 секунды
Это избавление есть абсолютное обособление видящего, то есть бытие пуши в несмешанном состоянии, когда он более
15:12
15 минут 12 секунд
не соединяется с гунами. При прекращения и действия и причины страдания наступает прекращение страдания, то есть
15:20
15 минут 20 секунд
избавление. Тогда пуруша пребывает в собственной форме. Так, двадцать шестая сутрычающее
15:40
15 минут 40 секунд
постижение есть знания сутра средства избавление
15:47
15 минут 47 секунд
нелебимое различающее постижение различающее постижение есть знания фунда Нтари знание фундаментального различия
15:55
15 минут 55 секунд
сатвы и пуруши. Однако это постижение не неустойчиво, если ложное знание не устранено. Когда ложное знание,
16:03
16 минут 3 секунды
сведённое к состоянию прокалённого на огне семени более не способно плодоносить, когда поток различающего
16:11
16 минут 11 секунд
различающих содержаний сознания пребывает в состоянии высшей ясности и в состоянии высшей
16:19
16 минут 19 секунд
высшего господства, становится незамутнённым. Это различающее постижение, будучи неколюбимыми и есть средство избавления.
16:29
16 минут 29 секунд
Благодаря ему ложное знание приходит в состояние прокалённого на огне семени,
16:33
16 минут 33 секунды
то есть оно не способно более плодоносить.
16:40
16 минут 40 секунд
Таким образом, это средство избавления и есть путь освобождения. Двадцать седьмое суток. Его мудрость предельного уровня семи видов. Слово его идёт комментарий.
16:52
16 минут 52 секунды
Слово его заменяет выражение того йогина, у которого возникло различающее постижение
17:01
17 минут 1 секунда
семи видов. Означает, что мудрость различающего после того, как в результате удаления грязи, образующей
17:08
17 минут 8 секунд
нечистый покров, другие содержания создания более более не возникают,
17:13
17 минут 13 секунд
становится симметричным, то есть определяется следующими семью признаками. Дальше там идёт семь ступеней.
17:23
17 минут 23 секунды
Сворачивание сознания. Первое. Ну, это я так в комментарии.
17:29
17 минут 29 секунд
Первое. Познано всё, что следует устранить. В нём не осталось ничего, что должно быть познано. Второе. Причин
17:37
17 минут 37 секунд
того, что следует устранить пол полностью Причины того, что следует устранить, полностью разрушены. В них не осталось ничего, что должно быть
17:45
17 минут 45 секунд
разрушено. Третье. Избавление воспринимается непосредственно в едическом сосредоточении, именуемом
17:52
17 минут 52 секунды
прекращении потока сознания. Средство четвёртое.
17:57
17 минут 57 секунд
Средство избавления в форме различающего постижения стало объектом непрерывного культивирования.
18:04
18 минут 4 секунды
Это и есть четырёхвидовое освобождение от следствий благодаря мудрости.
18:13
18 минут 13 секунд
завершил свою Бутхи завершил свою функцию. Шесть гуны, словно лишённые
18:21
18 минут 21 секунда
устойчивости камни, падающие с вершины горы,
18:26
18 минут 26 секунд
стремятся к растворению в своей причине и исчезают вместе с ним сознанием. И когда эти гуны полностью растворены,
18:35
18 минут 35 секунд
они не возникают вновь, ибо им нет применения. Седьмое. В этом состоянии пуруша, выйдя из соединения с гунами,
18:44
18 минут 44 секунды
пребывает в сиянии лишь собственной сущности, незагрязнённый и абсолютно свободный.
18:51
18 минут 51 секунда
Таким образом, пуруша, отражающий эти семь видов мудрости предельного уровня,
18:56
18 минут 56 секунд
определяется как искусный мудрый. Он остаётся освобождённым в икусным даже в
19:03
19 минут 3 секунды
случае проявления сознания, поскольку он вне сферы деятельности гун.
19:11
19 минут 11 секунд
Различающее постижение становится средством избавления только тогда, когда оно реализовано. Помимо реализации нет иного способа его осуществления. Поэтому далее говорится двадцать восьмое сутра.
19:24
19 минут 24 секунды
При устранении нечистоты вследствие применения вспомогательных средств в йогет знания распространяется до
19:31
19 минут 31 секунда
различающего постижения. Дальше идёт комментарий. вспомогательных средств в йоге восемь.
19:41
19 минут 41 секунда
Они описываются.
19:44
19 минут 44 секунды
В результате их применения наступает наступает угасание, то есть устранение пятеричного ложного знания, нечистого по
19:53
19 минут 53 секунды
своей сути. При его угасании проявляется истинное знание. Чем больше практикуются средства осуществления йоги, тем больше устраняется нечистота.
20:04
20 минут 4 секунды
По мере того, как нечистота сознания всё больше уменьшается, всё более усиливается
20:12
20 минут 12 секунд
соответствии с степенью её уменьшения свет знания. И это усиление достига
20:19
20 минут 19 секунд
достигает всё более высокой степени совершенства, вплоть до различающего постижения, то есть до сознания внутренней сущности поруши и гун.
20:31
20 минут 31 секунда
Таков смысл сутры.
20:35
20 минут 35 секунд
Постоянное использование вспомогательных средств йоги есть инструментальная причина разъединения
20:42
20 минут 42 секунды
с загрязнённостью сознания, подобно тому, как топор есть инструментальная причина расчленения предметов, и оно же
20:50
20 минут 50 секунд
служит причиной обретения различающего постижения, подобно тому, как праведность служит
20:59
20 минут 59 секунд
причиной обретения счастья. других отношениях оно не является причиной.
21:04
21 минута 4 секунды
Сколько таких причин насчитывается в шастре? Автор говорит: «Только девять, а именно: возникновение, сохранения,
21:12
21 минута 12 секунд
состояния, проявления, изменения, познания, обретения, разъединения,
21:20
21 минута 20 секунд
преобразовании,
21:22
21 минута 22 секунды
поддержания. Всё возникновение — это маназ
21:29
21 минута 29 секунд
для процесса познания причина сохранения состояния, то есть длительности. Цель поруши для манаса или пища для тела.
21:38
21 минута 38 секунд
Причина проявления свет как формы, так и для восприятия.
21:45
21 минута 45 секунд
Причина изменения другой объект для монаса, как, например, огонь для приготовления пищи. Причина познания,
21:51
21 минута 51 секунда
восприятия дыма для выхода.
21:55
21 минута 55 секунд
Причина обретения, использования вспомогательных средств йоги для различающего постижения. Причина причина
22:03
22 минуты 3 секунды
преобразования золотых дел мастер для золота.
22:08
22 минуты 8 секунд
Аналогичным образом причиной трансформации представленная неведением в случае ментальной тупости.
22:20
22 минуты 20 секунд
враждебностью в случае страдания страсть в состоянии счастья, знания реальности в случае полной незаинтересованности.
22:33
22 минуты 33 секунды
Ещё раз аналогичным образом. Так, ещё раз.
22:37
22 минуты 37 секунд
Причина преобраз Так, нет, не то. Вот ещё раз абзац. Аналогичным образом причиной трансформации представления об одной и той же женщине выступает невидение. в случае ментальной тупости,
22:50
22 минуты 50 секунд
враждебность в случае страдания, страсть в состоянии счастья знания реальности в случае полной незаинтересованности.
23:04
23 минуты 4 секунды
Причина поддержания — это, например, тело для органов чувств. И наоборот,
23:09
23 минуты 9 секунд
органы чувств для тела великий элемент и причина поддержания тел, которые, в свою очередь, выступают взаимной причиной
23:16
23 минуты 16 секунд
поддержания. всех других тел, поскольку животные, люди и боги служат взаимной пользе. Таковые девять причин, и они
23:25
23 минуты 25 секунд
могут быть отнесены в той в той мере,
23:32
23 минуты 32 секунды
како ля-ля-ля, вроде заработало.
23:49
23 минуты 49 секунд
Далее рассматриваются вспомогательные средства йоги. Здравствуй.
23:54
23 минуты 54 секунды
Далее рассматриваются вспомогательные средства двадцать девятого сутра.
23:57
23 минуты 57 секунд
Самоконтроль, соблюдение религиозных предписаний, егические позы, регуляция дыхания, отвлечение органов чувств,
24:05
24 минуты 5 секунд
концентрация на объекте, созерцание и сосредоточение. Таковы восемь средств осуществления йоги.
24:12
24 минуты 12 секунд
Комментарий. Далее мы рассмотрим изложенной последовательности их внутреннюю сущность и способность применения. Тридцатое сутра.
24:20
24 минуты 20 секунд
Самоконтроль. Это не насилие, правдивость, честность,
24:27
24 минуты 27 секунд
воздержание и не неприятие даров.
24:32
24 минуты 32 секунды
Комментарий: «Из этих из них ненасилия есть не причинение вреда всем живым существам, как бы это ни было, каким бы то ни было способом и во все времена.
24:44
24 минуты 44 секунды
Последующие виды самоконтроля и соблюдения религиозных предписаний имеют своим корнем это основание.
24:51
24 минуты 51 секунда
Поскольку их назначение состоит в совершенствовании способности ненасилия, то они излагаются, чтобы научить ему.
25:03
25 минут 3 секунды
И практикуются они как дополнительные средства именно для того, чтобы придать ненасилию совершенную форму.
25:13
25 минут 13 секунд
Правдивость есть соответствие речи и и ума монаса реальной действительности.
25:23
25 минут 23 секунды
Каковы увиденное логически выведенное или услышанное? Таковы речи и ум. Ещё раз, каково увиденное, ещё раз,
25:32
25 минут 32 секунды
правдивость. Есть соответствие речи и ума, манаса, реальная и действительность.
25:39
25 минут 39 секунд
Каковы увиденная, логически выведенная или услышанная, таковы речь и ум. Если слова произнесены кем-либо для того,
25:48
25 минут 48 секунд
чтобы передать своё знание другому, они не должны быть лживыми.
25:58
25 минут 58 секунд
А они не должны быть лживыми,
26:05
26 минут 5 секунд
ошибочными или лишёнными истинного содержания. Их использование имеет целью благо всех живых существ, но отнюдь не
26:14
26 минут 14 секунд
причинение им вреда. Если же слова произносятся с богим намерением, но последствии могут причинять вред живым
26:21
26 минут 21 секунда
существам, то такие слова будут неправдивыми, а лишь приносящими зло.
26:28
26 минут 28 секунд
из-за ложных из-за ложной праведности, то есть внешнего подобия добродетелей,
26:36
26 минут 36 секунд
они становятся худшим злом. Поэтому имея в виду благо всех живых существ, надлежит говорить правду.
26:48
26 минут 48 секунд
Воровство есть беззаконное присвоение вещей, принадлежащих другому. его
26:56
26 минут 56 секунд
противоположность честность как не воровство представля
27:02
27 минут 2 секунды
представляю представляющая по своей форме отсутствия аллочности воздержание есть полный контроль функций
27:10
27 минут 10 секунд
половых органов и скрытых потребностей неприятие даров есть отказ от подносимых
27:21
27 минут 21 секунда
предметов ввиду понимания всех дефектов связанных с их получением, сохранением потери, привязанностью к ним и их повреждением.
27:31
27 минут 31 секунда
Таковы эти пять видов самоконтроля. Они же тридцать первое сутра.
27:41
27 минут 41 секунда
Они же не ограничены кастой, местом, временем и обстоятельствами, то есть,
27:46
27 минут 46 секунд
будучи универсальными, называются великий обед. Комментарий дальше идёт. Здесь не насилие, ограниченное кастой.
27:55
27 минут 55 секунд
Это, например, насилие, совершённое рыбаком только по отношению к рыбам, но не кому-либо другому. Не насилия
28:04
28 минут 4 секунды
ограниченное место, я не буду убивать в святых местах. Не насилие ограниченное временем, я не буду убивать ни в
28:12
28 минут 12 секунд
четырнадцатый день лунного месяца, ни в день благого предназначения. Не носили ограниченные обстоятельствами.
28:20
28 минут 20 секунд
Для того, кто воздерживается от трёх упомянутых видов, я буду убивать в интересах богов и брахманов, но не в
28:27
28 минут 27 секунд
целях, но не в иных целях. Аналогичным образом совершается кшатриями только в битве, но не в иных случаях.
28:39
28 минут 39 секунд
насилие и прочие виды самоконтроля, неограниченные кастой, местом, временем,
28:43
28 минут 43 секунды
обстоятельствами должны быть должны соблюдаться всегда, то есть на всех стадиях существования по отношению ко
28:51
28 минут 51 секунда
всем объектам универсальные незнающие исключения не ни при каких обстоятельствах. Поэтому такие виды самоконтроля называются великий обед.
29:06
29 минут 6 секунд
Тридцать вторая сутора. Соблюдение религиозных предписаний — это чистота, удовлетворённость,
29:12
29 минут 12 секунд
подвижничество, самообучение и преданности швари. Комментарий дальше идёт.
29:19
29 минут 19 секунд
Здесь чистота, достигаемая благодаря земле, воде и прочему, а также при принятия чистой пищи и тому подобное
29:26
29 минут 26 секунд
есть внешняя чистота. Внутренняя частота — это устранение загрязнённости сознания, удовлетворённость,
29:34
29 минут 34 секунды
отсутствие желания присвоить больше того, что насущно необходимо.
29:39
29 минут 39 секунд
Подвижничество или аскетизм — это терпеливое перенесение крайности голода и жажды, холода и зноя, стояния и
29:47
29 минут 47 секунд
сидения в неподвижности, а также соблюдение полного молчания и внешняя непроницаемость.
29:56
29 минут 56 секунд
Это и соответствующий обед и умершление плоти. Чан чандраяна,
30:05
30 минут 5 секунд
суровая епитимья и прочее. Самообучение — это изучение шастр,
30:11
30 минут 11 секунд
трактующих об освобождении или многократное повторение священного первослога.
30:18
30 минут 18 секунд
преданности швари, то есть упование на него, есть посвящение всех действий этому высшему наставникому, наставнику.
30:27
30 минут 27 секунд
Тот, кто разорвал сеть ложных умозрений и пребывает в себе, лежит ли он или сидит,
30:36
30 минут 36 секунд
стоит или или бредёт по дороге, может видеть разрушение
30:43
30 минут 43 секунды
семени круговорота бытия, может стать вечно освобождённым и наслаждаться блаженством бессмерти. Как было сказано в этой связи, отсюда,
30:53
30 минут 53 секунды
то есть из преданности Ишвария возникает постижение истинное истинной одушевлённости, а также
31:01
31 минута 1 секунда
устранение препятствий. Когда самоконтролю и соблюдению религиозных предписаний тридцать третье сутра ложные помыслы
31:10
31 минута 10 секунд
служат препятствиям, следует развивать их противоположность. комментарий,
31:21
31 минута 21 секунда
когда у этого рахмана возникают ложные помыслы у насилия и тому подобном подобному. Например, я убью того, кто
31:28
31 минута 28 секунд
чинит мне препятствия. Я также солгу. Я присвою его вещи. Я соблазню его жену. Я стану хозяеном его собственности.
31:39
31 минута 39 секунд
Помыслы, служащие препятствиям, уводящие его словно он в лихорадочном бреду с правильного пути. Пусть он культивирует
31:48
31 минута 48 секунд
противоположные помыслы.
31:52
31 минута 52 секунды
Поджариваемый на раскалённых углях сансара, я прибегаю к защите защите практики йоги, даруя безопасность всем живым существам. Пусть он думает.
32:00
32 минуты
Оставив ложные помыслы, я подобно собаке вновь вновь придаю. как собака к собственной
32:08
32 минуты 8 секунд
блевотине, так и я вновь возвращаюсь к тому, от чего я избавился.
32:19
32 минуты 19 секунд
Подобная практика может быть использована также и в случаях упомянутых в других сутрах. Тридцать четвёртое сутра. Ложные помыслы о
32:28
32 минуты 28 секунд
насилии и прочим и прочим, совершённом, побуждённым к совершению или одобренном.
32:37
32 минуты 37 секунд
возника возникшие вследствие жадности, гнева или заблуждения бывают слабыми,
32:43
32 минуты 43 секунды
средними и сильными и имеют свойствами и имеют своими неисчислимыми плодами
32:50
32 минуты 50 секунд
страдания и отсутствия знания. Поэтому необходимо культивировать их противоположность. Комментарии здесь.
32:58
32 минуты 58 секунд
Прежде всего насилие, совершённое, побуждённое к совершению и одобренное.
33:04
33 минуты 4 секунды
Таким образом, оно трёх видов. Свою очередь, каждый из этих трёх видов насилия, также трёх видов.
33:11
33 минуты 11 секунд
Вследствии жадности из-за мяса и шкуры, вследствие гнева он причинил мне вред. Вследствие невежества.
33:18
33 минуты 18 секунд
Это пойдёт мне в заслугу. Жадность, гнев и невежество также трёх видов: слабые, средние и сильные.
33:30
33 минуты 30 секунд
Отсюда насчитывается 27 разновидностей насилия. Далее,
33:37
33 минуты 37 секунд
сами эти свойства: слабая, средняя и сильная, также бывает трёх видов: слабая, слабая, слабая, средняя, слабая,
33:45
33 минуты 45 секунд
сильная, средняя, слабая, средняя, средняя, средняя сильная. И, наконец, сильная, слабая, сильная, средняя,
33:54
33 минуты 54 секунды
сильная, сильная. Таким образом, можно выделить 81 вид насилия. Однако, с другой
34:01
34 минуты 1 секунда
стороны, количество видов насилия бесчислено по причине различия объяснения
34:08
34 минуты 8 секунд
обязательных, необязательных и общих предписаний и неисчислимости видов живых существ. Аналогичным образом данная
34:17
34 минуты 17 секунд
классификация применима также к случаям лжи и прочих дефектов.
34:26
34 минуты 26 секунд
Поистине, эти ложные помыслы имеют своими неисчислимыми плодами страдания отсутствия знания, поэтому необходимо
34:33
34 минуты 33 секунды
культивировать их противоположности. Это означает, что бесконечное следствие таких ложных помыслов, страдания
34:42
34 минуты 42 секунды
и невежество, поэтому необходимо культивировать их противоположности.
34:49
34 минуты 49 секунд
Как известно, тот, кто прибегает к насилию, сначала лишает свою жертву силы, к примеру, связывает её, затем
34:57
34 минуты 57 секунд
причиняет ей страдания, нападая на неё с ножом или другим оружием, а потом и
35:04
35 минут 4 секунды
отнимает жизнь. Но когда он лишает свою жертву силы, его собственный источник жизнедеятельности сознания и организм
35:12
35 минут 12 секунд
тоже теряет энергию. Причиняя причиняя страдания, он сам испытывает страдания в различных ходах или рождаясь в мире животных, голодных духов и тому подобно.
35:24
35 минут 24 секунды
Отнимая жизнь у своей жертвы, он существует в каждое обновение, как бы на грани потери собственной жизни, но даже
35:31
35 минут 31 секунда
желая смерти, он продолжает каким-то образом ещё дышать, ибо с неиспешностью должен испытать следствие причинённого страдания.
35:50
35 минут 50 секунд
И даже если следствие следствие насилия может быть как-то ослаблено благодаря
35:57
35 минут 57 секунд
накопленной ране добродетеля, то и тогда при приобретении счастливой формы рождения его жизнь будет короткой.
36:06
36 минут 6 секунд
Аналогичным образом данная классификация применима настолько насколько это возможно. Также и в случае мужим дефектом.
36:22
36 минут 22 секунды
Размышляя так о неизбежно наступающих следствиях ложных помыслов, как о том, что в высшей
36:31
36 минут 31 секунда
степени для него не неприемлемо,
36:36
36 минут 36 секунд
Йогин не направляет свой разум на ложные помыслы, но причиной их окончательного устранения может быть лишь культивирование их противоположностей.
36:46
36 минут 46 секунд
Когда ложные помыслы боле возникают, то порождённое в результате этого могущества служит знаком совершенных
36:55
36 минут 55 секунд
способностей йогина. Например, тридцать пятое сутра. При утверждении о йогина в ненасилии в его присутствии исчезает враждебность.
37:05
37 минут 5 секунд
Комментарий: «Так происходит со всеми живыми существами». Тридцать шестая сутра. При утверждении в истине действия
37:12
37 минут 12 секунд
действия и результат становятся зависимыми от него. Комментарии: «Когда Югин говорит: «Будь праведным, человек
37:19
37 минут 19 секунд
становится праведным». Да достигнешь ты неба и человек обретает небесную форму существования. Его слова имеют силу непогрешимости.
37:30
37 минут 30 секунд
Тридцать седьмое сутра. При утверждении в неворовстве все драгоценности стекаются к Йогину.
37:45
37 минут 45 секунд
Комментарии драгоценности стекаются к нему отовсюду. Тридцать восьмое сутра.
37:49
37 минут 49 секунд
При утверждении воздержании происходит обретение энергии. Комментарий.
37:53
37 минут 53 секунды
Вследствие воздержания йогин усиливает все свои все усиливает свои невстречающие препятствия и способности.
38:00
38 минут
Став совершенным, он может передавать своё знание ученикам. Тридцать девятое сутра. При твёрдости непринятии не
38:09
38 минут 9 секунд
неприятии даров возникает полное при просветление относительно всех почему
38:18
38 минут 18 секунд
связанных с рождением. Комментарий у него возникают вопросы: кто я был? Почему я был? Как это произошло? Почему?
38:27
38 минут 27 секунд
Кем мы будем, почему мы будем?
38:30
38 минут 30 секунд
И таким образом его желание узнать о собственном существовании в прошлом,
38:35
38 минут 35 секунд
будущем и промежуточном состояниях удовлетворяются само собой. Это совершён эти совершенные способности возникают
38:44
38 минут 44 секунды
при достижении устойчивости в самоконтроле ямы.
38:50
38 минут 50 секунд
Теперь рассмотрим совершенные способности, возникающие при соблюдении предписанийма.
39:03
39 минут 3 секунды
Так, ещё немножко почитаем. Ну не знаю,
39:05
39 минут 5 секунд
сегодня мы успеем, не успеем читать. В принципе, тут немного ещё осталось.
39:13
39 минут 13 секунд
Уже не яма пошла. Сороковая сутра.
39:16
39 минут 16 секунд
Благодаря чистоте возникает отвращение к собственному телу и нежелание контактов с другими. Испытывая отвращение к собственному телу, Йогин практику комментарий. практикующее очищение,
39:27
39 минут 27 секунд
видит все его дефекты и не чувствуя никакой привязанности к нему, становится аскетом.
39:33
39 минут 33 секунды
Далее, желание контакта с другими телами, наблюдая истинную природу телесности и желая освободиться даже от
39:41
39 минут 41 секунда
собственного тела. Ибо йогин видит, что оно остаётся нечистым и после очищения землёй, водой и прочими средствами,
39:51
39 минут 51 секунда
может ли он стремиться к контакту с другими телами также в высшей степени нечистыми? Сорок первое сутра.
39:59
39 минут 59 секунд
Чистота сатвы, ментальное удовлетворение, концентрация сознания,
40:03
40 минут 3 секунды
контроль органов чувств и способность само способности самоконтроля и способности самонаблюдения.
40:12
40 минут 12 секунд
Комментарий: слова и возникают, делают предложение законченным.
40:18
40 минут 18 секунд
Благодаря практике очищения возникает чистота сатвы, из неё ментальное удовлетворение, от него
40:25
40 минут 25 секунд
сконцентрированность сознания. Из неё подчинение органов чувств, из него из него способность разума к самонаблю.
40:40
40 минут 40 секунд
Так, подла 40 вторая сутра. Следствие удовлетворённости становится возможным обретения высшего счастья. Комментарий.
40:51
40 минут 51 секунда
В этой связи сказано: «Каким бы ни было счастье в чувственном мире и каким бы ни было высшее блаженство в мире богов, и
40:58
40 минут 58 секунд
то, и другое несравнимо даже с 1/шест частью блаженства обретаемого желаний».
41:06
41 минута 6 секунд
Сорок третье сутра. Вследствие вследствие устранения нечистоты благодаря подвижничеству обретается совершенство тела и органов чувств.
41:16
41 минута 16 секунд
Комментарий.
41:17
41 минута 17 секунд
Только практика подвижничества способна устранить всякую нечистоту,
41:22
41 минута 22 секунды
обусловленную загрязняющими препятствиями. Вследствие исчезновения загрязняющих препятствий возникают
41:29
41 минута 29 секунд
телесные совершенные способности уменьшения до мельчайшего до мельчайшего
41:36
41 минута 36 секунд
размера анима и прочее. Подобным образом возникают также и совершенные способности органов чувств. слышание и
41:44
41 минута 44 секунды
видение на большие расстояния. Сорок четвёртое сутраль идёт.
41:50
41 минута 50 секунд
В результате самообучение возникает связь с наставляющим божеством. Боги,
41:56
41 минута 56 секунд
Риши и комментарий. Боги, Риши и великие ситхи выходят ходят в поле зрения йогина,
42:04
42 минуты 4 секунды
предрасположенного к самообучению и принимают участие в его работе. Сорок пятое сутра. Благодаря упованию на
42:12
42 минуты 12 секунд
Ишвару обретается совершенство в едическом сосредоточении.
42:20
42 минуты 20 секунд
Комментарий. Тот, кто посвятил всё своё существование Ишвари, обретает совершенство в егическом сосредоточении,
42:27
42 минуты 27 секунд
благодаря которому он безошибочно познаёт всё, что захочет, даже если оно находится в другом месте и в другом времени.
42:38
42 минуты 38 секунд
Отсюда его мудрости открыто всё, так как оно существует в действительности.
42:45
42 минуты 45 секунд
Самоконтроль и соблюдение религиозных предписаний вместе с обретаемыми в результате совершенными
42:52
42 минуты 52 секунды
способностями объяснены. Далее мы опишем асано и прочее.
42:58
42 минуты 58 секунд
Объяснены, значит, самоконтроль и соблюдение религиозных предписаний вместе с обретаемыми совершенными способностями.
43:08
43 минуты 8 секунд
вроде как объяснены. А вы как поняли из прочитанного, что такое самоконтроль и
43:17
43 минуты 17 секунд
соблюдение предписаний и совершенно способности? Напишите в комментариях.
43:24
43 минуты 24 секунды
А религиозный контекст мы брать не будем, потому что, ну, потому что, ну, мы не будем брать этот контекст,
43:31
43 минуты 31 секунда
потому что йга она не религия, она не лезет в религию.
43:36
43 минуты 36 секунд
Ну, поскольку поскольку Ишвара он как бы без, как
43:43
43 минуты 43 секунды
сказать, ну, он не неперфеционизированное божество. Ну, не божество, как сказать,
43:51
43 минуты 51 секунда
его проявление слог ом. То есть у него нету какой-то конкретной формы, например, как у Шивы или у Ганеши.
43:59
43 минуты 59 секунд
А здесь именно в йогасутрах Потанжеля используется Ишвара как имя абсолюта.
44:05
44 минуты 5 секунд
То есть безличностные безличностный как бы бог безличностный,
44:13
44 минуты 13 секунд
то есть без атрибутов. Если у Ганеша есть там какие-то какие-то атрибуты, у Шивы есть, например, атрибуты там или у Кали, то у Швары только только Ом.
44:24
44 минуты 24 секунды
Первослок Ом. Вот в каком смысле здесь это имеется.
44:31
44 минуты 31 секунда
Так далее мы опишем асаны и прочее. 46 Асана есть неподвижная удобная поза.
44:39
44 минуты 39 секунд
Например,
44:40
44 минуты 40 секунд
поза лотоса, поза героя, благоприятная поза с свастика, поза палки, поза со вспомогательной опорой, поза лежания,
44:50
44 минуты 50 секунд
поза сидящего журавля, поза сидящего слона, поза сидящего верблюда, равно
44:56
44 минуты 56 секунд
равно равновесная поза, неподвижная поза и удобная поза. наиболее лёгкоя лёгкой и прочей позы такого рода.
45:06
45 минут 6 секунд
Сорок седьмая сутра при прекращении усилия или сосредоточении на бесконечном
45:14
45 минут 14 секунд
аа пущена часть предложения асана достигается,
45:19
45 минут 19 секунд
ну то есть асана достигается при прекращении усилия или сосредоточении на бесконечном.
45:25
45 минут 25 секунд
Комментарии. Совершенство асаны достигается при полном снятии напряжения, благодаря чему прекращаются
45:32
45 минут 32 секунды
все действия, прекращаются все движения тела или же асана реализуется при сосредоточении сознания на бесконечном.
45:42
45 минут 42 секунды
Сорок восьмая сутра благодаря ей прекращается в воздействие парных противоположностей.
45:49
45 минут 49 секунд
Дальше идёт комментарий. В результате овладения аснами йогин становится неподверженным воздействию парных
45:56
45 минут 56 секунд
противоположностей, холоду, жаре и тому подобному.
46:03
46 минут 3 секунды
Сорок девятое сутра при нахождении в ней практикуется пронаяма, то есть прекращение движения вдыхаемого и выдыхаемого,
46:13
46 минут 13 секунд
не знаю, я успею не вдыхаемого выдыхаемого воздуха.
46:21
46 минут 21 секунда
Привладении асаный практикуется пронаяма.
46:24
46 минут 24 секунды
Комментарий, то есть регулирование дыхания. Вдох — это введение внутрь внешнего воздуха. Выдох, вывод находящегося в лёгких воздуха наружу.
46:36
46 минут 36 секунд
Прекращение движения вдыхаемого и выдыхаемого воздуха, то есть отсутствие того и другого, есть повнаяма. Она,
46:42
46 минут 42 секунды
однако, пятидесятое сутра проявляется как внешняя и внутренняя или как задержка дыхания. регулируется по месту
46:50
46 минут 50 секунд
времени и числу, и благодаря практике становится длительной и тонкой.
46:55
46 минут 55 секунд
Комментарий: пронаяма называется внешней, когда отсутствует движение
47:01
47 минут 1 секунда
воздуха, предшествующее выдоху. Вот очень просто. Ещё раз, пронаява называется внешней, когда отсутствует движение воздуха, предшествующее выдоху.
47:14
47 минут 14 секунд
А вы как, друзья, думаете, что такое парнаяма внешняя? Напишите в комментариях.
47:22
47 минут 22 секунды
Она внутренняя, когда отсутствует движение воздуха, предшествующее вдоху.
47:28
47 минут 28 секунд
Третий вид паноямы функциони функционирует как задержка дыхания, когда вследствии
47:37
47 минут 37 секунд
единого усилия прекращается и то, и другое. Подобно тому, как вода,
47:42
47 минут 42 секунды
пролитая на раскалённый камень, сразу испаряется со всех сторон. Так и движение воздуха при вдохе и выдохе прекращается одновременно. Далее, далее эти три паноямы регулируются и по месту,
47:54
47 минут 54 секунды
и в пространстве. То есть каждый из них имеет такую область распространения,
48:01
48 минут 1 секунда
имеет такую-то область распространения.
48:08
48 минут 8 секунд
Они регулируются по времени, то есть они ограничены по по своей длинности таким-то количеством моментов. таков смысл сказанного в сутре. Они
48:17
48 минут 17 секунд
регулируются также и по числу. Первый подъём праны измеряется таким-то количеством вдохов и выдохов. Второй
48:25
48 минут 25 секунд
подъём праны. Второй подъём остановленной пранны таким-то количеством точно также и третьим.
48:32
48 минут 32 секунды
Аналогичным образом по месту пронаяма может быть слабой, средней и сильной.
48:38
48 минут 38 секунд
Итак, мы Итак, виды паноямы регулируются в чистом отношении.
48:44
48 минут 44 секунды
постоянно практикуемая. Таким образом пронаяма становится длительной и тонкой.
48:49
48 минут 49 секунд
Пятьдесят первое сут. Четвёртый вид проноямы превосходит внутреннюю и внешнюю. Комментарии. Внешняя
48:58
48 минут 58 секунд
сфера пронаямы, регулируемая по месту времени и числу, оказывается
49:07
49 минут 7 секунд
преодолённой. Точно также преодолеваются и внутренняя сфера распространения праны. В обоих случаях пранаяма длительная и тонкая.
49:17
49 минут 17 секунд
Четвёртая пронаяма есть отсутствие движения праны обоих сфер. Она достигается постепенно в результате
49:24
49 минут 24 секунды
полного оладения предшествующими стадиями. Третья пранаяма, однако,
49:29
49 минут 29 секунд
представляет собой одновременное прекращение движения праны безотносительно к сфере её
49:35
49 минут 35 секунд
распространения. Она также регулируется по месту времени и числу, и в зависимости от практичес от практики
49:44
49 минут 44 секунды
становится длительной и тонкой. Что же касается четвёртой четвёртой праноямы, то она есть
49:51
49 минут 51 секунда
прекращение движения праны вследствие постепенного преодоления обеих стадий
49:58
49 минут 58 секунд
благодаря ограничению сфер вдоха и выдоха. В этом состоянии её
50:06
50 минут 6 секунд
В этом состоит её отличие от третьей парнаямы.
50:11
50 минут 11 секунд
Пятьдесят вторая сутра. Благодаря ей разрушается препятствия для света. У Йогина, который безраздельно посвящает себя практике пронаямы, разрушается карма,
50:22
50 минут 22 секунды
препятствующая различающему знанию. Как говорится об Как говорится об этом вследствии иллюзии, порождаемой великой
50:30
50 минут 30 секунд
мохой и и обманчивость органов чувств, сатва,
50:35
50 минут 35 секунд
обладающего природой света,
50:39
50 минут 39 секунд
затемняется, привязывается к тому, к тому, что не следует делать. Поэтому карма, карма йогина, являющегося
50:48
50 минут 48 секунд
являющаяся препятствием для света и цепью прекращающ приколывающий
50:56
50 минут 56 секунд
круговороту бытия слабеет каж каждое мгновение разрушается вследствие использования практики пронаямы.
51:06
51 минута 6 секунд
Сказано в этой связи, не существует подвижничества боле более высокого, чем пронаяма. Благодаря ей происходит
51:13
51 минута 13 секунд
очищение от всех загрязнений и возникает ясный свет знания. Что ещё? Пятьдесят
51:20
51 минута 20 секунд
третье сутра и пригодность монаса к концентрации. Именно благодаря, комментарий уже идёт.
51:27
51 минута 27 секунд
Именно благодаря использованию практики панаямы интеллект становится способным концентрации.
51:33
51 минута 33 секунды
И как было сказано выше, он достигает стабильности благодаря вдоху, благодаря выдоху и задержке раным. Далее, что такое отвлечение органов чувств?
51:44
51 минута 44 секунды
Пятьдесят четвёртое сутра при отсутствии связи со своими объектами органы чувств как бы следуют внутренней форме сознания. Это и есть отвлечение.
51:56
51 минута 56 секунд
Дальше идёт комментарий,
52:01
52 минуты 1 секунда
когда отсутствует отсутствует соединение с соответствующими объектами органы
52:09
52 минуты 9 секунд
чувств, как бы следуя внутренней форме сознания, прекращают свою деятельность,
52:15
52 минуты 15 секунд
подобно сознанию при остановке развёртывания его содержаний. Они не нуждаются в других средствах,
52:23
52 минуты 23 секунды
как, например, они не нуждаются в других средствах,
52:28
52 минуты 28 секунд
как, например, контроля со стороны иных органов чувств. Подобно тому, как пчёлы поднимаются вверх, когда взлетает пчела матка и опускаются, когда она садится,
52:39
52 минуты 39 секунд
так и органы чувств прекращают свою деятельность при остановке деятельности сознания.
52:44
52 минуты 44 секунды
Это и есть отвлечение. Пятьдесят пятое сутра. Благодаря благодаря ему достигается полное подчинение органов чувств.
52:54
52 минуты 54 секунды
А вы как, друзья, думаете, благодаря чему достигается полное подчинение органов чувств? Напишите в комментариях.
53:03
53 минуты 3 секунды
Некоторые считают, что отсутствие страстного влечения к объектам, звуку и так далее — это и есть подчинение и
53:10
53 минуты 10 секунд
контроль органов чувств. Страстное влечение есть привязанность. Она отвлекает Югина от блаженства.
53:18
53 минуты 18 секунд
Другие же говорят, что незавершённый чувственный опыт является вполне законным.
53:26
53 минуты 26 секунд
И другие говорят, что незапрещённый чувственный опыт является вполне законным. Иные считают, что соединение
53:33
53 минуты 33 секунды
органов чувства со звуком и прочими объектами может проходить по собственному приходить по собственному
53:40
53 минуты 40 секунд
происходить по собственному желанию. Ещё кое-кто полагает, что подчинение органов чувств — это восприятие звуков и так
53:48
53 минуты 48 секунд
далее, свободное от удовлетворение или страдания при отсутствии страстного желания и враждебности.
54:01
54 минуты 1 секунда
Джайги Шавья, однако, говорит, что подчинение органов чувств есть всё лишь всего лишь отсутствие чувственного
54:09
54 минуты 9 секунд
восприятия вследствии концентрации сознания на одной точке.
54:14
54 минуты 14 секунд
Отсюда полный контроль, то есть прекращение деятельности о органов чувств при остановке деятельности сознания. Поэтому йогины не нуждаются в
54:23
54 минуты 23 секунды
применении иных средств, требующих определённых усилий. наподобие наподобие подчинения других органов чувств.
54:33
54 минуты 33 секунды
На этом вторая глава, носящая название способы осуществления йоги в йогашастры шастре потанжале закончено.
54:47
54 минуты 47 секунд
Ну вот, наверное, на сегодня хватит. А вы, друзья, как что думаете о второй главе
54:55
54 минуты 55 секунд
в югосутр понжале? Напишите в комментариях. Напоминаю, что мы читали вот эту книгу Классическая йога. Это йога сутры потанжали и комментарии в ясы
55:04
55 минут 4 секунды
нагасутры потонжале. И меня зовут Сергей Скай. Я преподаватель открытой йоги openyogclass.com.
55:11
55 минут 11 секунд
Бесплатные йогакурсы. Есть платные углубленные курсы изучения йоги в кругу единомышленников с возможностью стать преподавателем йоги на русском и
55:18
55 минут 18 секунд
английском языке. Вся информация обо мне на сайте openyogas.com. Мои онлайнзанятия йогой от 400 руб.
55:27
55 минут 27 секунд
Индивидуальные занятия йогой от 1.000.
55:30
55 минут 30 секунд
Если интересно, пишите в комментариях под видео или пишите мне в Telegram или ВКонтакте. Также ещё хотел кое-что сказать.
55:40
55 минут 40 секунд
Если вам понравился такой подход в йоге, ставьте лайк, подписывайтесь на канал, практикуйте йогу, будьте здоровы, счастливы. И ещё ещё объявление.
55:49
55 минут 49 секунд
Новая группа набирается. Новая группа изучения йоги в кругу единомышленников с возможностью стать преподавателем на русском и английском языке,
55:59
55 минут 59 секунд
преподавателем йоги. Группа стартует с октября месяца.
56:03
56 минут 3 секунды
Ну и в апреле уже начинается начинаются занятия в подготовительной группе,
56:09
56 минут 9 секунд
в которой можно познакомиться с нашей школой.
56:12
56 минут 12 секунд
То есть с основными принципами, с основными упражнениями можно на изучить основные асаны, наладить свою личную практику йоги.
56:21
56 минут 21 секунда
Поэтому, если интересно, присоединяйтесь к подготовительной группе.
56:25
56 минут 25 секунд
Подготовительная группа стартует с апреля. Информация вся на сайте openyogclass.com или пишите в комментариях под видео.
56:35
56 минут 35 секунд
И, наверное, на этом больше пока объявлений нету.
56:40
56 минут 40 секунд
Сейчас посмотрю, кто-то что-то ещё пишет, если увижу.
56:48
56 минут 48 секунд
Что-то чат завис. Ладно, всё, всем пока. Практикуйте йогу.
56:56
56 минут 56 секунд
Всем пока.